【搭棚子送礼物，然后让你掏2000多买净水器，杭州姑娘：我妈这是上当了吧】5月27日，有读者给钱江晚报小时新闻帮帮团爆料说，这两天，杭州萧山本地论坛上，有个姑娘吐槽母亲买净水器的帖子火了：“我觉得那个妈妈买的热水器有点不靠谱，能否请小时新闻帮帮团介入下。”
帖子里说：从上周开始，几个男人开着川字牌面包车在村里找了户人家，借场地搭棚子，连着五天，有个穿衬衫西装的五十岁男人，自称是四川人，每天上午讲健康，给村里婆婆妈妈免费送礼，就是脸盆、桶、淘箩、牛奶面包，让她们多叫亲戚朋友来，人多礼物就领得多。
熟悉的开场，也是熟悉的结局。这群人是来推销净水器的，一台净水器2900多，送了同一牌子的油烟机和燃气灶。
发帖姑娘说，比起怪妈妈冲动花钱，她更担心的是热水器的使用安全和售后，“一眼看就觉得不靠谱，担心妈妈上当。”
同是在外上班的孩子，最担心的莫过于在家的老母亲是不是被骗，万一被骗该怎么办。
该贴引起了不少网友的共鸣。
5月27日，小时新闻记者去了一趟萧山南阳街道红山村。
免费送了几天东西后
老李小李说净水器“能清洗鸡鸭、水果的毒素”
红山村位于红永线旁，村民小组有20个。8组的村民，提起这个售卖净水器的团队，都表示听过，也有人买过他们的净水器。
“来了四五天的样子，上周末来的，4、5个人，有老李小李，就在8组的农民房里面摆放了摊位。”
第一天，他们就送脸盆。“和大家说，第二天再来，还有礼品领。”赵大姐最终买下了他们的净水器。
大姐说，他们讲了一上午净水器的好处，下午又送了水桶。
具体净水器有什么好处，赵大姐记得不很清晰，“反正意思是，现在的水果、鸡鸭很不干净的，都有毒素的，一定要用净水器洗，吃了才会身体健康的。”
赵大姐按照团队的建议，从家里取了一瓶自来水拿过去。团队检测后，给了赵大姐一瓶浑浊黄颜色的液体，“他们说，我家的水质不行，用净水器可以防癌，不能再喝自家的水了。”
后面几天，赵大姐忙去了。直到净水器团队在红山村最后一天。那天是5月25日。
赵大姐听说大家都去抢净水器了，“原价5000多的，厂家搞活动，2980元，谁抢到就是谁的。”
看到大家都去，赵大姐也没细细思索其中的奥秘，也加入了抢净水器大军。
净水器抢到后，发现价格是2980元，赵大姐本来想不要了，“但是他们说抢到就必须要的，就付钱了。5月25日来上门安装好的，商标是太太美，标注高端智能净水机，还送了抽油烟机和燃气灶。”
赵大姐当天就用了净水器，“一开始，出来的水是深绿色黏糊糊的，大约放掉一盆水之后，水变清了。”
当天，赵大姐喝了一杯，“结果，我拉了一天的肚子。”
觉得不对劲的赵大姐打了电话给售后。“对方给我的回应说，这是在通便。正常现象。”
赵大姐想退掉净水器，可是“对方说，在开会，会开好了会给答复。”
8组居民，不止赵大姐一人买了净水器。
80岁的付奶奶，76岁的王奶奶，62岁的孙阿姨……，赵大姐说，至少有10几户买了净水器。
买下净水器的奶奶阿姨们都被家里孩子批评了
村委已经介入了此事
记者在现场，也见到了这一台净水器。
净水器的标识是太太美高端智能净水机。有加热、保温、冲洗、检修功能。
侧面有消毒口、冲洗口、进水口等。
根据粘贴的标识，这是佛山市华邦环保设备科技有限公司的产品，名称是太太美牌BRO型反渗透净水机多功能净水机。
合格证上，检验员是检01，生产日期是2021年5月17日，有3C标志。
2980元，是一台净水器的价格，额外赠送的吸油烟机和煤气灶也是同一个品牌，太太美。
记者在网上搜索了一下太太美净水器，搜索到一家好太太正品厂家直销店。
好太太净水器在淘宝上的价格，最低是435元，最高是899元。
记者点进去看了下，分为A9和A11两个产品类型，包安装859元。
确实，好太太的价位和红山村售卖的2980的价位，存在明显差距。
