【#禅心禅语# 】#修心要诀#
转载自： 修心要诀－犟牛居士－《纯印》
口不论是非，行不介入社会，
身不沾恶缘，心不离弥陀。
闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，
事事变化心无住，一心只求真智慧”。
这是“纯印”的传人犟牛居士一九九七年在吉林讲法时随口说出的偈子。他六十多年在纯印老人身边，日常受到老人潜移默化的熏陶，不知不觉地接受了大乘佛法。老人往生后方度其入佛门。他不读经论，但涛涛佛法，随口而出，实不可思议。
“口不论是非”：口论是非是修行人之大忌，说人家长道人家短，论是论非造口业。一个真的修行人，一切事相干不相干于自己修行都不要说，与已有关无关都不要打听、不要想知道。纯印老人讲“病从口入，祸从口出”。古人说：“知事多时烦恼多。”要善修行、善默然。
“行不介入社会”：修行是自修自悟自证菩提，如整天跑寺院、赶道场、参法会，社会的活动繁多，怎么能净下心来念佛呢？不念佛，功夫唐捐，佛号不入心，又怎么能往生呢？“识人多处是非多”。另外佛门弟子，决不要搞体系，更不要参与社会活动，违反政策、不利社会秩序、不利国家、不利民的行为决不参与。
“身不沾恶缘”：身的恶业是杀、盗、淫，但身的恶缘，犹如细菌，无孔不入，无时不有，舞厅、网吧、酒馆、麻将、电视……凡是对于清净心有妨碍的都是恶缘，都要远离。
“心不离弥陀”：此即净念相继之意，就是要时时刻刻提起佛号，以佛号伏住烦恼，“心上无事为真修”，犟牛居士这句话很好。
无事就要老实念佛。将这句佛号念得历历分明，不间断，不夹杂，不怀疑，必得大自在，大圆满，若能将犟牛居士提倡的“呼吸念佛”方法练熟，往生把握性更大。笔者亲见一位七十六岁的唐秋玉老居士，患大量、大面积的脑出血，大夫诊断已丧失思维能力。家属发现其右手指随着无规律地一呼一吸喘气声而动，就将念珠放入其手中，她一呼一吸拨动一珠，走得非常殊胜。身体柔软，白发转黑，面容变得年轻了，身体发出奇香，度了许多人。可见呼吸念佛方法弥补了睡眠中不能念佛的不足。
“闻而未闻无烦恼”：这句话就是纯印老人常讲的“凡事不走心，就没有烦恼”。耳不听，心不烦。烦恼缘起，就是执著这个身是我，认缘生之物为实有。
经云“凡夫执有”，就指这一桩事情。二乘人执空，他们明白万法皆空，凡执我者皆有烦恼、业障，必然轮回。执空虽然六道轮回没有了，因六道轮回是执有我、有人、有法。执空者虽然不轮回了，但万物的真相、宇宙人生的真相尚未洞彻，未明心见性，这也是一种障碍。
所以执有、执空都不圆满，两边不执著，取名为“中道”。“中道”是对两边而言，大乘佛法是两边不立，中道不存。若无我相，则无烦恼，阿罗汉就真的断了烦恼。所以我们亦应提醒自己，提高自己念佛的境界。
“见而不见少是非”：前几句是修戒，摄心为戒。此句是修定，是“舍识用根”之义，眼贼是造是非的根苗，世人形容眼睛是心之苗，通过一个人的眼神，可洞察其心灵。见，是用眼根；不见，是不用眼识，善恶、美丑、好坏、是非……都是从分别而来的，若无分别，则万法一如。
“事事变化心无住”：此即无住生心之意，心不住六尘，身从事各行各业，无事不做，但心却如如不动，这是真功夫，真修行。“制心一处，无事不办”。心不随事事的变化而变化，也就是心不随境转之意。
“一心只求真智慧”：此是明心见性的意思。要识本心见本性，真智在自己的清净心中，决非外得。如何障泯慧生呢？老实念佛，一心念佛，达一心不乱时，真智即显。犟牛居士修行体会是：“随缘勿攀，随遇而安，常发菩提，佛号不断。”
纯印老人往生后，度“犟牛”时曾留下的法语：“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！”这是传佛法灯，是末法学佛人真正入道的指路明灯！末法众生不依此修，决难成就。
（本站按语：关于犟牛老居士的“行不介入社会”的观点本站补充一点，以免理解偏激而错解老居士的真实意。
很多信佛人认为“住持三宝”是第一福田，寺庙道场才是真正修功累德之处，往往以攀缘之心而行之，却大都忽略了“自性三宝”，本末倒置啊！只要真正认识到自己自性本具之三宝，随时随地皆是菩提道场，皆是真正的修行之处。
佛法是“内修”，不是“外求”，这一点一定要牢牢记住！犟牛老居士并不是不让跑寺院、赶道场、参法会，这些都是护法行为，其实是应极力提倡的。但要看我们自己发心是否正确，正如憶栖法师所讲，在寺院里燃香拜佛磕头，是为了接引未信佛的众生；认真护持道场是为了佛教能够兴盛，让更多的人得度……并不是只为了自己的功德福报，自利利他才是真正的佛法，当然做这些事我们应懂得一切随缘，更要牢记“修心”才是修学佛法的根本，佛教重实质，不重形式。
放眼看看时下的在家信众，又有几人真正懂得“自性三宝”呢？所以犟牛老居士才说出“行不介入社会”，实是警醒我们末学之人，以攀缘之心四处奔走，不如在家老老实实念佛！其实，这种观点也并非犟牛老居士的首创，例如，莲池大师在《竹窗随笔〈莲社〉》一文中就已提及，言语很是中肯，不妨一读。 https://t.cn/RL8pcv4
转载自： 修心要诀－犟牛居士－《纯印》
口不论是非，行不介入社会，
身不沾恶缘，心不离弥陀。
闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，
事事变化心无住，一心只求真智慧”。
这是“纯印”的传人犟牛居士一九九七年在吉林讲法时随口说出的偈子。他六十多年在纯印老人身边，日常受到老人潜移默化的熏陶，不知不觉地接受了大乘佛法。老人往生后方度其入佛门。他不读经论，但涛涛佛法，随口而出，实不可思议。
“口不论是非”：口论是非是修行人之大忌，说人家长道人家短，论是论非造口业。一个真的修行人，一切事相干不相干于自己修行都不要说，与已有关无关都不要打听、不要想知道。纯印老人讲“病从口入，祸从口出”。古人说：“知事多时烦恼多。”要善修行、善默然。
“行不介入社会”：修行是自修自悟自证菩提，如整天跑寺院、赶道场、参法会，社会的活动繁多，怎么能净下心来念佛呢？不念佛，功夫唐捐，佛号不入心，又怎么能往生呢？“识人多处是非多”。另外佛门弟子，决不要搞体系，更不要参与社会活动，违反政策、不利社会秩序、不利国家、不利民的行为决不参与。
“身不沾恶缘”：身的恶业是杀、盗、淫，但身的恶缘，犹如细菌，无孔不入，无时不有，舞厅、网吧、酒馆、麻将、电视……凡是对于清净心有妨碍的都是恶缘，都要远离。
“心不离弥陀”：此即净念相继之意，就是要时时刻刻提起佛号，以佛号伏住烦恼，“心上无事为真修”，犟牛居士这句话很好。
无事就要老实念佛。将这句佛号念得历历分明，不间断，不夹杂，不怀疑，必得大自在，大圆满，若能将犟牛居士提倡的“呼吸念佛”方法练熟，往生把握性更大。笔者亲见一位七十六岁的唐秋玉老居士，患大量、大面积的脑出血，大夫诊断已丧失思维能力。家属发现其右手指随着无规律地一呼一吸喘气声而动，就将念珠放入其手中，她一呼一吸拨动一珠，走得非常殊胜。身体柔软，白发转黑，面容变得年轻了，身体发出奇香，度了许多人。可见呼吸念佛方法弥补了睡眠中不能念佛的不足。
