有哪些第一次读到便直击内心的句子?[伤心]

1、我抓不住这世间的美好,只能装作万事顺遂的模样。

2、人的一生是万里河山,来往无数过客。有人给山河添色,有人使日月无光,有人改他江流,有人塑他梁骨。大限到时,不过是立在山巅,江河回望。

3、你所谓的迷茫,不过是清醒地看着自己沉沦。

4、年岁有加并非垂老,理想丢弃方坠暮年。岁月悠悠衰微只及肌肤,热忱抛却颓废必至灵魂。

5、希望我的方向是通往自己想去的地方,而不是所谓对的地方;希望我的力量来自内心,而不是别人的赞扬。

6、碰到一点压力就把自己变成不堪重负的样子,碰到一点不确定性就把前途描摹成黯淡无光的样子,碰到一点不开心就把它搞得似乎是自己这辈子最黑暗的时候,大概都只是为了自己不去走而干脆放弃明天找的最拙劣的借口。

7、我还是得不动声色地走下去,说这天气真好,风又轻柔,还能在斜阳里疲倦的微笑,说人生极平凡也没有什么波折和忧愁。

8、我亦好歌亦好酒,唱与佳人饮与友。

9、既然没温柔,就该留住这点英勇​​​。

10、所谓的花季,就是所有生命没有高低之分,偶然间因缘际会发生了互动关系,可它们又各自离去,它们是知己,它们也是陌路。

11、若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。

12、“我们仍需生命的慷慨与繁华相爱,即使岁月以刻薄和荒芜相欺。”

13、我们必须接受失望,因为它是有限的,但千万不可失去希望,因为它是无穷的。——马丁·路德·金

14、所谓现在活着,是鸟儿展翅,是海涛汹涌,是蜗牛爬行,是人在相爱,是你的手温,是生命。——谷川俊太郎《二十亿光年的孤独》

15、每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会,因为我们都胜过这个世界。

16、哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣,而是为了对抗遗忘。

17、一定要爱着点儿什么,恰似草木对光阴的钟情。

18、任何时候,都有太多东西要学,太多东西要抛弃,太多东西要参与和对抗。

19、杂乱无章的天空下有大片麦田,我没有必要表达悲伤与孤独。——梵高

20、祝这世界继续热闹,祝我仍是我。

21、我步步回头,却也只能往前走。

22、“当你不能够再拥有,你唯一能做的,就是令自己不要忘记。”——《东邪西毒》

23、I like the night,without the dark,we’d never see the stars.

24、向前走吧,沿着你的道路,鲜花将不断开放。——泰戈尔

25、“放弃很可惜,但是有些事坚持下去本就没有意义。”​​​

26、后来,我不再热情似火,也懒得幽默。

27、“迷失的人就迷失了,相遇的人就会再相遇。”——村上春树

28、一腔热血,不知归途。

29、如果有些失去是注定发生的,那就好好走完,这条注定会失去的路。

30、更效清都山水郎,一笑此生开心颜。

31、一样的东西破碎了就是破碎了。我宁愿记住它最好时的模样,而不想把它修补好,然后终生看着那些碎了的地方。——《飘》

32、“你看那天上的云聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯,你又何必悲伤。”——金庸

33、可能时光漫长,但旅程的终点还是如约而至,那些与你错开的人群,就像一颗颗流星划过,璀璨了整个回忆。

34、“倘若真的无从避免,倒不如先享受那顽固的欢喜。”

35、永远不要靠得太近 这就是高贵

36、什么事都可以努力,除了喜欢。

37、要单枪匹马的杀出一片光明38、你将用你的余生写一部长诗,只是诗中再不可提及那人一字。——《Lost》

39、“可能时光漫长,但旅程的终点还是如约而至,那些与你错开的人群,就像一颗颗流星划过,璀璨了整个回忆。”

40、顾城先生曾说:你不愿意种花。你说,我不愿看见它,一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。

41、“深夜是打开冰箱透出的光亮,是起一罐啤酒清脆的声响,是音响里深沉的嗓音。孤独没有形状,却是无数个你白日的模样。”

42、“我喜爱一切不彻底的事物。细雨中的日光,春天的冷;琥珀里的时间,微暗的火。”​​​

43、我喜欢的少年打天上来,他无意掀翻烛火,点燃我双眸盛满的暮色。

44、你要不顾一切让自己变得漂亮,即使是在那些糟糕的日子里。

45、不是所有人都能功成名就,我们中有些人,注定要在日常生活的点滴中寻找生命的意义。

46、这很寻常,我们相遇,然后分开;兴趣在变化,生活也马不停蹄,于是人群总是匆匆而来再四散而去,就像四季的更迭那般顺理成章。

47、我们这一生,注定看落日多于朝阳,呆在原地多于闯世界。在浑浑噩噩之间,循着一丝光明前行。

48、当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。

49、我在黄昏写下一封书信,载着落日的余辉和银河的浪漫,寄给你,寄给温柔本身。

50、宇宙山河浪漫,生活点滴温暖,都值得你前进。

51、我喜欢田野,而我愚笨。只能植荒十年,换得一时春生。

52、一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。

53、雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。

54、“我富有天下名山大川,想起来也没什么稀奇的,不过就是一堆烂石头,野河水,浑身上下,大概也就只有这几分真心能上秤卖上二两,你要?拿去。”——Priest《镇魂》

55、“许多夜晚重叠,悄然形成黑暗,玫瑰吸收光芒,大地按捺清香,为了寻找你,我搬进鸟的眼睛,经常盯着路过的风。” ​​​

(转)本系列前一篇介绍石湾窑(广钧)与宜兴窑(宜钧)的连载文章中,提及了清朝前期宫廷的需求与景德镇烧造炉钧釉的关联(图 1)。本篇将介绍以乾隆年间(1736-1795)为主的宜兴窑为上贡宫廷而烧造的紫砂器。位于江苏宜兴的宜兴窑本身并无官窑属性,但其烧造的紫砂茶器、花器等被进献至宫廷,因此该窑的部分产品可归为“贡器”范畴。