购买的农户们，比如王奶奶、孙阿姨等都被家里的孩子们批评了。
“都狠狠说我了，媳妇、儿子都说要退掉，买净水器可以直接去商场里面买，为啥要买这种推销方式的净水器。”
记者随机采访了四位净水器购买者，一位饮水者出现了拉肚子的情况，一位说不敢喝，一位表示没出现问题，一位说暂时还没事。
但大家都想退掉。“我们和商家联系了，说退掉的话，只能退1000多块钱，还有1000多块钱是安装费和损失费，我们也不知道怎么办了。”
南阳街道红山村村委主任冯利锋告诉记者，这两天，他们已经介入了这件事情，也已经向南阳派出所报备，正在开始着手调解：“要退的人，我们会安排商家和农户对接的，一定会尽力处理好此事。”
经销商：价格并没有虚高，想要退的话可以退
会在最近两三天内和客户对接
5月27日晚上，小时新闻记者拨打了太太美公司杭州总经销商陈先生的电话。
他表示，太太美有线上店的，卖给村里人的这一款净水器价格是5980元。
“因为品牌薄弱，我们拿钱做广告，把价格降到了2980元。后续利润是靠换滤芯的。净水器，低价有300，高价有8-9000元，都有的。”陈先生说，这一款的价格市场定位就是5980元，并没有虚高。
至于村民们听到的“净水器的防癌功能”，陈先生说，他本人没有这么说过，“应该说是净水器里出来的水可以达到纯净水的功能，对身体好，但不能完全说防癌。”
至于有大姐说喝了净水器里的水拉肚子，他觉得这应该是个人体质问题。
但如果大家要退的话，也是可以的，“我们正在和公司商量安装损耗费的具体价格，在最近两三天内会依次对接大家的。”（钱江晚报·小时新闻记者 章然）
帖子里说：从上周开始，几个男人开着川字牌面包车在村里找了户人家，借场地搭棚子，连着五天，有个穿衬衫西装的五十岁男人，自称是四川人，每天上午讲健康，给村里婆婆妈妈免费送礼，就是脸盆、桶、淘箩、牛奶面包，让她们多叫亲戚朋友来，人多礼物就领得多。
熟悉的开场，也是熟悉的结局。这群人是来推销净水器的，一台净水器2900多，送了同一牌子的油烟机和燃气灶。
发帖姑娘说，比起怪妈妈冲动花钱，她更担心的是热水器的使用安全和售后，“一眼看就觉得不靠谱，担心妈妈上当。”
同是在外上班的孩子，最担心的莫过于在家的老母亲是不是被骗，万一被骗该怎么办。
该贴引起了不少网友的共鸣。
5月27日，小时新闻记者去了一趟萧山南阳街道红山村。
免费送了几天东西后
老李小李说净水器“能清洗鸡鸭、水果的毒素”
红山村位于红永线旁，村民小组有20个。8组的村民，提起这个售卖净水器的团队，都表示听过，也有人买过他们的净水器。
“来了四五天的样子，上周末来的，4、5个人，有老李小李，就在8组的农民房里面摆放了摊位。”
第一天，他们就送脸盆。“和大家说，第二天再来，还有礼品领。”赵大姐最终买下了他们的净水器。
大姐说，他们讲了一上午净水器的好处，下午又送了水桶。
具体净水器有什么好处，赵大姐记得不很清晰，“反正意思是，现在的水果、鸡鸭很不干净的，都有毒素的，一定要用净水器洗，吃了才会身体健康的。”
赵大姐按照团队的建议，从家里取了一瓶自来水拿过去。团队检测后，给了赵大姐一瓶浑浊黄颜色的液体，“他们说，我家的水质不行，用净水器可以防癌，不能再喝自家的水了。”
后面几天，赵大姐忙去了。直到净水器团队在红山村最后一天。那天是5月25日。
赵大姐听说大家都去抢净水器了，“原价5000多的，厂家搞活动，2980元，谁抢到就是谁的。”
看到大家都去，赵大姐也没细细思索其中的奥秘，也加入了抢净水器大军。
净水器抢到后，发现价格是2980元，赵大姐本来想不要了，“但是他们说抢到就必须要的，就付钱了。5月25日来上门安装好的，商标是太太美，标注高端智能净水机，还送了抽油烟机和燃气灶。”
