不管林杭景是否愿意，她和萧北辰还是结婚了，在众人的见证下。虽然他们自己说是“协议结婚”，但是在别人看来，他们就是夫妻，至少在名义上是这样。虽然从码头回来之后，萧北辰再次提起这件事，林杭景当即就拒绝了，但是自打萧书仪告诉她金督军催婚的事情之后，林杭景开始反思自己，觉得自己不能太自私了，所以主动找到了萧北辰，说要跟他结婚。刚听到这句话的时候，差点没把萧北辰高兴坏了，可是还没等他笑出声来，林杭景却告诉他这结婚只是权宜之计，是做给其他人看的。虽然距离萧北辰的期望还有很长的距离，但是至少也拉近了两人之间的关系。对林杭景来说，这桩婚事是权宜之计，等到眼下的事情解决了，自己就和萧北辰和离，这样一来，既不会拖累萧家，自己也可以去做自己想做的事情。但是对萧北辰来说，却完全不是这样——在萧北辰看来，以前林杭景不喜欢自己，是因为两人缺少沟通，现在两人结婚了，有大把的时间待在一起，时间长了之后，林杭景就能看到自己的真心，从而爱上自己。到了那时候，他们就不再是“协议夫妻”，而是真正的夫妻。（其实，从后来的故事看，此时的林杭景已经有那么一点点喜欢萧北辰了，只是她现在还牵挂着牧子正，没有看清自己的内心罢了。）只是这件事，说起来容易，做起来却不简单，新婚之夜，林杭景就给了萧北辰当头棒喝。宾客离开之后，萧北辰和林杭景进了新房，就在他准备脱衣服睡觉的时候，林杭景却阻止了他，从枕头底下摸出了“协议结婚十大戒律”。在林杭景的规矩中，不准两人有肢体接触，不准干涉对方交友外出的自由……最为重要的是，她不准萧北辰跟自己同榻而眠。看到这一幕的时候，在心疼萧北辰的时候，也不由得笑出了猪叫声，我们常说有的夫妻就像是兄弟，可他们这对“夫妻”，连兄弟都不如。毕竟，兄弟之间还是会有肢体接触的。虽然萧北辰心里有一百个不乐意，但是对前九条，他还是答应了，可是看到第十条的时候，他不干了，因为屋里就一张床，如果他们不同榻而眠，压根就没办法睡觉了。听到萧北辰这么说，林杭景倒也自觉，马上抄起枕头说自己睡地板。“给我立规矩，想得美，实话告诉你，轮不到你。”听到前半句的时候，我以为萧北辰想要做点什么，可是听到后半句的时候，不由得再次笑出了猪叫声。说完这番话，他马上抢过了林杭景抱着的枕头，自己抱着枕头去睡了地板。换做大部分男子，为一个女子付出了这么多，就算是“协议结婚”做不了假，但是大概率情况下，也不会这么委屈自己的吧！说最狠的话，做最怂的事，所有的一切，都只因为他太爱她了，所以宁愿自己受尽委屈，也不愿意她多吃半点苦。看到这一节的时候，不由得恼恨起开局时候的萧北辰，要是他那时候就能这么暖，可能两人早就修成正果了。第二天一大早，等萧北辰腰酸背痛地从睡梦中醒来，才发现林杭景已经不在屋内了。收拾好地上的枕头准备换衣服的时候，林杭景却走了进来。面对林杭景的质问，萧北辰耍起了无赖，要让林杭景给自己扣扣子，就当我以为他是想要趁机占媳妇便宜的时候，我们才发现门外有人在偷看。他要林杭景给自己扣扣子，也是为了给别人演戏，毕竟，他们如果连这样的“亲密接触”都没有，别人早晚都会产生怀疑，到时候无论是对家人，还是对其他人都没办法交代。本就心不甘情不愿，所以虽然林杭景费了半天劲，还是把扣子给扣错了位置。看到这一刻萧北辰一脸宠溺的样子，不由得再次心疼起这家伙来，因为这所谓的幸福，都是自己强求来的，还是借着演戏的由头。