“闻而未闻无烦恼”：这句话就是纯印老人常讲的“凡事不走心，就没有烦恼”。耳不听，心不烦。烦恼缘起，就是执著这个身是我，认缘生之物为实有。
经云“凡夫执有”，就指这一桩事情。二乘人执空，他们明白万法皆空，凡执我者皆有烦恼、业障，必然轮回。执空虽然六道轮回没有了，因六道轮回是执有我、有人、有法。执空者虽然不轮回了，但万物的真相、宇宙人生的真相尚未洞彻，未明心见性，这也是一种障碍。
所以执有、执空都不圆满，两边不执著，取名为“中道”。“中道”是对两边而言，大乘佛法是两边不立，中道不存。若无我相，则无烦恼，阿罗汉就真的断了烦恼。所以我们亦应提醒自己，提高自己念佛的境界。
“见而不见少是非”：前几句是修戒，摄心为戒。此句是修定，是“舍识用根”之义，眼贼是造是非的根苗，世人形容眼睛是心之苗，通过一个人的眼神，可洞察其心灵。见，是用眼根；不见，是不用眼识，善恶、美丑、好坏、是非……都是从分别而来的，若无分别，则万法一如。
“事事变化心无住”：此即无住生心之意，心不住六尘，身从事各行各业，无事不做，但心却如如不动，这是真功夫，真修行。“制心一处，无事不办”。心不随事事的变化而变化，也就是心不随境转之意。
“一心只求真智慧”：此是明心见性的意思。要识本心见本性，真智在自己的清净心中，决非外得。如何障泯慧生呢？老实念佛，一心念佛，达一心不乱时，真智即显。犟牛居士修行体会是：“随缘勿攀，随遇而安，常发菩提，佛号不断。”
纯印老人往生后，度“犟牛”时曾留下的法语：“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！”这是传佛法灯，是末法学佛人真正入道的指路明灯！末法众生不依此修，决难成就。
（本站按语：关于犟牛老居士的“行不介入社会”的观点本站补充一点，以免理解偏激而错解老居士的真实意。
很多信佛人认为“住持三宝”是第一福田，寺庙道场才是真正修功累德之处，往往以攀缘之心而行之，却大都忽略了“自性三宝”，本末倒置啊！只要真正认识到自己自性本具之三宝，随时随地皆是菩提道场，皆是真正的修行之处。
佛法是“内修”，不是“外求”，这一点一定要牢牢记住！犟牛老居士并不是不让跑寺院、赶道场、参法会，这些都是护法行为，其实是应极力提倡的。但要看我们自己发心是否正确，正如憶栖法师所讲，在寺院里燃香拜佛磕头，是为了接引未信佛的众生；认真护持道场是为了佛教能够兴盛，让更多的人得度……并不是只为了自己的功德福报，自利利他才是真正的佛法，当然做这些事我们应懂得一切随缘，更要牢记“修心”才是修学佛法的根本，佛教重实质，不重形式。
放眼看看时下的在家信众，又有几人真正懂得“自性三宝”呢？所以犟牛老居士才说出“行不介入社会”，实是警醒我们末学之人，以攀缘之心四处奔走，不如在家老老实实念佛！其实，这种观点也并非犟牛老居士的首创，例如，莲池大师在《竹窗随笔〈莲社〉》一文中就已提及，言语很是中肯，不妨一读。 https://t.cn/RL8pcv4
刘备一生错失4大帅才，有这些人在，他有可能一统三国
喜欢读《三国演义》的人都知道，三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩，是因为这个时代英雄辈出，比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮，以及那个被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史，因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈，引人注目。当然了，在这些英雄人物中，也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备，就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家，但生逢乱世的他，只能跟母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦。
不过，刘备也比较幸运，一次偶然的机会，让他遇到了关羽和张飞，三人桃园结义，成为了生死与共的异姓兄弟。之后，刘备又在公孙瓒那里得到了赵云，从此刘关张赵四兄弟东征西讨，患难与共。
然而尽管如此，刘备手下还是人才不足，尤其在后期更是如此。
其实，真实历史中的刘备，在四处征战的时候的确错失了不少人才，尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人，也许就能够一统三国，不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么，这四人分别是谁呢？
第一位：陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏，祖父是东汉太丘长陈寔，父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。当时，徐州牧陶谦已经去世，徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任，但陈群却劝刘备说：“现在袁术的力量还很强大，如果现在就进驻徐州，一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话，那么即便是得到徐州，事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去，执意要进驻徐州，结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳，导致刘备大败。之后，陈群失望而去，改投曹魏。
陈群改投曹魏后，得到了曹操的重用。曹操入主徐州时，便将其提拔为参丞相军事；曹操封为魏王后，陈群又被提拔为御史中丞，封昌武亭侯。曹魏建国后，陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，尽忠职守，为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然，如果陈群能一直待在刘备身边，并得以重用的话，那么刘备的状况势必要好很多。
