《普曜经》说:【五戒为人,十善生天,悭堕饿鬼,抵突畜生,十恶地狱。】
(《普曜经》卷4)这意思是说:若是持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒的话,可以让人们在未来持续保有人身;如果加修不恶口、不两舌、不绮语,以及不贪、不瞋、不痴等十善业道的话,那么就可以得生欲界六天,在天界享受种种的快乐天福。而如果是很悭吝而不肯布施造福的话,那么就会下堕到饿鬼道,经常处在挨饿受冻的状况;若是常常和人相争、冲突的人,那么就会和畜生道相应,而生为畜生;若是身口意等十种恶业全都任意造作的话,那么就会下堕到种种不同的地狱去,遭受种种痛苦的恶报。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
(《普曜经》卷4)这意思是说:若是持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒的话,可以让人们在未来持续保有人身;如果加修不恶口、不两舌、不绮语,以及不贪、不瞋、不痴等十善业道的话,那么就可以得生欲界六天,在天界享受种种的快乐天福。而如果是很悭吝而不肯布施造福的话,那么就会下堕到饿鬼道,经常处在挨饿受冻的状况;若是常常和人相争、冲突的人,那么就会和畜生道相应,而生为畜生;若是身口意等十种恶业全都任意造作的话,那么就会下堕到种种不同的地狱去,遭受种种痛苦的恶报。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
人身到底有多难得?
人身难得,佛有几个比喻:盲龟浮木;须弥穿针;光壁撒豆,颗粒难留;得人身者如爪上土,失人身者如大地土。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。又说: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利, 则是具足,无上功德。
光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。--《佛说观无量寿佛经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】古德云:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方;不用三祇修福慧,但凭六字出乾坤;莫讶一声超十地,当知六字括三乘;若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。三藏十二部,留给他人悟;八万四千行,饶与旁人行。
人身难得,佛有几个比喻:盲龟浮木;须弥穿针;光壁撒豆,颗粒难留;得人身者如爪上土,失人身者如大地土。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。又说: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利, 则是具足,无上功德。
光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。--《佛说观无量寿佛经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】古德云:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方;不用三祇修福慧,但凭六字出乾坤;莫讶一声超十地,当知六字括三乘;若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。三藏十二部,留给他人悟;八万四千行,饶与旁人行。
无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅槃第一乐。——《涅槃经》
「人生能有几时,电光眨眼便过。趁未老未病,抖身心,拨世事,得一日光景,念一日佛名,得一时工夫,修一时净业。由他命终,我之盘缠预办,前程稳当了也。若不如此,后悔难追!」《晚晴集》• 弘一法师辑
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
「人生能有几时,电光眨眼便过。趁未老未病,抖身心,拨世事,得一日光景,念一日佛名,得一时工夫,修一时净业。由他命终,我之盘缠预办,前程稳当了也。若不如此,后悔难追!」《晚晴集》• 弘一法师辑
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
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