故事，话说清朝年间，湖北应山县令明晟，走马上任后，想要为一桩冤案翻案，可是考虑到上司可能会不高兴，所以心中十分犹豫。

恰好县衙中有个雅号王半仙的小吏，他有个狐仙朋友，平常问点兴衰小事什么的，狐仙都愿意帮他出主意，并且都非常灵验。明晟得知后，将自己的想法告诉了王半仙，“明日我想见一见你那狐仙朋友，还请帮忙引荐。”

“大人放心，此事包在我身上！”王半仙满口答应，第二天果然带来一位头戴面纱的婀娜女子。

明晟知道这是位修炼有成的狐仙，不敢轻慢，微微拱手后才将自己的想法说出，“今日叨扰仙子，正想让你帮我拿拿主意，不知此事是否会对我的前途命运造成影响？”

狐仙闻言对他有些轻视，“明大人先听我给你讲个故事吧。”她并未直接回答，反而讲起故事来。

话说李公卫没有做官时，曾经跟一位道爷同船而渡，船上有人与艄公争论，聒噪不已。道爷叹息一声说道，“命在须臾之间，何必再去计较几个铜板？”

话音刚落，船身忽然震颤一下，刚才那个争辩的渡客不慎落入水中，呛了口水便身亡了，旁边人连救援都来不及。李公卫身为旁观者，暗叹这道爷必然是位高人，不禁对其刮目相看。

船至江心水流湍急处，忽然刮起一阵狂风，整个船都被刮的剧烈摇晃，随时都有要翻的可能，李公卫被掀到船体边缘，死死把住围栏才没有掉下水去，不过也是险象环生。道爷见状不慌不忙的掐诀念咒，片刻后便风平浪静，船身也不再摇晃。

危机过后，李公卫理了理衣冠走到道爷面前，郑重其事的礼拜道，“晚生公卫，谢过道长救命之恩！”

道爷闻言却摆了摆手，而后开口说道，“刚才那人堕江身亡，乃是命中注定之劫，我即便救得了他一时，也救不了他一世。而你是有福之贵人，在今日厄运之时得救，也是命数，我不得不救，何必道谢。”

李公卫再拜，“谨遵道长教诲，在下今后一定安于命途。”

谁知道爷闻言却摇了摇头，“也不都是这样的，你难道没有听说过人定胜天吗？若你是刚才那溺水之人，得知自己将死，难道什么都不做安然赴死？搏一搏，或许还有一线生机，所谓大道五十，天演四九，留一线与人争，说的正是这个道理。”

李公卫困惑不小，道爷没有搭理他，而是继续说道，“除此之外，若是涉及到国计民生，也不可以命理衡量。天地孕育贤才，朝廷设立官员，本身就有补救气数的用意。若身负治世之才，手握不世之权利，却因所谓命理而束手束脚，那天地何必孕育此贤才？朝廷何必设立此官员？”

李公卫更加不解，“在下愚钝，还请前辈点拨。”

道爷继续说道，“孔圣言‘知其不可为而为之！’诸葛武侯道‘鞠躬尽瘁，死而后已！’这都是古来圣贤心中的坚持，即便命中注定，但凡事总在人为，遇上看不过眼的不平，争上一争，即便失败也能问心无愧，你现在明白了吗？”

李公卫笑着点头，“还有荀子之言，‘义之所在，不顾于权，不顾其利’，君子有所为有所不为！在下知道了。点拨之恩，无以为报，敢问前辈名号。”

道爷仰天大笑，“吾之名号，说出来怕吓坏你，还是不说了吧。”话音刚落，道爷凌空踏波而去，走了几步便突兀消失。

故事讲完后，狐仙对明晟正色道，“明公身为一方百姓的父母官，心中所想应该是此人此案到底冤不冤，而不应去想上司准不准，如此这般，才配得起顶上乌纱！”

明晟听后如醍醐灌顶，对着狐仙恭敬礼拜道，“在下思虑个人前途过多，而忽略百姓之兴亡，身为一地父母官，实在是太不应该，差点误入歧途，幸得仙子点拨，不胜感激！”

狐仙见状脸色略有缓和，微微躬身还礼，见明晟感触颇深，心中也是非常欣慰的，“明公有此心，必然会成为一位爱民如子的好官，小狐修行有年，也有些微末道行，明公日后若是为民奔波遇上什么难事，可唤小狐前来相助。”

说完狐仙递给明晟一搓精致的狐毛，并且告知了召唤之法，明晟接过信物后又是感激的下拜，再抬头时，狐仙已然消失不见。

明晟回去后，立刻着手翻案事宜，证据确凿之下，进行得非常顺利。看着沉冤得雪的一家人喜极而泣的样子，明晟心中感慨良多，这些人的生死可被人轻易拿捏，若是遇上不正之官，虽生在人间，但真可用活在水深火热中形容。