第二位：田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒，当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备，觉得刘备是一个有仁德之心的人才，于是和刘备打好关系，说出了自己心中的雄途伟业，刘备也很看中他，觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲，因为当时的世子家族情怀都很重，所以哪怕有再大的雄心，也得等母亲去世或身体转好，才能回来。刘备哭着和他告别，说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来，二人就此错过。
后来，田豫在魏国边境做镇守边关的太守，平定了各种反叛，将周围的游牧民族治理得服服帖帖，在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒，却依然把朝廷的封赏发给手下将领，把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著，算得上一代规略明练、用兵如神的俊才，他最后结局也不错，活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来，二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤，让蜀国更加繁荣稳定。甚至，以田豫的文武双全，最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位：太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的，当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时，都大吃一惊，因为当时的城池被数千黄巾军所围，凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候，看到太史慈箭无虚发，敌人应声倒地，方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此，他在扬州刺史刘繇手下任职的时候，与孙策打了一架，当时他的身边只有几个小卒，而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲，在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢？
而当时刘备要想太史慈归入麾下，就要付出真心，认真的去礼贤下士，让太史慈看到自己的能力和诚心，就像当年去招聘诸葛亮一样，三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力，而且让他看到自己的军事实力，手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力，还有军师诸葛亮，让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了，在去世前说：如今所志未从，奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事，那么五虎将中一定有他的位置，此人忠肝义胆，孔武有力，并且有自己的想法和谋略，一员智将就可以在刘备的带领下，开拓出自己的功业，发挥出自己应有的能力，让自己的一生不留下遗憾。
第四位：黄权
刘备夺了西川后，黄权作为刘璋的旧臣，归顺了刘备。谁料，最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上，若黄权还在，托孤重臣是轮不到李严的，因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正，刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战，都说法正是第一功，但实则却是“杀夏侯渊，据汉中，皆（黄）权本谋也”。（《三国志》）
其次，夷陵之败刘备本可以避免。战前，黄权曾提出了一条谋略：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”意思是说，要水陆并进阻挡吴军，让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听，导致兵败夷陵，黄权则被东吴水军分割，无法返回蜀汉，便投降了曹丕。然而，黄权投降后，凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事，却一句话不说，所谓“进曹营，一言不发”。
有人曾向刘备表示，黄权投降，应杀他的家属。刘备却拒绝道：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”后来，黄权的儿子黄崇也忠心耿耿，在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密，不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话，他很有可能成为托孤重臣，跟诸葛亮配合着治理蜀汉，那样的话，蜀汉的内耗会小很多，或许诸葛亮也能多活几年，甚至北伐成功。
总的来说，如果刘备真的能掌握好这四人，那么其结局势必要好得多。但不可否认的是，历史本身就是不完美的，真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美，才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事，才能引以为戒，更好地教育后人。
#历史那些事#
喜欢读《三国演义》的人都知道，三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩，是因为这个时代英雄辈出，比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮，以及那个被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史，因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈，引人注目。当然了，在这些英雄人物中，也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备，就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家，但生逢乱世的他，只能跟母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦。