赵大姐当天就用了净水器，“一开始，出来的水是深绿色黏糊糊的，大约放掉一盆水之后，水变清了。”
当天，赵大姐喝了一杯，“结果，我拉了一天的肚子。”
觉得不对劲的赵大姐打了电话给售后。“对方给我的回应说，这是在通便。正常现象。”
赵大姐想退掉净水器，可是“对方说，在开会，会开好了会给答复。”
8组居民，不止赵大姐一人买了净水器。
80岁的付奶奶，76岁的王奶奶，62岁的孙阿姨……，赵大姐说，至少有10几户买了净水器。
买下净水器的奶奶阿姨们都被家里孩子批评了
村委已经介入了此事
记者在现场，也见到了这一台净水器。
净水器的标识是太太美高端智能净水机。有加热、保温、冲洗、检修功能。
侧面有消毒口、冲洗口、进水口等。
根据粘贴的标识，这是佛山市华邦环保设备科技有限公司的产品，名称是太太美牌BRO型反渗透净水机多功能净水机。
合格证上，检验员是检01，生产日期是2021年5月17日，有3C标志。
2980元，是一台净水器的价格，额外赠送的吸油烟机和煤气灶也是同一个品牌，太太美。
记者在网上搜索了一下太太美净水器，搜索到一家好太太正品厂家直销店。
好太太净水器在淘宝上的价格，最低是435元，最高是899元。
记者点进去看了下，分为A9和A11两个产品类型，包安装859元。
确实，好太太的价位和红山村售卖的2980的价位，存在明显差距。
购买的农户们，比如王奶奶、孙阿姨等都被家里的孩子们批评了。
“都狠狠说我了，媳妇、儿子都说要退掉，买净水器可以直接去商场里面买，为啥要买这种推销方式的净水器。”
记者随机采访了四位净水器购买者，一位饮水者出现了拉肚子的情况，一位说不敢喝，一位表示没出现问题，一位说暂时还没事。
但大家都想退掉。“我们和商家联系了，说退掉的话，只能退1000多块钱，还有1000多块钱是安装费和损失费，我们也不知道怎么办了。”
南阳街道红山村村委主任冯利锋告诉记者，这两天，他们已经介入了这件事情，也已经向南阳派出所报备，正在开始着手调解：“要退的人，我们会安排商家和农户对接的，一定会尽力处理好此事。”
经销商：价格并没有虚高，想要退的话可以退
会在最近两三天内和客户对接
5月27日晚上，小时新闻记者拨打了太太美公司杭州总经销商陈先生的电话。
他表示，太太美有线上店的，卖给村里人的这一款净水器价格是5980元。
“因为品牌薄弱，我们拿钱做广告，把价格降到了2980元。后续利润是靠换滤芯的。净水器，低价有300，高价有8-9000元，都有的。”陈先生说，这一款的价格市场定位就是5980元，并没有虚高。
至于村民们听到的“净水器的防癌功能”，陈先生说，他本人没有这么说过，“应该说是净水器里出来的水可以达到纯净水的功能，对身体好，但不能完全说防癌。”
至于有大姐说喝了净水器里的水拉肚子，他觉得这应该是个人体质问题。
但如果大家要退的话，也是可以的，“我们正在和公司商量安装损耗费的具体价格，在最近两三天内会依次对接大家的。”（钱江晚报·小时新闻记者 章然）
备前烧是日本冈山县伊部市附近（古国名为备前国故得名）烧造的一种炻器。据考古学者发现，备前烧的诞生早于须惠器时代，距今约有一千年以上。奈良、平安、镰仓、室町时代持续烧造至今，附近地区发现的古窑场多达三十余处。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
备前烧是日本冈山县伊部市附近（古国名为备前国故得名）烧造的一种炻器。据考古学者发现，备前烧的诞生早于须惠器时代，距今约有一千年以上。奈良、平安、镰仓、室町时代持续烧造至今，附近地区发现的古窑场多达三十余处。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
✋热门推荐