给长辈请安的时候，林杭景离萧北辰很远，为了“演戏”，萧北辰使劲把林杭景拉到了自己怀里，给其他人营造了小夫妻感情很好的假象。不可否认，“九老板”这一连串的做法，有“演戏”的成分在里面，但是从某种程度上来说，这也是他对两个人未来的一种期待。不然的话，他也不会在给父母请安之后，又使劲拽着林杭景的手，害得林杭景花了老大力气才把他的手给掰开。一方面帮助林杭景演戏，另一方面又在给自己靠近林杭景找借口，不得不说，在军校这几年，萧北辰真的学到了很多东西，从一个男孩长成了真正的男人。当然，萧北辰对林杭景的喜欢，并不仅仅只是腻歪套近乎，还有对她理想的成全。和萧北辰“结婚”之后，林杭景只好辞去了报社的工作，整天除了待在家里，就是和一群太太应酬，这样的日子，林杭景很不开心。后来，她的朋友成钰来见她，告诉她自己办了一所女校，希望林杭景来给自己帮忙。但是当林杭景给萧海山和七姨说起这件事的时候，虽然他们也不反对的，但是在他们看来，林杭景和萧北辰刚结婚，他们希望他们可以早点生孩子，而不是出去抛头露面。这件事自然也就搁置了下来。那天晚上，林杭景赌气熬夜写稿子，萧北辰心疼林杭景，从身后环住她关掉了灯，威胁她乖乖上床睡觉。第二天一大早，萧北辰就去找了萧海山。他告诉萧海山林杭景是萧家的媳妇，去女校给贫困女子上课也是为萧府赢得名声的好事，七夫人也帮腔，萧海山也就不反对了。后来，女校因为课程设置的缘故，一直招不到学生，又是萧北辰发钱给穷苦人家的女孩，说是只要报名成景女校的人就能免学费，毕业后还会由商会出面安排工作，只要萧北辰在北新一日，这政策就不会改，才为女校招来了第一批学生。仔细想来，自打从军校回来之后，萧北辰一直都在默默付出，无论是法庭上的相救，还是独自去找程督军救林杭景的父亲，乃至现在成全她的理想，所有的一切，都只因为他爱她。因为爱你，所以我要护你周全；因为爱你，所以我要忧你所忧；因为爱你，所以我才会尽力成全你的理想。无论故事开局时的萧北辰有多不着调，但是现在的萧北辰，真的深情有担当。无论哪个年代，这样的男子，都是大部分女子心中的良配。只是很可惜，现在的林杭景还没有真正爱上萧北辰，再加上居心叵测的康敬雄，因爱生恨的郑奉棋，逐渐黑化的牧子正，愣头愣脑的萧书仪……他们想要真正修成正果，还要很长一段路要走。忽然觉得，要是萧北辰没有去军校就好了，这样一来，牧子正就不会闯进林杭景的世界，他们之间就会少了很多波折。但是转念一想，这样的假设其实并不成立——如果萧北辰没有去军校，没有经历过战争的洗礼，他连自己的父亲都没办法理解，就更加不会懂得如何去保护一个人了。这所有的一切，也许就是上天拿来考验他们的。也许这就是爱吧，无论多桀骜不驯的人，在自己喜欢的人面前，他们会成长，会改变，会替对方着想。在外人面前，他们也许会为了撑面子说一些狠话，但是他们回家之后，绝对会很怂地道歉。只不过这份怂，不是因为他们害怕对方，而是因为他们太爱对方了，才会那么在乎对方的感受。在别人看来，他们是在委曲求全，可是在他们心里，这也许就是他们爱对方的一种方式。可是，一旦这份感情没有了，他们绝对会变成另外的样子，因为那时候的你，早就不是他的例外。（原创不易，如有转载请注明出处。）#良辰好景知几何#

