中间影院是独属北影节的限定回忆,每年只在这里有导演专题的资料陈列。过去甚至会特意挑一场中间的排片,长途跋涉来吹吹西郊的风,看看地下的海报走廊。今年的放映点挪到隔壁的中间剧场,据说是电影节组委会的安排。带来显而易见的问题是幕布泛白音效缺失,仿如露天影院,观感影响很大。今年照例还有影人专题的展示,只不过贴到大厅里戏剧海报的下方,总觉得哪里不对。可能以后都不会再来了,记忆放心里,告一个别。
从一般期待到惊喜惊叹,笑出眼泪,也感动到落泪。导演奉上了一场创意满满的男子花样游泳比赛,也拓展了青春片的新赛道,青春片终于不在初恋这个题材上挤独木桥了。演员几乎都是新人,但是感觉个个都能拿最佳新人奖,老戏骨辛柏青让人耳目一新,全片表演剪辑台词堪称完美,虽然还有一些似曾相识的煽情段落,但依然让你心甘情愿地热泪盈眶。再一次证明真诚就是通往好片子的最好捷径!祝贺!#电影五个扑水的少年#
图文转自https://t.cn/A6cRIOuY
許斌老師攝影作品系列《身體 Em.body》
導演|王墨林
「獨腳戲」是一場肉體與精神的鬥爭
文/王墨林
這是一個失去能量的時代,做什麼都沒勁,大家都在劇場談「身體」,卻一點都看不到舞臺上有吸引你的身體能量在流竄。
身體不再是可以標示著一個時代的座標,更不會是反映著一種生命的鏡面,身體在不同語境下不斷翻轉作為詞語的意義,終至意義生成空洞的文字界面而已。
後後小劇場隨各種投案、包案、企案一套機械化體制形成的文青世代,梳理了後現代跨異的曲溝,身體不再有秉具觸覺的官能化身體,世界也抽空了身體作為中心的意義,徒剩下層層內捲成為花式縐褶。
在小劇場裡卻依然扯開稚嫩的聲音喊著多元化,他們對世界的表敘竟也只能稀釋為一種無邊無際的空洞,帶著無法流動而形成一坨乾屎的世代標誌。
從來自由的創造力都是自身的表達,而這坨乾屎的象徵作用表達的卻是精神能量的空白化,導致自身只能作為一種身體姿態的形式而已,世界與身體的辯證異化成世界與乾屎的關係,根本乏力與內部的精神能量作出一種抗衡的姿態。
榮格(Carl G. Jung 1875-1961)嘗言:生命為了要表現自身的存在,必須通過精神能量(Libido)與各種欲望鬥爭的試煉。
而「獨腳戲」在這樣後現代的殘垣斷壁中,從無意識的深層顯影著個體皺褶化的身影,即使是從迸裂的鏡面所折射映出,卻是因了對自身肉體/欲望的超越,終能成為個體化的精神能量來源。
我們期盼今夜你看到的獨腳戲,正是讓你也能看到演員在個體的舞台上,表現了這樣精神面的活動力。
許斌老師攝影作品系列《身體 Em.body》
導演|王墨林
「獨腳戲」是一場肉體與精神的鬥爭
文/王墨林
這是一個失去能量的時代,做什麼都沒勁,大家都在劇場談「身體」,卻一點都看不到舞臺上有吸引你的身體能量在流竄。
身體不再是可以標示著一個時代的座標,更不會是反映著一種生命的鏡面,身體在不同語境下不斷翻轉作為詞語的意義,終至意義生成空洞的文字界面而已。
後後小劇場隨各種投案、包案、企案一套機械化體制形成的文青世代,梳理了後現代跨異的曲溝,身體不再有秉具觸覺的官能化身體,世界也抽空了身體作為中心的意義,徒剩下層層內捲成為花式縐褶。
在小劇場裡卻依然扯開稚嫩的聲音喊著多元化,他們對世界的表敘竟也只能稀釋為一種無邊無際的空洞,帶著無法流動而形成一坨乾屎的世代標誌。
從來自由的創造力都是自身的表達,而這坨乾屎的象徵作用表達的卻是精神能量的空白化,導致自身只能作為一種身體姿態的形式而已,世界與身體的辯證異化成世界與乾屎的關係,根本乏力與內部的精神能量作出一種抗衡的姿態。
榮格(Carl G. Jung 1875-1961)嘗言:生命為了要表現自身的存在,必須通過精神能量(Libido)與各種欲望鬥爭的試煉。
而「獨腳戲」在這樣後現代的殘垣斷壁中,從無意識的深層顯影著個體皺褶化的身影,即使是從迸裂的鏡面所折射映出,卻是因了對自身肉體/欲望的超越,終能成為個體化的精神能量來源。
我們期盼今夜你看到的獨腳戲,正是讓你也能看到演員在個體的舞台上,表現了這樣精神面的活動力。
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