20210922 ViVi 第二篇
既然网页有就再翻一个，比较省眼睛。1600字
KP平野紫耀想和这样的人结婚！22个私人问题
2021.09.17
只是目光相接就已直击心灵！
其无出其右的性感无时无刻不让我们目眩神迷，しょうくん即平野紫耀さん再次君临ViVi封面♡♡♡
想作为永久保存版的酷帅外貌自不必说，还在时间允许范围内耐心回答读者提问，认•认•真•真讲述演技论。
这次直接请しょうくん本人回答读者的提问！
他的进步日新月异，最接近其当下内心的只有ViVi♡
请欣赏他的真实心声。
Question from ViVi readers
Q. 为什么那么帅？
Ａ. 为什么那么问？
拿问题回答问题了（笑）。可我从来没觉得自己帅过。看见镜子里自己的脸都好讨厌啊、真的。虽然一这样说就会被说「又在谦虚了～」、可我当真没觉得！
Q. 喜欢脸上哪个部位？
Ａ. 嗯ー……硬要说的话是卧蚕吧！（这个去年MAQUIA就说过吧好像）
Q. 如果和门把交换身体，想和谁？
Ａ. 海人！
如果性格也可以交换，就想变成海人在「涩谷109」前跳舞呢ー。我会害羞没有勇气，海人就可以凭借可爱完成吧？
Q. 喜欢自己哪部分肌肉？
Ａ. 真的、没有！
出生起就是肌肉体质、完全没练过肌肉啊。从跳舞要下盘稳定这个意思上讲的话，腰腿部分还是有点自信的。
Q. 最近私下有什么回忆吗？
Ａ. 拍到很棒的闪电照片！
雷雨天在房间拍闪电拍得可成功了。只是「拍到了闪电」而已，并不想给谁看，在我心里是大满足。
（这段太同感了，也喜欢拍闪电）
Q. 有被门把的坦白之事吓到过吗？
Ａ. 已经知根知底了，所以没有！
我与人交往是“窄而深入”的类型。特别是门把已经互相知根知底到没什么需要做什么新的坦白了。什么都互相告知的。
Q. 对しょうくん来说男人气是什么？
Ａ.事业有成，个人生活从容淡定的人。
有家庭时，对于撑起一个家来说事业还是很重要的呢。
Q. 睡觉时穿什么？
Ａ. 短裤和T恤。
材质有毛圈的也有丝绸的，有吸汗厚布的也有针织的。选择时重视肌肤触感。
Q. 回家最先做的事？
Ａ. 酒精消毒！
之后换家居服滚到沙发里，然后看视频先放松一下。
Q. 最近KP门把的有趣故事？
Ａ. 跪求岸くん买了果汁！
岸くん是一跪求就会买果汁一类的可爱之人。之前从早到晚和门把一起工作时让他请了四次果汁。只有海人和我渴了，２人一起跪拜说「请给我们买果汁吧」、不情不愿地和我们一起去了自动贩卖机。不管怎么说都很温柔。那时买了苹果茶和咖啡和……还有什么来着？想不起来……不好意思忘了！总而言之，一直都很感谢啦，岸くん♡
Q. 喜欢的天气？
Ａ. 晴天！
姑且我是觉得自己是晴男的，但是岸くん是个厉害的雨男哦。一起去夏威夷时也因为他下雨了（笑）。
Q.冰箱里一定会有的东西？
Ａ. 美乃滋。
然后还有各种果汁。
Q. 现在最想念谁？
Ａ. 家人。
也不是要做什么，就想在客厅悠悠闲闲的度过。
Q.しょうくん喜欢什么汉字？
Ａ. 愛。
意思也非常喜欢，主要是看着就喜欢！特别喜欢这个字形。
Q. 如果和门把结婚会选谁？
Ａ. 绝对谁都不选！
不过如果我是女孩子，硬要选的话会选神宮寺吧？ 聊得来，会逗我笑，看着也会作好约会计划。如果在很有计划性的神宮寺身边，我也能偷偷懒挺不错的呢～。
Q. 想扮演的历史人物？
Ａ. 織田信長。
虽然人很乱来，但那种独一无二的感觉很帅！ 很引人注目，让人甘拜下风。籍贯相同也是一个重要原因。
Q. 想挑战的发型？
Ａ. 光头！因为很轻松。
