神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”
我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐是教徒，于是将入殓奉行的一套迷信规矩，都托付于我。有部分在大弟病中就办了。我一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调，所以“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来。他坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，但都很准。他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信，而且既是命中注定，算不算都一样，不必事先去算。
我和钱锺书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方‘八字’合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎么办？”所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱锺书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全不信了。那份命书是算了终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，锺书大病送医院抢救，据那位算命先生说，那年就可能丧命。但锺书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷的一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，绝不会淹死。”我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生的命运。我翻译过西班牙的一本书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。（杨绛）
我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐是教徒，于是将入殓奉行的一套迷信规矩，都托付于我。有部分在大弟病中就办了。我一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调，所以“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来。他坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，但都很准。他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信，而且既是命中注定，算不算都一样，不必事先去算。
我和钱锺书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方‘八字’合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎么办？”所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱锺书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全不信了。那份命书是算了终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，锺书大病送医院抢救，据那位算命先生说，那年就可能丧命。但锺书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷的一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，绝不会淹死。”我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生的命运。我翻译过西班牙的一本书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。（杨绛）
#焦点论坛[超话]#【哥哥太穷妹妹太丑，两人干脆结婚，结果却生下一子闻名世界】
哥哥太穷妹妹太丑，两人干脆结婚，结果却生下一子闻名世界
古人常说：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 所以当时出生在贫困人家的孩子都想要通过参加科举考试，来搏一搏自己的前程。而清朝时期就有一个人，他可以算得上是饱读诗书，才华横溢，只是不知为何屡试屡败。在数次的失败打击下，他最终放弃了，转向了回家继续种田的道路。今天要给大家讲的就是他的两个孩子的故事。
这个主人公就是清朝时期的 李殿华 ，相比之下古代的科举考试要比我们现在的高考要困难许多，在当时可以说是全国的读书人都会参加，而且他们最终考取功名的不过几人。就是在竞争如此激烈的大环境下， 满腹才华的李殿华屡次榜上无名。 面对数次的失败，李殿华认命回家种田，在家里劳作的时间里，他也没闲着，为了贴补家里的用度，他开始苦读医书，兴办药馆。久而久之他就成了当时大街小巷出名的大夫。
偶遇生病女婴带回家收留
有一次他走街串巷为百姓们治病，结束了走在回家的路上，他看到路边有一个小包裹，仔细上前一看居然是个孩子。 这孩子不哭不闹，他抱起来才发现这个女孩脸上长满了小红点。 据他多年行医的经验，应该是得了一些很难医治的疾病，家人无奈只好把她遗弃。李殿华当时没有想那么多就把女孩抱回了家里。
随着时间慢慢的流逝，这个女孩子长大了，女孩非常感激李殿华对她的照拂，于是每天忙前忙后帮家里打扫，干活。因为身边没有母亲的照顾再加上每天干活她也顾不得裹脚， 她也常因为一双大脚受到村民的嘲笑，可她完全不在乎。
即使后来来李殿华把女孩的病治好了，可是她脸上的红点却没有消退完。 就是这个原因导致他已经到了结婚的年纪，也还是没有人来上门提亲 。李殿华也因此开始着急。
哥哥要娶“妹妹”
令大家都意想不到的是，李殿华的四儿子 李文安 提出要娶这位“妹妹” 。其实在古代近亲结婚的也不在少数，我们经常能看到古装影视剧中，一些皇帝为了巩固政权都会娶自家的表妹，或者大臣的孩子。但是他们的街坊邻居们都觉得不妥当，虽然不是亲生的但毕竟在一起生活了这么久。