2000年前后,北京故宫博物院出版了全六十卷的馆藏品图录,在馆藏资料公开方面迈进了一大步。在图录中,“清宫旧藏”的器物被明确标注(注 1)。从与本文论述内容相关的“紫砂器”一章中可以看出,有为数众多的茶器、文房用具等为清宫旧藏传世。近年来,相关学者以图录中带有乾隆款的紫砂器物为中心开展研究,提出了“宫廷紫砂”的概念(注 2)。

在日本,紫砂被称为“朱泥”,紫砂器广受人们喜爱。随着江户时代煎茶盛行,紫砂茶壶受到珍视,著名的有隐元禅师(1592-1673)所持的两件茶壶(图 2),为京都万福寺传世器物,其历史可以上溯至明末清初时期,在建立紫砂茶壶的年份排比方面有重要价值。

此外,江户末期至明治初期的实业家、收藏家奥玄宝(1836-1897)也醉心于紫砂茶壶收藏。其于明治九年(1876)年出版了《茗壶图录》(注 3),收录了他与友人收藏的紫砂茶壶合计32件,并在图录中为这些茶壶分别取了拟人化的爱称,如“红颜少年”“风流宰相”等,饶有趣味。此书不仅在日本国内流传,在中国文人圈中也广受欢迎,其影响力绵延至今。

北京故宫博物院清宫旧藏的茶壶中,有两件在紫砂胎上髹漆(即在紫砂茶壶烧成之后施以黑漆,再堆起厚厚的赤色、金色颜料以描绘纹饰,最后以低温烧成。)的珍贵器物(图 3-4),其中一件茶壶底部署“大清乾隆年制”六字款,并在款识上施以金彩,尤为令人瞩目。

本文所述的乾隆款四方形茶壶(图 5)采用相同的技法,古老的包装木盒上保存有“朱泥百花蒔绘方式水注”的签纸。这件器物有缘回归中国嘉德二十周年(2013年5月)春季“紫泥赏心”专场拍卖,最后被一位中国台湾的紫砂收藏家收入囊中。

当时,我负责嘉德的紫砂器相关事务,并撰写了一篇该器物的说明(注 4),在此罗列文章要点如下:

此类紫砂胎施黑漆加厚彩的技法受到了日本莳绘漆器工艺的影响。众所周知,雍正、乾隆二帝对莳绘漆器钟爱有加,故宫多有收藏日本江户时代的莳绘漆器,尤其是作为收纳各类珍宝、文房用具的容器,常被置于帝王身侧(注 5)。在当时的档案、文献中,莳绘被称为“洋漆”。如《造办处各作成做活计清档》记载:“雍正七年四月十一日,郎中海望持出洋漆万字锦絛结式盒一件。奉旨,照样或烧造黑珐琅盒或做漆盒。钦此。”而铜胎画珐琅云纹穿带盒收藏于台北故宫博物院(图 6),形制一看就是仿照了日本的印笼(日本的印笼即随身装药的椭圆形套盒)。北京故宫博物院也藏有此类紫砂髹漆山水纹茶壶(即图3中所示器物),器物无款,被定为雍正年间的作品。值得注意的是,茶壶上波浪纹的表现方式带有鲜明的日本风格,显然模仿了莳绘漆器的纹饰。

这件山水纹茶壶与清宫旧藏的绘有杂宝纹的茶壶(即图4中所示的器物)相同,但款识的书写方式别具一格,尤其是“乾”字的写法,未见出现在乾隆御窑瓷器。仅见书有乾隆四十一年(1776)乾隆御制诗的“大清乾隆仿古”款粉彩婴戏鸡缸杯(图 7)底款“乾”字写法与之类似。这是极为重要的一点,说明了髹漆茶壶的款识是内务府另外专门设计的,以求标新立异。

此类宜兴窑髹漆茶壶为进献宫廷的贡品,督陶官唐英(1682-1756)也参与其中。乾隆六年(1741),“洋漆描金宜兴茶壶十八把”,乾隆十年(1745)“洋漆描金宜兴茶壶二十件”与刺绣、竹木细工、白玉摆件等一起,载于唐英进献乾隆皇帝的贡品清单上(注 6)。

有一件以相同技法制成的四方茶壶上有“荆溪蔡乾元制”款,现藏于美国(注 7)。经比较研究,此类有乾隆款的贡品极有可能出自蔡乾元等名工制作的。

紫砂髹漆茶壶上所用是在胎土表面以泥绘来表现纹饰的“彩泥堆绘”装饰技法,独树一帜。胎体大致可分为黑色的“紫泥”和黄色的“段泥"两类,为了更好的衬托纹饰多以段泥为胎。纹饰的描绘则是在胎体表面以多种颜色的彩泥堆绘而成,再以低温焙烧。

清宫旧藏的此类泥绘器物主要收藏于北京故宫博物院,有笔筒、陶砚、茶入、文房用具等各种器型。值得注意的是,故宫现存的两件彩泥堆绘笔筒(图 8),为了满足宫廷陈设需求,在进贡时便配套有特制的漆器器座,器座精巧轻便(注 8)。另外,北京故宫博物院、南京博物院等机构还收藏有数件技法相同的“杨季初”款及“大清乾隆年制”六字款笔筒。根据先学研究可知,宜兴名工杨季初大约活跃在雍正至乾隆中叶,其作品做工考究、纹饰细腻优美,可能是用于进献宫廷的订制贡品(注 9)。https://t.cn/A6Xgsv6N

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