Q. 下次休息想做什么？
Ａ. 生存游戏。
有段时间非常热衷于此。等疫情平息工作告一段落还想再去啊～。
Q. 现在被夸什么会高兴？
Ａ. 发色不错啊！
因为发型发色什么的自己会搞不清楚，所以被夸「不错」就会觉得「啊、原来不错啊」。
Q. 座右銘是什么？
Ａ. 愛・感謝。
觉得这两点绝对不能忘记，时刻铭记于心。
Q. 喜欢家里什么地方！
Ａ. 卧室。
虽然只是在房间正中央duang得摆了张床、但那是最能放松的地方。
Q. 如果能在电视或电影中生活，想在哪部作品里生活？
Ａ. 『复仇者联盟』。
能拿着锤子战斗的话怎么着都行啊。
既然网页有就再翻一个，比较省眼睛。1600字
KP平野紫耀想和这样的人结婚！22个私人问题
2021.09.17
只是目光相接就已直击心灵！
其无出其右的性感无时无刻不让我们目眩神迷，しょうくん即平野紫耀さん再次君临ViVi封面♡♡♡
想作为永久保存版的酷帅外貌自不必说，还在时间允许范围内耐心回答读者提问，认•认•真•真讲述演技论。
这次直接请しょうくん本人回答读者的提问！
他的进步日新月异，最接近其当下内心的只有ViVi♡
请欣赏他的真实心声。
Question from ViVi readers
Q. 为什么那么帅？
Ａ. 为什么那么问？
拿问题回答问题了（笑）。可我从来没觉得自己帅过。看见镜子里自己的脸都好讨厌啊、真的。虽然一这样说就会被说「又在谦虚了～」、可我当真没觉得！
Q. 喜欢脸上哪个部位？
Ａ. 嗯ー……硬要说的话是卧蚕吧！（这个去年MAQUIA就说过吧好像）
Q. 如果和门把交换身体，想和谁？
Ａ. 海人！
如果性格也可以交换，就想变成海人在「涩谷109」前跳舞呢ー。我会害羞没有勇气，海人就可以凭借可爱完成吧？
Q. 喜欢自己哪部分肌肉？
Ａ. 真的、没有！
出生起就是肌肉体质、完全没练过肌肉啊。从跳舞要下盘稳定这个意思上讲的话，腰腿部分还是有点自信的。
Q. 最近私下有什么回忆吗？
Ａ. 拍到很棒的闪电照片！
雷雨天在房间拍闪电拍得可成功了。只是「拍到了闪电」而已，并不想给谁看，在我心里是大满足。
（这段太同感了，也喜欢拍闪电）
Q. 有被门把的坦白之事吓到过吗？
Ａ. 已经知根知底了，所以没有！
我与人交往是“窄而深入”的类型。特别是门把已经互相知根知底到没什么需要做什么新的坦白了。什么都互相告知的。
Q. 对しょうくん来说男人气是什么？
Ａ.事业有成，个人生活从容淡定的人。
有家庭时，对于撑起一个家来说事业还是很重要的呢。
Q. 睡觉时穿什么？
Ａ. 短裤和T恤。
材质有毛圈的也有丝绸的，有吸汗厚布的也有针织的。选择时重视肌肤触感。
Q. 回家最先做的事？
Ａ. 酒精消毒！
之后换家居服滚到沙发里，然后看视频先放松一下。
Q. 最近KP门把的有趣故事？
Ａ. 跪求岸くん买了果汁！
岸くん是一跪求就会买果汁一类的可爱之人。之前从早到晚和门把一起工作时让他请了四次果汁。只有海人和我渴了，２人一起跪拜说「请给我们买果汁吧」、不情不愿地和我们一起去了自动贩卖机。不管怎么说都很温柔。那时买了苹果茶和咖啡和……还有什么来着？想不起来……不好意思忘了！总而言之，一直都很感谢啦，岸くん♡
Q. 喜欢的天气？
Ａ. 晴天！
姑且我是觉得自己是晴男的，但是岸くん是个厉害的雨男哦。一起去夏威夷时也因为他下雨了（笑）。
Q.冰箱里一定会有的东西？
Ａ. 美乃滋。
然后还有各种果汁。
Q. 现在最想念谁？
Ａ. 家人。