后来李文安说，父亲一人支撑着这个家还把自己和兄弟姐妹们养得这么好，家里的条件本来也没有多么的宽裕。 如果他们兄弟几人都要娶媳妇的话，根本不是父亲能够负担得起的，再加上妹妹也不好找婆家，所以这是一个两全其美的办法。
其实现代社会有很多这种现象，不少条件并不富裕的家庭， 为了给自家儿子娶媳妇，可以花费一辈子的积蓄准备婚房彩礼之类的 。这也正是现在和古时候的相通点，古时候封建思想的熏陶，让当时的人有一种根深蒂固的思想，那就是传宗接代。他们为了延续自家香火也可以付出一切。而李文安却非常能理解父母的辛苦，非常孝顺。就这样他们俩在家人朋友的祝福下成婚了，他们两人婚后感情也很不错。
其实李文安是李殿华最小的儿子，他在小的时候就体弱多病，而且发育也比一般的孩子慢。 他到了8岁才开始读书认字，李殿华也曾因此感到发愁 。谁能想到新娘带给李文安的运气，在婚后不断地有所体现。经证实原来她也姓李，父亲只是一个普通的农民李鸿谟。她特殊的经历，养成了她勤俭持家，非常能干的能力。即使妹妹没有什么文化，但是在良好的家庭环境的熏陶下，她耳濡目染也懂得不少。
生下一子家喻户晓
李文安在外考学，她在家里打点家事。后来两人生儿育女，孩子全部都是妹妹在带，她对于孩子的教育也十分重视，生下的六子二女长大后基本上都过上了非常幸福的生活。虽然面对这非常值得开心的事，可她却非常的淡定，喜忧不形于色。可能正是由于前半生的贫苦经历获得的回报，让她后半生的生活大富大贵。 众多孩子中最被大家熟知的就是 李鸿章 了。
她的晚年生活都是跟着自己的总督儿子，就是因为这个官职还传出过一些笑事。当时恰逢儿子李鸿章被调任本以为她也会搬走，但是没想到新派遣过来的总督，是自己的另一个儿子，也就是这个原因大家都说这老太太压根不用挪窝。 她也算得上是高寿比丈夫李文安多活了二十多年，在她七十五岁的时候，还受到慈禧太后的许多赏赐，即使在去世以后也受到许多追封。
提起李鸿章，后世对他的评价也是各种各样，有人说他卖国，站在我国的立场上签订了许多的赔偿条约。
即使在国事上他做事有些欠妥，但在家事上可以算是一个孝子了。 当时他的事业可以算是有了很大的进展，有一次立了功，皇帝赏赐他一个月的假期，知道他的母亲年纪很大了还赐予他许多珍贵的药材。可是令大家都很遗憾的是，这些赏赐压根就没有派上用场，在下旨当天老太太就已经离开了。
他悲痛不已却无可奈何， 自古以来忠孝难两全，人都是会有一些遗憾的 。最终皇帝年在他一片孝心。就又下了一道旨意，年在他的母亲教育除了国家的栋梁之才，特批准李鸿章带着母亲的灵柩，送回老家和她的丈夫李文安合葬。
尾巴
老太太的一生：生活顺意，孩子们孝顺，也都有自己的前途，也可以算是没有什么遗憾的事了。
#焦点论坛话题#
哥哥太穷妹妹太丑，两人干脆结婚，结果却生下一子闻名世界
古人常说：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 所以当时出生在贫困人家的孩子都想要通过参加科举考试，来搏一搏自己的前程。而清朝时期就有一个人，他可以算得上是饱读诗书，才华横溢，只是不知为何屡试屡败。在数次的失败打击下，他最终放弃了，转向了回家继续种田的道路。今天要给大家讲的就是他的两个孩子的故事。
这个主人公就是清朝时期的 李殿华 ，相比之下古代的科举考试要比我们现在的高考要困难许多，在当时可以说是全国的读书人都会参加，而且他们最终考取功名的不过几人。就是在竞争如此激烈的大环境下， 满腹才华的李殿华屡次榜上无名。 面对数次的失败，李殿华认命回家种田，在家里劳作的时间里，他也没闲着，为了贴补家里的用度，他开始苦读医书，兴办药馆。久而久之他就成了当时大街小巷出名的大夫。
偶遇生病女婴带回家收留
有一次他走街串巷为百姓们治病，结束了走在回家的路上，他看到路边有一个小包裹，仔细上前一看居然是个孩子。 这孩子不哭不闹，他抱起来才发现这个女孩脸上长满了小红点。 据他多年行医的经验，应该是得了一些很难医治的疾病，家人无奈只好把她遗弃。李殿华当时没有想那么多就把女孩抱回了家里。
随着时间慢慢的流逝，这个女孩子长大了，女孩非常感激李殿华对她的照拂，于是每天忙前忙后帮家里打扫，干活。因为身边没有母亲的照顾再加上每天干活她也顾不得裹脚， 她也常因为一双大脚受到村民的嘲笑，可她完全不在乎。
即使后来来李殿华把女孩的病治好了，可是她脸上的红点却没有消退完。 就是这个原因导致他已经到了结婚的年纪，也还是没有人来上门提亲 。李殿华也因此开始着急。
哥哥要娶“妹妹”
令大家都意想不到的是，李殿华的四儿子 李文安 提出要娶这位“妹妹” 。其实在古代近亲结婚的也不在少数，我们经常能看到古装影视剧中，一些皇帝为了巩固政权都会娶自家的表妹，或者大臣的孩子。但是他们的街坊邻居们都觉得不妥当，虽然不是亲生的但毕竟在一起生活了这么久。
后来李文安说，父亲一人支撑着这个家还把自己和兄弟姐妹们养得这么好，家里的条件本来也没有多么的宽裕。 如果他们兄弟几人都要娶媳妇的话，根本不是父亲能够负担得起的，再加上妹妹也不好找婆家，所以这是一个两全其美的办法。
其实现代社会有很多这种现象，不少条件并不富裕的家庭， 为了给自家儿子娶媳妇，可以花费一辈子的积蓄准备婚房彩礼之类的 。这也正是现在和古时候的相通点，古时候封建思想的熏陶，让当时的人有一种根深蒂固的思想，那就是传宗接代。他们为了延续自家香火也可以付出一切。而李文安却非常能理解父母的辛苦，非常孝顺。就这样他们俩在家人朋友的祝福下成婚了，他们两人婚后感情也很不错。
其实李文安是李殿华最小的儿子，他在小的时候就体弱多病，而且发育也比一般的孩子慢。 他到了8岁才开始读书认字，李殿华也曾因此感到发愁 。谁能想到新娘带给李文安的运气，在婚后不断地有所体现。经证实原来她也姓李，父亲只是一个普通的农民李鸿谟。她特殊的经历，养成了她勤俭持家，非常能干的能力。即使妹妹没有什么文化，但是在良好的家庭环境的熏陶下，她耳濡目染也懂得不少。
生下一子家喻户晓
李文安在外考学，她在家里打点家事。后来两人生儿育女，孩子全部都是妹妹在带，她对于孩子的教育也十分重视，生下的六子二女长大后基本上都过上了非常幸福的生活。虽然面对这非常值得开心的事，可她却非常的淡定，喜忧不形于色。可能正是由于前半生的贫苦经历获得的回报，让她后半生的生活大富大贵。 众多孩子中最被大家熟知的就是 李鸿章 了。
她的晚年生活都是跟着自己的总督儿子，就是因为这个官职还传出过一些笑事。当时恰逢儿子李鸿章被调任本以为她也会搬走，但是没想到新派遣过来的总督，是自己的另一个儿子，也就是这个原因大家都说这老太太压根不用挪窝。 她也算得上是高寿比丈夫李文安多活了二十多年，在她七十五岁的时候，还受到慈禧太后的许多赏赐，即使在去世以后也受到许多追封。
