杨定一,沙因 为真 。
莫娜走了 。
修蓝走了。
现在的零极限,也未必是真的了。
频率不同
看见不同
不要太执著于语言了。
语言是头脑的产物。
语言终究是有限的,是降维的。
真实,是“妙”。
真实,是不可思、不可议、不可说
真实,是不可思议。
#奇迹课程#
凡是真实的,不受任何威胁;
凡是不真实的,根本不存在。
杨定一,沙因,奇迹课程。
莫娜走了 。
修蓝走了。
现在的零极限,也未必是真的了。
频率不同
看见不同
不要太执著于语言了。
语言是头脑的产物。
语言终究是有限的,是降维的。
真实,是“妙”。
真实,是不可思、不可议、不可说
真实,是不可思议。
#奇迹课程#
凡是真实的,不受任何威胁;
凡是不真实的,根本不存在。
杨定一,沙因,奇迹课程。
演【三世诸佛,到此口挂壁上,有何可议。】
『三世』是指过去、现在、未来。十方三世一切诸佛,如果跟你说法,说到这个境界,没法子说了,只好『口挂壁上』,意思是:没得说了,口挂在墙壁上。不能思不能议,这句话绝不是遁词,是真实话,为什么?超情离见。所以讲到真实法,是不可思议的。凡是能够思议、能够说得出来的,统统叫方便法。我们晓得,在一切经里面,这都是我们要认识的。佛陀在世讲经说法四十九年,这四十九年所讲的经论非常多,翻译成中文大概是一半而已,还有一半没翻成中文。这么多的经论,我们修学应当如何选择?以哪个法门来修学?这个对我们来讲非常的重要,如果我们选错就不能成就,选对了,一生成佛,太幸运了。佛陀在世的时候,我们不会选择,可以请教他老人家,他可以代我们选择,这个事情好办。佛陀灭度之后,为我们做择法眼的,就是历代这些菩萨祖师大德,能给我们帮一点忙。但是我们自己信不信?如果自己不能够相信,那就没法子,那只好把大藏经从头到尾细细的看,你把它看遍了,在里面挑一、两样自己去修行,只有这个法子。你把大藏经读遍,未必开慧眼。没有慧眼,没有法眼,还是不会选择,依然是当面错过,所以这个问题非常严重。
『三世』是指过去、现在、未来。十方三世一切诸佛,如果跟你说法,说到这个境界,没法子说了,只好『口挂壁上』,意思是:没得说了,口挂在墙壁上。不能思不能议,这句话绝不是遁词,是真实话,为什么?超情离见。所以讲到真实法,是不可思议的。凡是能够思议、能够说得出来的,统统叫方便法。我们晓得,在一切经里面,这都是我们要认识的。佛陀在世讲经说法四十九年,这四十九年所讲的经论非常多,翻译成中文大概是一半而已,还有一半没翻成中文。这么多的经论,我们修学应当如何选择?以哪个法门来修学?这个对我们来讲非常的重要,如果我们选错就不能成就,选对了,一生成佛,太幸运了。佛陀在世的时候,我们不会选择,可以请教他老人家,他可以代我们选择,这个事情好办。佛陀灭度之后,为我们做择法眼的,就是历代这些菩萨祖师大德,能给我们帮一点忙。但是我们自己信不信?如果自己不能够相信,那就没法子,那只好把大藏经从头到尾细细的看,你把它看遍了,在里面挑一、两样自己去修行,只有这个法子。你把大藏经读遍,未必开慧眼。没有慧眼,没有法眼,还是不会选择,依然是当面错过,所以这个问题非常严重。
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