也不是要做什么，就想在客厅悠悠闲闲的度过。
Q.しょうくん喜欢什么汉字？
Ａ. 愛。
意思也非常喜欢，主要是看着就喜欢！特别喜欢这个字形。
Q. 如果和门把结婚会选谁？
Ａ. 绝对谁都不选！
不过如果我是女孩子，硬要选的话会选神宮寺吧？ 聊得来，会逗我笑，看着也会作好约会计划。如果在很有计划性的神宮寺身边，我也能偷偷懒挺不错的呢～。
Q. 想扮演的历史人物？
Ａ. 織田信長。
虽然人很乱来，但那种独一无二的感觉很帅！ 很引人注目，让人甘拜下风。籍贯相同也是一个重要原因。
Q. 想挑战的发型？
Ａ. 光头！因为很轻松。
Q. 下次休息想做什么？
Ａ. 生存游戏。
有段时间非常热衷于此。等疫情平息工作告一段落还想再去啊～。
Q. 现在被夸什么会高兴？
Ａ. 发色不错啊！
因为发型发色什么的自己会搞不清楚，所以被夸「不错」就会觉得「啊、原来不错啊」。
Q. 座右銘是什么？
Ａ. 愛・感謝。
觉得这两点绝对不能忘记，时刻铭记于心。
Q. 喜欢家里什么地方！
Ａ. 卧室。
虽然只是在房间正中央duang得摆了张床、但那是最能放松的地方。
Q. 如果能在电视或电影中生活，想在哪部作品里生活？
Ａ. 『复仇者联盟』。
能拿着锤子战斗的话怎么着都行啊。
众所周知，相声行业之所以能够再次迎来“春天”，与一个人的努力脱不了关系！[感冒]
曾几何时，老一辈相声艺术家相继离世，这门艺术面临着“后继无人”的窘境，逐渐徘徊在曲艺界的边缘，而发迹后的郭老师，硬生生将这个行业挽救于水火，这才形成了如今的态势。
崛起之后，老郭在每一年的九月中旬都会举办一场“纲丝节”，这似乎成为了社团中的一项不成文规定，不管大小剧场，都会开设纪念专场，一线城市剧场又郭德纲于谦亲自上阵，地方的小剧场也由他的徒弟们坐镇，可谓是众星云集，热闹非凡。[感冒]
但经历过“八月风波”之后，原本计划的12轮“纲丝节”却杳无音信，与以往大张旗鼓的行事风格相差甚远，很多粉丝暗自猜测，德云社高层看似对这场风波毫不在意，但实际却已经影响到了整个团队的正常运作。
德云社最近几年确实如日中天，不仅全国各地的小剧场演出如火如荼，很多徒弟甚至把目光瞄向了综艺圈，但这恰恰成为了网友的诟病，甚至被行业中的各位前辈当作了“把柄”。
前不久，官方针对娱乐圈的种种乱象发表声明，要严厉打击、抵制所谓的“饭圈文化”、“娘化行为”以及各种不良风气，在此之后，曲艺界也坐不住了，以曲协主席姜昆为代表的众多从业者纷纷发声，批评了存在于行业中的各种乱象，虽然大家都没有指明是谁，但聪明人都能看得出来，众人的矛头无一不指向了德云社。
确实，德云社最近几年的发展轨迹似乎有些偏离,不仅徒弟们热衷于拍摄综艺,甚至作为师父的郭德纲于谦也带头开办起了团队综艺···而他自己表露···去年一年中···完成小剧场任务的徒弟几乎没几个！[感冒]
要知道，德云社有着一条成熟的演出链，公司会向获得登台资格的徒弟们下发演出任务，每人必须在一年间演够计划的场数，只要完成这项指标，其余的时间便能够自行利用。但深陷综艺圈无法自拔后，不少徒弟都选择无视这项规章制度，也许在他们看来，少几场演出也不过是扣点工资罢了，但错过一档综艺，无疑会造成更大损失。
不得不说，综艺出圈的方式要比常年的小剧场演出快得多，而郭德纲似乎也看到了这个行业中的潜在价值，于是便放宽了限制徒弟们的门槛！[感冒]
徒弟们火了，但曲艺界却看不下去了，多数传统老艺术家认为，这种方式违背了行业规则，同时也在从业者们之间传播起一股不良的风气，久而久之，对行业的健康发展起不到好作用，这才“群起攻之”，将德云社推向了舆论的风口浪尖！[感冒]