何为福报资粮和智慧资粮？

居士问：请师父开示一下福报资粮和智慧资粮。

师答：佛教修行很重视这两个资粮，一个修行人能修到什么程度，能得到多少利益，决定于这两个资粮的多少。资粮越多，修行越快，资粮越少，修行越慢。我们经常说开悟见道，就是修到见道位，也是禅堂里说的开悟，达到这个开悟的程度需要多大的福报和智慧资粮呢？从福报讲，要有七世天子命的福报，从智慧讲，要有九朝状元才的智慧，具有这样的福报和智慧的人才有开悟的可能性，可见福报和智慧资粮对于修行人是多么的重要。
既然这么重要，那么佛教的福报和智慧拿什么标准来衡量呢？你们仔细听！佛教的福报可不是指你有多少钱，做多大的官，有些人以为有很多的钱，做到高官才是福报，告诉你们，错了！如果说有钱，做到高官就是福报，那你问问自己能比得过天子吗？李世民贵为皇帝也不过是一朝天子而已，而开悟的前提是必须要有七世天子命的福报，所以你的那些福报还差的远呢！
我们说福报有洪福和清福，所谓洪福好求，清福难修。物质方面非常丰富，吃喝不愁，这叫洪福。清福指知足安乐，无欲无求，逍遥自在。而我们佛教里重点是修这个清福，这需要智慧。有洪福无清福，那是富而不贵。有清福无洪福，那是贵而不富。既有洪福也有清福，那是大富大贵。
怎么得到洪福呢？有几个途径，一个是惜福，一个是修福。惜福就是指不要浪费，要珍惜福报，自己的不能浪费，别人的也不能浪费。修福又分为好几种方式，你可以布施，可以施舍，还可以修苦行。
那么福报资粮修好的时候会有什么特点呢？我们主要是看这个人对一切环境的适应程度如何？如果说这个人在任何条件的环境下都能很快适应，心地清静，不被外界环境所转。你把他放到艰苦的环境中，他能知足安乐，心地清静。放到富裕的生活中，他也能心地清净，不为富贵所动。就象我们过去的老和尚一样，虽然住山住茅棚，吃野草野果，但身体依然健康，过的悠闲自在，那是上层的福报。
释迦牟尼在世的时候，那时候的比丘是上层福报。日中一食，树下一宿，一年四季就是三衣，人家就能适应，身体健康也不得病。像法时代唐宋期间，人的福报就不行了，那是中层福报。日中一食 和树下一宿不行了，而且早上还要喝点粥，还得盖个房子，要住在里面，这样才能安心办道。到了我们末法时代了，那是下层福报。冬天有暖气，夏天有空调，医药不缺，供养很多，还不能安心办道。
所以福报有多大，就看这个人的适应能力有多强。无论多么艰苦，多么奢华，他都不为所动，能随遇而安，不挑剔。同时身体也能适应，不得病，这是上层福报的人。修的时候从苦行、布施开始，锻炼自己的适应能力和勇气。如果一个人福报不够，他待在一个环境里会非常不适应，觉得这里不清净，那里也不舒适，看什么都不顺眼，会非常挑剔，这是没福报或者说福报不够，需要从修苦行开始，比如干活锻炼自己的适应能力。如果一个人到任何地方都能很快适应，心也安稳也不挑剔，知足安乐，这种人不需要修苦行，因为他的福报是够的。也就是说，这样的人才有七世皇帝的福报，才有开悟的可能性。

居士问：除了干活和生活简朴以外，还有哪些是苦行。
师答：只要能锻炼自己的忍耐力和勇气，提高自己很快适应外界坏境的能力，不被物转，这都叫修苦行。比如说在大的寺院，有很多人都去干活，这都是在锻炼自己的心性，这叫修福报。还有那些行脚的，朝拜的，这都是为了锻炼自己的意志，提高自己的忍耐力，这都是在修福报。但话又说回来，如果一个人修了很多苦行，干活也很卖力，但心地不柔和，心中的烦恼反到增加，表面上虽然在干活，但心里已经忍耐不住了，那不叫修福报。还有的人胆子非常小，一走夜路见到个什么东西，就怕的不得了，那也叫没福报，勇气不够。福报大的人走到那里都不害怕，心里坦荡荡的，非常勇敢和坚强。
所以今天我们要把这个福报资粮搞清楚，很多人常说，你看那个人走到哪里都吃好的，喝好的，住好的，福报多大啊！告诉你们，那个不算福报，不信的话你把他放在一个艰苦的环境中，你再看看他的反应是什么？绝对会极度不适应，拿我们佛教中的标准来说，那是没福报。