不过，刘备也比较幸运，一次偶然的机会，让他遇到了关羽和张飞，三人桃园结义，成为了生死与共的异姓兄弟。之后，刘备又在公孙瓒那里得到了赵云，从此刘关张赵四兄弟东征西讨，患难与共。
然而尽管如此，刘备手下还是人才不足，尤其在后期更是如此。
其实，真实历史中的刘备，在四处征战的时候的确错失了不少人才，尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人，也许就能够一统三国，不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么，这四人分别是谁呢？
第一位：陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏，祖父是东汉太丘长陈寔，父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。当时，徐州牧陶谦已经去世，徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任，但陈群却劝刘备说：“现在袁术的力量还很强大，如果现在就进驻徐州，一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话，那么即便是得到徐州，事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去，执意要进驻徐州，结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳，导致刘备大败。之后，陈群失望而去，改投曹魏。
陈群改投曹魏后，得到了曹操的重用。曹操入主徐州时，便将其提拔为参丞相军事；曹操封为魏王后，陈群又被提拔为御史中丞，封昌武亭侯。曹魏建国后，陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，尽忠职守，为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然，如果陈群能一直待在刘备身边，并得以重用的话，那么刘备的状况势必要好很多。
第二位：田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒，当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备，觉得刘备是一个有仁德之心的人才，于是和刘备打好关系，说出了自己心中的雄途伟业，刘备也很看中他，觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲，因为当时的世子家族情怀都很重，所以哪怕有再大的雄心，也得等母亲去世或身体转好，才能回来。刘备哭着和他告别，说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来，二人就此错过。
后来，田豫在魏国边境做镇守边关的太守，平定了各种反叛，将周围的游牧民族治理得服服帖帖，在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒，却依然把朝廷的封赏发给手下将领，把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著，算得上一代规略明练、用兵如神的俊才，他最后结局也不错，活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来，二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤，让蜀国更加繁荣稳定。甚至，以田豫的文武双全，最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位：太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的，当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时，都大吃一惊，因为当时的城池被数千黄巾军所围，凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候，看到太史慈箭无虚发，敌人应声倒地，方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此，他在扬州刺史刘繇手下任职的时候，与孙策打了一架，当时他的身边只有几个小卒，而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲，在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢？
而当时刘备要想太史慈归入麾下，就要付出真心，认真的去礼贤下士，让太史慈看到自己的能力和诚心，就像当年去招聘诸葛亮一样，三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力，而且让他看到自己的军事实力，手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力，还有军师诸葛亮，让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了，在去世前说：如今所志未从，奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事，那么五虎将中一定有他的位置，此人忠肝义胆，孔武有力，并且有自己的想法和谋略，一员智将就可以在刘备的带领下，开拓出自己的功业，发挥出自己应有的能力，让自己的一生不留下遗憾。
第四位：黄权
刘备夺了西川后，黄权作为刘璋的旧臣，归顺了刘备。谁料，最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上，若黄权还在，托孤重臣是轮不到李严的，因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正，刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战，都说法正是第一功，但实则却是“杀夏侯渊，据汉中，皆（黄）权本谋也”。（《三国志》）
