道家的思想核心是“道”、“道可道，非常道；名可名，非常名。”自然无为、清静无为是道家的重要行为准则。无为就是不违反本性，不违背内在规律，顺势而趋，形似无为，实则达无不为之良效。因此有道者法无为，即“为无为”，以达到“无不治”的功效。道家贵柔主静，似水性柔弱却刚强，以静制动，宁静致远。主张处事之柔静，只有柔强才是最后的胜利者。

老子是世界上最伟大的警句制作者之一；是世界上最深藏不露的哲学家和思想家。有“中国哲学之父”之称。他的著作《道德经》被奉为道家经典。老子被奉为道家学派的创始人。道家学说，主张无为而治，对个人来说就是要宠辱不惊，豁达对世。内用道家，外示儒术，是说：做人做事首先要有儒家那种积极入世，努力进取，明知不可为而为之的态度：同时还要保持一个很好的心态，不因一时的失意就悲观失望，要能自己宽容自己，明白谋事在人、成事在天，顺势而为。所谓外圆内方是也。

儒家重“生”，更重“德”，把人格价值、道德价值置于生命价值之上。孔子云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）强调人应当有独立的意志和人格。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孔子教我们做事的标准。为人刚正，豪爽。大仁大义，自省而有礼。

而老子教我们内心理性。教我们读懂人内心阴暗的一面。功成不居，逆来顺受。在老子的世界里，人如同棋盘上的棋子，形势变幻。人与人之间要保持好距离，和与散有时候只是一瞬间的事情。功劳越大，成功越大就越危险，老子说的三宝，一曰俭，二曰谦，三曰不敢为天下先，真是人生三道护身符。

道家的思想核心是“道”、“道可道，非常道；名可名，非常名。”自然无为、清静无为是道家的重要行为准则。无为就是不违反本性，不违背内在规律，顺势而趋，形似无为，实则达无不为之良效。因此有道者法无为，即“为无为”，以达到“无不治”的功效。道家贵柔主静，似水性柔弱却刚强，以静制动，宁静致远。主张处事之柔静，只有柔强才是最后的胜利者。

老子是世界上最伟大的警句制作者之一；是世界上最深藏不露的哲学家和思想家。有“中国哲学之父”之称。他的著作《道德经》被奉为道家经典。老子被奉为道家学派的创始人。道家学说，主张无为而治，对个人来说就是要宠辱不惊，豁达对世。内用道家，外示儒术，是说：做人做事首先要有儒家那种积极入世，努力进取，明知不可为而为之的态度：同时还要保持一个很好的心态，不因一时的失意就悲观失望，要能自己宽容自己，明白谋事在人、成事在天，顺势而为。所谓外圆内方是也。

儒家重“生”，更重“德”，把人格价值、道德价值置于生命价值之上。孔子云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）强调人应当有独立的意志和人格。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孔子教我们做事的标准。为人刚正，豪爽。大仁大义，自省而有礼。

而老子教我们内心理性。教我们读懂人内心阴暗的一面。功成不居，逆来顺受。在老子的世界里，人如同棋盘上的棋子，形势变幻。人与人之间要保持好距离，和与散有时候只是一瞬间的事情。功劳越大，成功越大就越危险，老子说的三宝，一曰俭，二曰谦，三曰不敢为天下先，真是人生三道护身符。
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【儒释道各有千秋，唯有佛教达究竟】
     儒家重礼，以入世之道.修身齐家.治国平天下。而道家偏重出离，修身养性求长生，若达无为自可了，不发大心不究竟。佛教思想博大精，世出世间相结合，两者兼顾利群生。佛教是以出世的思想做入世的事业，自觉觉他，觉行圆满！在五乘法中，儒道为人天乘，但儒道之中也有菩萨的行者；南传声闻乘，声闻乘中也有外现声闻相内密菩萨行者；而缘觉乘圣者也会随缘化他，只是相上不像大乘菩萨那样的积极。而发菩提心的大乘菩萨，上求下化，各个领域助有缘……若论佛法，本无高低，善根缘成，应机得度，法法皆悟。