有意思的是，多年以前，德云社徒弟出走事件同样也发生在八月份，而且也被网友称作“八月风波”，不同的是，德云社扛过那场风波之后，整个社团的发展速度飞涨，一跃成为国内最大的民间相声团体，但这次，他们能否顺利渡过难关就不得而知了，毕竟对立面站着的是大半个曲艺界。
这也难怪新一轮“纲丝节”会毫无波澜，或许正如网友预料的那般，这场艺术盛典将会在这一届之后便烟消云散！[感冒]
曾几何时，老一辈相声艺术家相继离世，这门艺术面临着“后继无人”的窘境，逐渐徘徊在曲艺界的边缘，而发迹后的郭老师，硬生生将这个行业挽救于水火，这才形成了如今的态势。
崛起之后，老郭在每一年的九月中旬都会举办一场“纲丝节”，这似乎成为了社团中的一项不成文规定，不管大小剧场，都会开设纪念专场，一线城市剧场又郭德纲于谦亲自上阵，地方的小剧场也由他的徒弟们坐镇，可谓是众星云集，热闹非凡。[感冒]
但经历过“八月风波”之后，原本计划的12轮“纲丝节”却杳无音信，与以往大张旗鼓的行事风格相差甚远，很多粉丝暗自猜测，德云社高层看似对这场风波毫不在意，但实际却已经影响到了整个团队的正常运作。
德云社最近几年确实如日中天，不仅全国各地的小剧场演出如火如荼，很多徒弟甚至把目光瞄向了综艺圈，但这恰恰成为了网友的诟病，甚至被行业中的各位前辈当作了“把柄”。
前不久，官方针对娱乐圈的种种乱象发表声明，要严厉打击、抵制所谓的“饭圈文化”、“娘化行为”以及各种不良风气，在此之后，曲艺界也坐不住了，以曲协主席姜昆为代表的众多从业者纷纷发声，批评了存在于行业中的各种乱象，虽然大家都没有指明是谁，但聪明人都能看得出来，众人的矛头无一不指向了德云社。
确实，德云社最近几年的发展轨迹似乎有些偏离,不仅徒弟们热衷于拍摄综艺,甚至作为师父的郭德纲于谦也带头开办起了团队综艺···而他自己表露···去年一年中···完成小剧场任务的徒弟几乎没几个！[感冒]
要知道，德云社有着一条成熟的演出链，公司会向获得登台资格的徒弟们下发演出任务，每人必须在一年间演够计划的场数，只要完成这项指标，其余的时间便能够自行利用。但深陷综艺圈无法自拔后，不少徒弟都选择无视这项规章制度，也许在他们看来，少几场演出也不过是扣点工资罢了，但错过一档综艺，无疑会造成更大损失。
不得不说，综艺出圈的方式要比常年的小剧场演出快得多，而郭德纲似乎也看到了这个行业中的潜在价值，于是便放宽了限制徒弟们的门槛！[感冒]
徒弟们火了，但曲艺界却看不下去了，多数传统老艺术家认为，这种方式违背了行业规则，同时也在从业者们之间传播起一股不良的风气，久而久之，对行业的健康发展起不到好作用，这才“群起攻之”，将德云社推向了舆论的风口浪尖！[感冒]
有意思的是，多年以前，德云社徒弟出走事件同样也发生在八月份，而且也被网友称作“八月风波”，不同的是，德云社扛过那场风波之后，整个社团的发展速度飞涨，一跃成为国内最大的民间相声团体，但这次，他们能否顺利渡过难关就不得而知了，毕竟对立面站着的是大半个曲艺界。
这也难怪新一轮“纲丝节”会毫无波澜，或许正如网友预料的那般，这场艺术盛典将会在这一届之后便烟消云散！[感冒]
一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
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