提起李鸿章，后世对他的评价也是各种各样，有人说他卖国，站在我国的立场上签订了许多的赔偿条约。
即使在国事上他做事有些欠妥，但在家事上可以算是一个孝子了。 当时他的事业可以算是有了很大的进展，有一次立了功，皇帝赏赐他一个月的假期，知道他的母亲年纪很大了还赐予他许多珍贵的药材。可是令大家都很遗憾的是，这些赏赐压根就没有派上用场，在下旨当天老太太就已经离开了。
他悲痛不已却无可奈何， 自古以来忠孝难两全，人都是会有一些遗憾的 。最终皇帝年在他一片孝心。就又下了一道旨意，年在他的母亲教育除了国家的栋梁之才，特批准李鸿章带着母亲的灵柩，送回老家和她的丈夫李文安合葬。
尾巴
老太太的一生：生活顺意，孩子们孝顺，也都有自己的前途，也可以算是没有什么遗憾的事了。
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转：杨绛：人生有命，你信命吗？
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语•雍也》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子也。”（《论语•尧曰》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”
我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐是教徒，于是将入殓奉行的一套迷信规矩，都托付于我。有部分在大弟病中就办了。我一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调，所以“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来。他坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。
我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，但都很准。他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信，而且既是命中注定，算不算都一样，不必事先去算。
我和钱锺书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方‘八字’合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎么办？”所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱锺书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全不信了。那份命书是算了终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，锺书大病送医院抢救，据那位算命先生说，那年就可能丧命。但锺书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷的一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，绝不会淹死。”我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生的命运。我翻译过西班牙的一本书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语•雍也》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子也。”（《论语•尧曰》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”
我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐是教徒，于是将入殓奉行的一套迷信规矩，都托付于我。有部分在大弟病中就办了。我一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调，所以“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来。他坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。
我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，但都很准。他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信，而且既是命中注定，算不算都一样，不必事先去算。
我和钱锺书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方‘八字’合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎么办？”所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱锺书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全不信了。那份命书是算了终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，锺书大病送医院抢救，据那位算命先生说，那年就可能丧命。但锺书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷的一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，绝不会淹死。”我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生的命运。我翻译过西班牙的一本书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。
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