三毒:贪、嗔、痴。贪心——什么东西看了就想要,但是西方极乐世界皆是七宝庄严而成,你不会要。光看眼前,光贪眼前、眼光大小,贪恋娑婆之心要放下。嗔恨心——此最厉害,某人对不起我,他怎么对不起你?他若对得起你,你就往生了吗?他愈对不起你,愈好,对不起你,就远离他,少操心,你个人就修你个人的。痴——愚痴、邪知、邪见。讲因果,他都听不进去,光看名利,看见是非,这是害你与阿弥陀佛不感应。念佛必得将贪嗔痴三毒放下,放下则心干净,就能感应道交,就能去极乐世界
“念佛不改心,等于说空话”
此二句合着说,大家平常在家不专心念佛,来此道场还谈是非,还乱七八糟,这个道场是要你求一心的,若在此还不一心念佛,在家里之情形就可想而知了。所以说“念佛不改心,等于说空话”,若心不改,嘴光念阿弥陀佛、阿弥陀佛,这是欺骗佛,有何用处?这就等于在说空话。“心口若相应,立见佛菩萨”心口若相应,就与阿弥陀佛过了电,感应就是感电,一直心口相应,立见佛菩萨。西方极乐世界,佛来接引、菩萨来接引,此大家皆知。你去不了,你不知路头,佛来接引你,可是你不去,佛就在眼前,但你有贪嗔痴在那挡著,与佛接不上电。若能放下三毒,心口相应,你立刻就可见到佛菩萨了。咱们念佛要紧,现在大家把乱七八糟的心,全部放下,一句弥陀,一直念下去! https://t.cn/A6qv4vJN
“念佛不改心,等于说空话”
此二句合着说,大家平常在家不专心念佛,来此道场还谈是非,还乱七八糟,这个道场是要你求一心的,若在此还不一心念佛,在家里之情形就可想而知了。所以说“念佛不改心,等于说空话”,若心不改,嘴光念阿弥陀佛、阿弥陀佛,这是欺骗佛,有何用处?这就等于在说空话。“心口若相应,立见佛菩萨”心口若相应,就与阿弥陀佛过了电,感应就是感电,一直心口相应,立见佛菩萨。西方极乐世界,佛来接引、菩萨来接引,此大家皆知。你去不了,你不知路头,佛来接引你,可是你不去,佛就在眼前,但你有贪嗔痴在那挡著,与佛接不上电。若能放下三毒,心口相应,你立刻就可见到佛菩萨了。咱们念佛要紧,现在大家把乱七八糟的心,全部放下,一句弥陀,一直念下去! https://t.cn/A6qv4vJN
心内潜藏着无量的种子
佛法告诉我们,在我们的阿赖耶识里储藏着无穷无尽的种子,其中既有善的种子,也有不善的种子;既有无漏的种子,也有有漏种子。每个人的种子不同,因此也就有着不同的特点:有些人特别淡泊,有些人特别贪婪;有些人特别慈悲,有些人特别残忍;有些人特别谦和,有些人特别傲慢。
心灵环保就是从改变这些种子开始。在我们的内心,善和恶就像是交战的双方,而我们自己就是提供给养的那个人。我们每天所起的贪心,嗔恨心,愚痴心,我慢心和嫉妒心,都在滋养着我们的烦恼心理,都在给那些有漏的种子浇水,使他们不断增长,使他们的力量不断壮大,当它们具有压倒一切的优势时,我们的人格就会随之而堕落。反之,如果我们能从善如流,积极培养自身的道德心理,人格就能得到纯净和升华。
学佛就是转染成净,转识成智的过程,这也是佛法不同于哲学的区别所在。
——节录•济群法师《心灵环保》
佛法告诉我们,在我们的阿赖耶识里储藏着无穷无尽的种子,其中既有善的种子,也有不善的种子;既有无漏的种子,也有有漏种子。每个人的种子不同,因此也就有着不同的特点:有些人特别淡泊,有些人特别贪婪;有些人特别慈悲,有些人特别残忍;有些人特别谦和,有些人特别傲慢。
心灵环保就是从改变这些种子开始。在我们的内心,善和恶就像是交战的双方,而我们自己就是提供给养的那个人。我们每天所起的贪心,嗔恨心,愚痴心,我慢心和嫉妒心,都在滋养着我们的烦恼心理,都在给那些有漏的种子浇水,使他们不断增长,使他们的力量不断壮大,当它们具有压倒一切的优势时,我们的人格就会随之而堕落。反之,如果我们能从善如流,积极培养自身的道德心理,人格就能得到纯净和升华。
学佛就是转染成净,转识成智的过程,这也是佛法不同于哲学的区别所在。
——节录•济群法师《心灵环保》
我们在修行中,常会说某某人起了贪嗔痴的魔障。道教中有贪嗔痴爱恨恶欲等几种说法,给大家解释一下:
1、贪:贪心,自私自利,只为自己着想。
2、嗔:就是管不住自己的这张嘴,老说不好的话。
3、痴:就是人们常说的傻,为某件事过于着迷。
4、恨:怨恨,恨别人,讨厌别人,心生憎恨别人之心。
5、爱:过度的偏爱或溺爱。
6、恶:做恶事,指坏的想法。
7、欲:欲望,无边无尽的念头。
1、贪:贪心,自私自利,只为自己着想。
2、嗔:就是管不住自己的这张嘴,老说不好的话。
3、痴:就是人们常说的傻,为某件事过于着迷。
4、恨:怨恨,恨别人,讨厌别人,心生憎恨别人之心。
5、爱:过度的偏爱或溺爱。
6、恶:做恶事,指坏的想法。
7、欲:欲望,无边无尽的念头。
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