居士问：师父，假如有一个乞丐，他行乞的时候就自由自在，但你把他放在皇宫里，他反倒极度不适应，浑身的不自在，那也是没福报吗？
师答：是的，或者说福报不够。福报够的人，是到了哪里都能适应，随遇而安，安详自在。为什么呢？福报够的人对周围的物质不感兴趣，好的他不贪，差的也不嫌弃，那种人心外不求法，只安住在他的那个心上，他能心转物，物却转不了他，这才是我们佛门中最大的福报。如果你看到外面的环境，心随着物转，看到外面花花世界，心潮澎湃起伏，那叫没福报。
什么是智慧资粮呢？我们佛教里的智慧是说能不能看破，如果把一切东西都能看破放下，我们说这个人智慧资粮修好了。这种人的特点是对任何知见都不嗔恨，也不和人争论辩论，因为他把一切都看破了。你说了没几句话，他就把你看破了，你说你的见解，他也不和你争论。这个不辩论可不是因为他害怕，或者说不知道，是因为你没说几句话，他就已经知道你是什么层次了，心里清清楚楚的，所以懒得跟你说。因为他看破一切了，就懒了，所以罗汉最懒。因为罗汉已经把三界里的一切都看破了，所以他就懒的很，不发这个菩提心，这就是所谓的“二乘精进无道心”。为什么精进呢？因为他把三界六道的烦恼全部都断掉了，但他懒得发菩提心度众生，所以说他没道心。
所以说没嗔恨心、不辩论、不争斗是智慧资粮修好的最明显的一个特点，这个智慧从那里来学呢？要从深入三藏入手。《金刚经》中说须菩提无争第一，为什么呢？因为他最有智慧，所以他无争。我们前面也提到了，要有九朝状元才的人才有解空的智慧。

居士问：师父，不是说舍利弗智慧第一吗？
师答：舍利弗的智慧第一指的是差别智，这里的智慧资粮指的是解空的智慧，而解空第一是须菩提。智慧资粮修好的人是这个特点，那么没智慧的人是什么特点呢？就是说走到哪里嘴巴都不停，都要跟人争个高低，非要把你辩倒，一旦知见与他的不一致，他马上起嗔恨心，这种人最没智慧。
所以一个人如果福报资粮和智慧资粮都修好的话，这个人走到那里都能适应物质环境，话也不多，也没脾气，不跟人争论，心地非常柔和，这种人修行才容易见道。两种资粮修好之后，就进入加行了，就是说再加精进一点修行，往紧里再催一下，让这个人尽快开悟。禅堂里打禅七就是加行，都是福报和智慧资粮修得差不多了之后，再通过禅七的加行，也许一下子就开悟了。开悟就是见道位的人，这是所谓资粮道、加行道和见道，之后才是修道和证道。

居士问：师父，那成天念佛是不是也是加行？
师答：要看他的两个资粮修好了没有？修好之后才能叫加行。如果没修好，那还在资粮道里面呢。如果身心虽然柔和，但知见不正，还在外道里面转圈子，那谈不到加行，也谈不到资粮，那还在外道和凡夫里面转圈子呢。这个五道是对于出家修行的人来谈的，开悟见道后才能称之为真正的修行，你们在家人还谈不到。你们就是五戒里面讲的“三皈纳体，五戒培基”，就是亲近三宝修你们的善根和福报，你们干的是这件事情，仅此而已。
也就是说，要想真正的修道了生死，那不是你们在家人的事情，那是出家人的事。否则为什么把你们叫做近事男，近事女呢？就是亲近三宝，靠近三宝的意思，但还没走上正规的修行之路呢。如果打个比喻的话，你们就是“游击队、民兵连”，不是“正规军”，差的还远着呢！
你们在家首先守好三皈戒，修好三皈法，就不堕三恶道，也能保住三宝的种性了，之后守好学好五戒，就可以保住圆满的人身，做好一个标准的人。然后再观世间的空、苦、无常等，放弃一切世间享受，发起出家了生死，度众生的这个出离心，因出离心而出家修行，就成了“正规军”了，不再是近事男、近事女了，那时候就差不多了。

五台山果戒法师

打发了鸡，打发了鹅，终于轮到我吃饭饭了……我发现 鸡 有个特别优秀的优点儿：超级超级自律……或许 这也是为啥 那么多叫声，鸡鸣可以做时间提醒吧……只要天一黑，绝对 择木而栖，不再活动，也不再吃夜宵[笑cry]（昨天 一直照看鹅鹅，我承认 有点儿偏袒 鹅鹅了，食物上有点儿怠慢 鸡，毕竟没种玉米的俺粮食有限…昨晚良心发现，特地为鸡准备了 宵夜，把鸡从木上dei到饭边 天黑是最容易dei他的，一动不动…白天鸡飞 很难dei到…结果 鸡怎么也不吃，又跑回 择木而栖…那些减肥的 有这么自律 不就早成功了么[doge]鹅：你不吃，我吃……这玩意自律有点儿差……还有这鹅啊，是真能吃，真能拉，还好吃草多，否则肯定吃穷我，前面吃，后面拉啊，倒是天然的 大粪制造机，果然不能被可爱 蒙蔽[苦涩]）