从此时起，明晟已在心底暗暗发誓，自己一定要做个清廉公正的好官。明晟立身正，再加上有狐仙暗中帮忙，很快便有明龙图的美誉传出。

这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“狐仙正论献县令”，略有改编。

所谓在其位，谋其政。文中的明晟身为一方父母官，便应更多的为百姓着想，也不是说一定要把自己完全舍去，但如果明知是冤案却放任的话，这成何体统？

狐仙一席话，惊醒梦中人，可谓功德无量！
子不语 东方精怪故事

修财富，第一要忏悔过去的偷盗业。过去偷盗亏欠别人的，必须忏悔，如果不忏悔，再怎么努力也有障碍。
我们需要财富，就要把获得财富的障碍清除。第一个障碍就是偷盗业，偷盗会障碍我们未来的财路。有的人虽然因为某些因缘赚到了钱，但消耗很大，这就是虚耗。有人遇到我，我问他是不是之前赚到过钱，后来才穷了的?他问我怎么知道?我是从佛法里知道的。因为他过去专门扣别人的秤杆，缺斤短两，这就属于偷盗业。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是没有钱。
首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。这就是开始按照佛法的正道来努力，怎么能不生财富呢?但请不要误会以为学佛人就真的着眼到钱上。这就好比有一颗苹果树，我们种它的时候是为了夏天乘凉，可它毕竟是苹果树，所以它还是会结苹果。我们最终也不是为了赚钱，但我们一定会有钱。

戒除贪心
修财富，第二要把贪心去除。最重要的不是去除外在的贪心，而是内心的。我们起心动念时首先想到的是利益自己而不是利益他人，这就是贪心，贪心会障碍我们的财富。防止贪心，就要用慈悲心去利益别人。
比如我们去菜市场买菜，一定要把价钱砍到不能再低才肯罢休。这样的心是贪心。小商小贩起早贪黑的只能靠体力劳动赚那么一点点钱，你还不让他赚，他就只能饿死，这样做不等于杀生吗?这种贪心会一直障碍我们的财路。所以我们要放下这种贪心，还要为自己多多播种福田，菜市场尤其是大福田的地方。

供养布施

修财富，第三才是布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一大福田是父母，也叫报恩福田。就是孝敬父母，赡养父母，孝养老人，这点非常重要。女性一定不要忘了公婆!千万不要想，既然是公婆就不给那么多，可以给孩子攒更多的钱，这一念就损了自己的财路，这一念就让自己的孩子将来少赚一百万，孩子将来怎么受苦的都不知道。同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
第二大福田是功德福田，也叫圣贤福田。我们要多多支持正能量、传统文化的弘扬，支持佛法的弘传，供养三宝，供养道场，供养圣贤。
第三大福田是慈悲福田，也叫贫困福田。就是去帮助那些贫穷的人。贫穷狭义的说就是吃不起饭，缺衣少食。过去经常为穷人买单，买什么单呢?就是给穷人付医药费、付车费、付饭钱，或者路遇乞吃、拾荒者直接给他们钱。
众生是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田，我们要把他们当菩萨一样看待，总是要为他们着想才对。利益我们的员工，利益每一个顾客，利益众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是依“道”去做事。当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天就会找一些人来帮助我们。
所以说，我们要无私才好，自私不好，要把自私、贪心戒除。所以福是修出来的，福不是享出来的。

什么是供养

关于供养，有两点我们一定要清楚。
第一，广修供养不只是供养钱财。《普贤行愿品》里讲，最大的供养是发大心的供养，是以如法地修行来供养，就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命去供养，就远远超过钱，比供养钱功德大多了。

第二，我们供养的目的不是为了钱。供养在于心，不在于钱。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。

财富分两种:有形和无形。
有形的叫物质地位，无形的叫阴德福报。有形散则成无形(能)，无形聚则成有形(质)。生财之道，就是巧妙独到地利用物理学的“质能互换规律”进行转化增长。
外在的财富是从内在的财富中产生的，当我们越是深层的看清这个世界，看清财富的本质，就会明白生命的一切都是从价值和意义上来，只需要让你的生命有价值有意义，财富就会来找你。
当我们的爱更多了，更慈悲了，更宽恕了，把仇人都宽恕了，这就要发财了，这才是我们真正的财富。人生的一切，想不到、算不到、求不到、争不到，一切都是因缘果报。厚德载物，学佛就是生命中无量的财富。

每个人心里，都有两颗种子，善与恶。
善多了，恶就少了；恶多了，善就少了。

如果你时时向善，遇谁都是贵人，
看谁都是温暖，走到哪里都心安。

人生在世，也许你的善良，
让你吃过亏，上过当，受过骗，
但生而为人，务必善良，
不去计较，放弃多年心血之精，
舍弃一些人生路上的包袱，
活的更加轻松自在！

请相信，
你今天的善行，
就是明日的福报。