/ 六月九日

“把一切发生 都变成好的发生” 听到的特别正向又略带霸气的一句话

不仅需要乐观 还需要对自己的信任

信任出于爱 而控制出于恐惧

对于即将发生的事件 去觉察自己是在做积极假设 还是消极假设

既然两种假设都可以选择 为何不选择积极假设呢 对问自己一些问题 会发现 自己有些傻 其实又很自由



丰盛的反义词 匮乏 就一定不好吗

惯性思维会认为好的对立面就是不好 并且觉得理所当然

没有反面 正面也就不会成立 我们在匮乏中才会深刻知道到原来丰盛如此好 会油然而生一种对丰盛的感恩之心

而这份感恩会将你拉出匮乏的泥潭 走向丰盛

这样看来 正反之间有通途 微妙精准地互相平衡

要学会不把反面当成“结” 自己把自己困住 而要看到它的本质



不得不说 今晚的《梦华录》真好看

被神仙姐姐的演技打动 被姐妹情感动 被茶文化折服 中华文化真是博大精深[羞嗒嗒]

晚安

《疫情时代的三本治愈之书》
李泽厚归纳中国文化心理，提出了“情本体”，而郭店战国竹简中记录“道始于情”“礼始于情”更是来自远古的佐证。苏东坡作为中国文化儒释道的集成者，他写过“小舟从此逝，江海寄余生”的道家逍遥，也写过“世事一场大梦”的觉者顿悟，但他最执着的仍然是“但愿人长久，千里共婵娟“的儒家温情。《人世间》的播出，重新找回人与人之间的温度，一个人情温暖的社会，才是中国人的终极追求。我们或许没有西方的上帝人格神给予的“原谅”与“救赎之道”，也并非人人能做到佛教觉者的“真正的解脱”，但反观我们的文化，其实已经把“存在的意义就是存在本身，生活的价值就在于生活本身“给予我们去体会。在觉知存在是虚无，人生是悲苦之后，我们如何去在这“空与苦”之中，用情感与审美去填充我们的人生。

现在是一个迁移的时代，人们离开的“有根”的乡土，而我们又没有流浪的文化，抵达不了“自由”的远方，人们在其中不安和恐惧，充满被工具化的束缚感，而不断追逐欲望的过程中，动物本能的满足并未能真正给灵魂慰藉。

《爱的艺术》里写到，唯有去信任才能获得信任，唯有去爱才能获得爱。爱因斯坦最后在写给女儿的信中也如此书写：“如果我们想要自己的物种得以存活，如果我们想要发现生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界上的生灵，爱是唯一的答案。”

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爱情能给人带来快乐，但必须是真正的爱情。虚假的爱情带来的快乐是消极的，建立在幻想的基础上，人们各自带着自私的目的试图通过爱情去满足自身的需求，平息内心的恐惧，填补灵魂的空虚。

而真爱除了性吸引力，还需要包涵真正的友情，我们爱的是那个人本身而不是对ta的幻想。爱人的出现，爱人真实的样子，就能让我们内心感到快乐，同时也渴望让对方因为自己而获得快乐。

在这种良性的亲密关系中，双方见证着彼此的成长，都因为对方成为了更好的自我。爱情不是占有，不是从属，而是自由的呼吸，期待对方成为独立自主的人。同时还需要专注参与，自信放手，否则就很容易产生恐惧，嫉妒和控制欲。