寂天菩萨在《集学论》中讲过，作为真正的大乘修行人，其所有的财产，都是为了众生。同样的钱，在其他人手中不一定对众生有什么好处，如果在菩萨手中，就可以产生无穷的利益。无论是出家人还是在家人，事情多了好还是少了好，关键是看动机。如果动机是利益众生，则事情越多越好；如果是为自己，则越少越好。
​——慧灯之光

寂天菩萨在《集学论》中讲过，作为真正的大乘修行人，其所有的财产，都是为了众生。同样的钱，在其他人手中不一定对众生有什么好处，如果在菩萨手中，就可以产生无穷的利益。无论是出家人还是在家人，事情多了好还是少了好，关键是看动机。如果动机是利益众生，则事情越多越好；如果是为自己，则越少越好。
​——慧灯之光

只要是学佛修行人能受到诸天神鬼的恭敬和护佑，为什么呢？一个至诚的学佛念佛人，身上是会发光的，诸天神鬼能看并感受到到这些光，任何时任何处都会得到恭敬和护佑。而一般世俗人，每日功名是非，身心灰暗，自然得不到诸天的恭敬了。诸天神鬼可是明察秋毫，爱憎分明！

所谓带业往生，是因为阿弥陀佛的加持力，能令恶业还没有消尽的众生，只要一心称念名号往生到他的净土国，就能一生补处，即是说直到修成佛果。我们凡夫带业往生，八识田中虽有烦恼种子，但在阿弥陀佛的净土国中不具烦恼现行的其他助缘，烦恼必不会生起，如种子缺乏水土阳光等外界条件，自然不会生长结果。经上介绍说，产生烦恼造业需有以下几方面因缘：（1）所依：我们意识田中具有有烦恼种子；（2）所缘：有引起烦恼种子即贪嗔痴等烦恼的环境；（3）跟随坏人，恶知识。（4）言教：听闻邪法，不明事理，黑白颠倒。

法藏菩萨因地行菩萨道时，观察到十世界的众生要想往生到佛国净土世界真是不容易，门槛太高，虽然有众多的佛国净土，但能投生上去的非常的少，有的要持净戒精严，有的禅定功夫要达到几层天，有的净土国只投生证得声闻、缘觉、菩萨位的众生，一般根性短浅，智慧浅薄的众生尽管很用功修持但还是难以达到那种程度。如东方琉璃世界需要持戒非常的精严才能往生去；弥勒兜率净土要禅定四禅天以上才能去；法藏世界只有居住佛菩萨位的众生。而阿弥陀佛的净土世界相对来说就比较简单易去，只要有坚定的信心，并发愿去，只要会念“南无阿弥陀佛”或就念“阿弥陀佛”就可以，甚至不需要业力断尽，只要信愿具足，一心称念名号就可以很容易的往生彼国土。