其次，夷陵之败刘备本可以避免。战前，黄权曾提出了一条谋略：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”意思是说，要水陆并进阻挡吴军，让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听，导致兵败夷陵，黄权则被东吴水军分割，无法返回蜀汉，便投降了曹丕。然而，黄权投降后，凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事，却一句话不说，所谓“进曹营，一言不发”。
有人曾向刘备表示，黄权投降，应杀他的家属。刘备却拒绝道：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”后来，黄权的儿子黄崇也忠心耿耿，在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密，不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话，他很有可能成为托孤重臣，跟诸葛亮配合着治理蜀汉，那样的话，蜀汉的内耗会小很多，或许诸葛亮也能多活几年，甚至北伐成功。
总的来说，如果刘备真的能掌握好这四人，那么其结局势必要好得多。但不可否认的是，历史本身就是不完美的，真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美，才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事，才能引以为戒，更好地教育后人。
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刘备一生错失4大帅才，有这些人在，他有可能一统三国
喜欢读《三国演义》的人都知道，三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩，是因为这个时代英雄辈出，比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮，以及那个被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史，因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈，引人注目。当然了，在这些英雄人物中，也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备，就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家，但生逢乱世的他，只能跟母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦。
不过，刘备也比较幸运，一次偶然的机会，让他遇到了关羽和张飞，三人桃园结义，成为了生死与共的异姓兄弟。之后，刘备又在公孙瓒那里得到了赵云，从此刘关张赵四兄弟东征西讨，患难与共。
然而尽管如此，刘备手下还是人才不足，尤其在后期更是如此。
其实，真实历史中的刘备，在四处征战的时候的确错失了不少人才，尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人，也许就能够一统三国，不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么，这四人分别是谁呢？
第一位：陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏，祖父是东汉太丘长陈寔，父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。当时，徐州牧陶谦已经去世，徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任，但陈群却劝刘备说：“现在袁术的力量还很强大，如果现在就进驻徐州，一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话，那么即便是得到徐州，事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去，执意要进驻徐州，结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳，导致刘备大败。之后，陈群失望而去，改投曹魏。
陈群改投曹魏后，得到了曹操的重用。曹操入主徐州时，便将其提拔为参丞相军事；曹操封为魏王后，陈群又被提拔为御史中丞，封昌武亭侯。曹魏建国后，陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，尽忠职守，为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然，如果陈群能一直待在刘备身边，并得以重用的话，那么刘备的状况势必要好很多。
第二位：田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒，当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备，觉得刘备是一个有仁德之心的人才，于是和刘备打好关系，说出了自己心中的雄途伟业，刘备也很看中他，觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲，因为当时的世子家族情怀都很重，所以哪怕有再大的雄心，也得等母亲去世或身体转好，才能回来。刘备哭着和他告别，说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来，二人就此错过。
后来，田豫在魏国边境做镇守边关的太守，平定了各种反叛，将周围的游牧民族治理得服服帖帖，在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒，却依然把朝廷的封赏发给手下将领，把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著，算得上一代规略明练、用兵如神的俊才，他最后结局也不错，活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来，二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤，让蜀国更加繁荣稳定。甚至，以田豫的文武双全，最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位：太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的，当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时，都大吃一惊，因为当时的城池被数千黄巾军所围，凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候，看到太史慈箭无虚发，敌人应声倒地，方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此，他在扬州刺史刘繇手下任职的时候，与孙策打了一架，当时他的身边只有几个小卒，而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲，在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢？
