养废话
汉经师郑玄注云：“诗所以言人之志意也。永，长也，歌又所以长言诗之意。声之曲折，又长言而为之。声中律乃为和。”可以知道，古时诗与乐是不分家的。故此，“毛传”在解释《诗经·魏风·园有桃》“心之忧矣，我歌且谣”时，有言“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”。唐·徐坚《初学记·乐部上》引《韩诗章句》云：“有章曲曰歌，无章曲曰谣。章，乐章也；无章曲，所谓徒歌也。”成伯玙《毛诗指说》引梁简文《十五国风义》也说：“在辞为诗，在乐为歌。”（阮元《经籍纂诂》）用今天的观点来看，诗词曲都是歌词，乐曲包括乐音，古代称之为声。诗词曲都是“声”之词。

《“以合乐为歌，徒歌为谣”——在民歌中哼唱远古之音》

提及攸长的中国民歌史，有《诗经》、《乐府诗集》、《⼭歌》、《古谣谚》、《粤风》传唱至今。中国民间伴随语⾔⽽⽣成，蕴含了⽂学、语⾔、声律、民俗和社会⽣活等⼴泛深刻的内容。其在⽂字产⽣之前就已经存在，作为⽣产和⽣活的艺术描述和⼜头记录。在所有的民间⽂学艺术中，歌谣是最活跃，也最有传承和创新⼒的民间艺术形式……

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(1).民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐为歌，徒歌为谣，现则统称为歌谣。《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”北魏贾思勰《<齐民要术>序》：“今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。”《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌谣最多，俱是手录，字迹娟好。”茅盾《霜叶红似二月花》十：“船头和船尾的两个船夫时时交换着几声呼喝，像是歌谣，又像是行舟的术语。”