#图管书摘记[超话]##图管书摘记# 《人间词话》阅读打卡第十八天
阅读内容:第十八章 后主之词，以血书之
感悟:王国维先生对李煜的词作十分推崇。这是因为他从李煜的词作中感受到的人类恒古的愁思情感恰与他所接受的叔本华悲观主义哲学思想相契合。人生本源是悲苦或喜乐，对于处于不同境地的人而言有着不同的最佳选择。若是已经深处悲苦之中，那么相信人生苦旅本源悲苦，不失为安慰自己的良方。已知身处泥泞才更能够珍惜星光。

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[太阳]打卡第十八天
[微风]《人间词话》王国维著
[浮云]进度：42/135
[小红花]摘录：读《会真记》者，恶张生之薄倖，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定庵诗曰：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢景色佳人问，便说寻春为汝归。”其人之凉薄无行，跃然纸墨间。余辈读耆卿伯可词，亦有此感。视永叔、希文小词何如耶？
[小红花]感悟：《会真记》写的是张生和莺莺的爱情故事，故事以崔莺莺被张生抛弃为结局，是悲剧。而王实甫根据这一故事改编的《西厢记》却是以“天下有情人都成了眷属”为结局。对于《会真记》中张生的行为，故事结尾为其轻薄之行开脱，显露出其虚伪之态。因此，后人在读《会真记》同情崔莺莺的同时，最痛恨的就是张生的负心，而他的虚伪之态往往在痛恨他的负心中被淹没了。读《水浒传》的人，宽恕宋江的蛮横粗暴而谴责他的阴险。静安先生认为，这都是每个人所认同的。所以他得出这样的结论：艳词可以作，只是千万不可写轻薄浮华的作品。并举出龚自珍的诗句为例。

龚自珍有这样的诗句：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”意思是偶然的机会参与殿试就高中进士了，不久也就厌倦官场了，偶然就羡慕起辞官回家的人了。偶然遇见佳人问我，我就说我踏春是为了寻找你。这人轻薄的德行跃然纸上。我们读柳永、康与之的词作，也有这种感觉。他们的词怎么能和欧阳修、范仲淹的词比呢？

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《挪威的森林》
感悟：

不同的书真的带给人不同的感受 [心]。《挪威的森林》让我又踏上了另一条路，我的思维再一次活泛起来了。

《被讨厌的勇气》中更多的是对话，其他的描写也有，只是很少。其中的描写大部分是当做补充青年辩论时的心情、神情、不服气时的动作以及哲人的反应等等，它让对话显得不那么单调，也让读者在思考时对人物的理解能更加具象更有想象的空间。而《挪威的森林》书中就有了各式各样的描写，包括书中的叙事节奏、流畅的文字、人物间的一颦一笑一举一动、大片美丽的风光描写，都让人浮想联翩，引得人驻足观望。

《被讨厌的勇气》就像是哲人和青年坐在桌子边谈话，你需要做的是翻开书，静静地听他们探讨下去，人生的道理、自我的寻找、与他人的关系等也在一场又一场的谈话中慢慢显露出来。当它们摊开在你面前，你只需在适当的时候站起来，经过仔细思索后，将对你人生有益的部分从广阔的海滩上捡拾起来。这种感觉就像是放学后在讲台边和老师探讨问题的同学，而我们则是跟在同学旁边听老师是如何解答困惑、而同学又是如何和老师争辩的，然后将我们能明白的记在本子上。而《挪威的森林》它的文字将人一下子就带到书里来，却又给你留有足够的空间。仿佛是作者将书里的那个世界的门给你打开，至于接下来的路线该怎么走，你的目光、你的脚步将在哪里停留，就是你自己的事了。

当然了，并不是说谁好谁不好，两本书并没有可比的地方，因为它们本身不一样，因为它们一样都是能启发人的好书。

一位像满头白发却精神矍铄神情温和的智者，你会被他眸中充满智慧和力量的光所吸引和折服；一位像是神秘的充满故事的青年男子，他也许拥有一双深邃而忧郁的眼睛，一头稍过耳际而浓密的黑发，没有抿起看着却像是微微上翘的嘴唇。当他出现在你面前，你会好奇，好奇他身上发生过什么故事。[微风][微风][微风]