而当时刘备要想太史慈归入麾下，就要付出真心，认真的去礼贤下士，让太史慈看到自己的能力和诚心，就像当年去招聘诸葛亮一样，三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力，而且让他看到自己的军事实力，手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力，还有军师诸葛亮，让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了，在去世前说：如今所志未从，奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事，那么五虎将中一定有他的位置，此人忠肝义胆，孔武有力，并且有自己的想法和谋略，一员智将就可以在刘备的带领下，开拓出自己的功业，发挥出自己应有的能力，让自己的一生不留下遗憾。
第四位：黄权
刘备夺了西川后，黄权作为刘璋的旧臣，归顺了刘备。谁料，最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上，若黄权还在，托孤重臣是轮不到李严的，因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正，刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战，都说法正是第一功，但实则却是“杀夏侯渊，据汉中，皆（黄）权本谋也”。（《三国志》）
其次，夷陵之败刘备本可以避免。战前，黄权曾提出了一条谋略：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”意思是说，要水陆并进阻挡吴军，让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听，导致兵败夷陵，黄权则被东吴水军分割，无法返回蜀汉，便投降了曹丕。然而，黄权投降后，凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事，却一句话不说，所谓“进曹营，一言不发”。
有人曾向刘备表示，黄权投降，应杀他的家属。刘备却拒绝道：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”后来，黄权的儿子黄崇也忠心耿耿，在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密，不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话，他很有可能成为托孤重臣，跟诸葛亮配合着治理蜀汉，那样的话，蜀汉的内耗会小很多，或许诸葛亮也能多活几年，甚至北伐成功。
总的来说，如果刘备真的能掌握好这四人，那么其结局势必要好得多。但不可否认的是，历史本身就是不完美的，真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美，才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事，才能引以为戒，更好地教育后人。
#历史那些事#
喜欢读《三国演义》的人都知道，三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩，是因为这个时代英雄辈出，比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮，以及那个被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史，因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈，引人注目。当然了，在这些英雄人物中，也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备，就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家，但生逢乱世的他，只能跟母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦。
不过，刘备也比较幸运，一次偶然的机会，让他遇到了关羽和张飞，三人桃园结义，成为了生死与共的异姓兄弟。之后，刘备又在公孙瓒那里得到了赵云，从此刘关张赵四兄弟东征西讨，患难与共。
然而尽管如此，刘备手下还是人才不足，尤其在后期更是如此。
其实，真实历史中的刘备，在四处征战的时候的确错失了不少人才，尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人，也许就能够一统三国，不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么，这四人分别是谁呢？
第一位：陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏，祖父是东汉太丘长陈寔，父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。当时，徐州牧陶谦已经去世，徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任，但陈群却劝刘备说：“现在袁术的力量还很强大，如果现在就进驻徐州，一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话，那么即便是得到徐州，事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去，执意要进驻徐州，结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳，导致刘备大败。之后，陈群失望而去，改投曹魏。
