#广图交流#【读名句,猜出处】以下这段话出自哪里?
我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。
我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。
当你想要做成一件事的时候,最应该做的其实是按部就班,安静点也用点心,渴求别那么强烈,规划好每天的事情,按部就班地去完成,慢慢一段时间后水到渠成是自然而然的事。
越是用力急躁就越容易走捷径,这样往往什么都得不到反而一团糟,当你发自内心一点一点打好基础后,好像一切都会如约而至。
无论你活成什么样子,都有人说三道四,索性做你想做的,少研究别人,多提升自己。大器晚成也好,登不到山顶也罢,但一定要快乐和真诚,没什么大不了的,这个世界总要允许普通人存在,知足且上进,温柔且坚定,保持热爱未来可期。
越是用力急躁就越容易走捷径,这样往往什么都得不到反而一团糟,当你发自内心一点一点打好基础后,好像一切都会如约而至。
无论你活成什么样子,都有人说三道四,索性做你想做的,少研究别人,多提升自己。大器晚成也好,登不到山顶也罢,但一定要快乐和真诚,没什么大不了的,这个世界总要允许普通人存在,知足且上进,温柔且坚定,保持热爱未来可期。
古云:不矜细行,终累大德,此之谓也。
修行人于细微之处一定要小心。修行就是一定要细心,看一个人修行好不好,就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走,说话慢慢地说,做事情很用心地做。每件事都做的特别到位,特别如理如法。
譬如说,我们上香,插的时候都是端端正正、不偏不倚,每支香之间的距离,都恰到好处,让人一看,肃然起敬;摆供果也摆地整整齐齐,看上去非常庄严,让人心生欢喜。
每一桩小事都用心地去做,这说明他的心没打妄想,始终在正念之中做事。我们一看这个东西摆地乱七八糟、东倒西歪,说明这个人做事的时候,妄想纷飞,心里不知道在打什么妄想,事情就做不好。
有道无道,自己知道,别人也知道。怎么看呢?就看你这些细微处,细微之处见真章。
《四十二章经》中说:若失念者,则失诸功德。你失念了,打妄想了,做事就做不到恰好。
儒家一直提倡“思无邪”,什么叫思无邪?思无邪就是不要失去正念,时时心不驰散,时时能摄持住自己的心念。
很安静地、很寂静地、很如法地做好每一件事,走好每一步路,说好每一句话,这就是修行啊。
修行不是惊天动地,非要做出什么样子来,修行就是这样寂静地、细水长流地,把我们的身、口、意时时都管束好,每一件事都做好,这样修行就容易成功了。
所以,不要舍近求远,想着我一定要去怎么样,那个都太远了。
你小处的事都做不好,给你寂静的环境你也用不上功,为什么?这颗心与道不相应。给你一个安静的环境,你也不相应,去了就很压抑、就想跑。
所以,修行一定要从细微之处着手。不矜细行,终累大德,这八个字很重要。
修行人于细微之处一定要小心。修行就是一定要细心,看一个人修行好不好,就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走,说话慢慢地说,做事情很用心地做。每件事都做的特别到位,特别如理如法。
譬如说,我们上香,插的时候都是端端正正、不偏不倚,每支香之间的距离,都恰到好处,让人一看,肃然起敬;摆供果也摆地整整齐齐,看上去非常庄严,让人心生欢喜。
每一桩小事都用心地去做,这说明他的心没打妄想,始终在正念之中做事。我们一看这个东西摆地乱七八糟、东倒西歪,说明这个人做事的时候,妄想纷飞,心里不知道在打什么妄想,事情就做不好。
有道无道,自己知道,别人也知道。怎么看呢?就看你这些细微处,细微之处见真章。
《四十二章经》中说:若失念者,则失诸功德。你失念了,打妄想了,做事就做不到恰好。
儒家一直提倡“思无邪”,什么叫思无邪?思无邪就是不要失去正念,时时心不驰散,时时能摄持住自己的心念。
很安静地、很寂静地、很如法地做好每一件事,走好每一步路,说好每一句话,这就是修行啊。
修行不是惊天动地,非要做出什么样子来,修行就是这样寂静地、细水长流地,把我们的身、口、意时时都管束好,每一件事都做好,这样修行就容易成功了。
所以,不要舍近求远,想着我一定要去怎么样,那个都太远了。
你小处的事都做不好,给你寂静的环境你也用不上功,为什么?这颗心与道不相应。给你一个安静的环境,你也不相应,去了就很压抑、就想跑。
所以,修行一定要从细微之处着手。不矜细行,终累大德,这八个字很重要。
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