陈群改投曹魏后，得到了曹操的重用。曹操入主徐州时，便将其提拔为参丞相军事；曹操封为魏王后，陈群又被提拔为御史中丞，封昌武亭侯。曹魏建国后，陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，尽忠职守，为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然，如果陈群能一直待在刘备身边，并得以重用的话，那么刘备的状况势必要好很多。
第二位：田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒，当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备，觉得刘备是一个有仁德之心的人才，于是和刘备打好关系，说出了自己心中的雄途伟业，刘备也很看中他，觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲，因为当时的世子家族情怀都很重，所以哪怕有再大的雄心，也得等母亲去世或身体转好，才能回来。刘备哭着和他告别，说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来，二人就此错过。
后来，田豫在魏国边境做镇守边关的太守，平定了各种反叛，将周围的游牧民族治理得服服帖帖，在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒，却依然把朝廷的封赏发给手下将领，把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著，算得上一代规略明练、用兵如神的俊才，他最后结局也不错，活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来，二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤，让蜀国更加繁荣稳定。甚至，以田豫的文武双全，最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位：太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的，当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时，都大吃一惊，因为当时的城池被数千黄巾军所围，凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候，看到太史慈箭无虚发，敌人应声倒地，方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此，他在扬州刺史刘繇手下任职的时候，与孙策打了一架，当时他的身边只有几个小卒，而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲，在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢？
而当时刘备要想太史慈归入麾下，就要付出真心，认真的去礼贤下士，让太史慈看到自己的能力和诚心，就像当年去招聘诸葛亮一样，三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力，而且让他看到自己的军事实力，手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力，还有军师诸葛亮，让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了，在去世前说：如今所志未从，奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事，那么五虎将中一定有他的位置，此人忠肝义胆，孔武有力，并且有自己的想法和谋略，一员智将就可以在刘备的带领下，开拓出自己的功业，发挥出自己应有的能力，让自己的一生不留下遗憾。
第四位：黄权
刘备夺了西川后，黄权作为刘璋的旧臣，归顺了刘备。谁料，最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上，若黄权还在，托孤重臣是轮不到李严的，因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正，刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战，都说法正是第一功，但实则却是“杀夏侯渊，据汉中，皆（黄）权本谋也”。（《三国志》）
其次，夷陵之败刘备本可以避免。战前，黄权曾提出了一条谋略：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”意思是说，要水陆并进阻挡吴军，让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听，导致兵败夷陵，黄权则被东吴水军分割，无法返回蜀汉，便投降了曹丕。然而，黄权投降后，凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事，却一句话不说，所谓“进曹营，一言不发”。
有人曾向刘备表示，黄权投降，应杀他的家属。刘备却拒绝道：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”后来，黄权的儿子黄崇也忠心耿耿，在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密，不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话，他很有可能成为托孤重臣，跟诸葛亮配合着治理蜀汉，那样的话，蜀汉的内耗会小很多，或许诸葛亮也能多活几年，甚至北伐成功。
总的来说，如果刘备真的能掌握好这四人，那么其结局势必要好得多。但不可否认的是，历史本身就是不完美的，真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美，才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事，才能引以为戒，更好地教育后人。
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