J #高贵一族# 08
对于健太

我不能说他是一个好社长
工作能力确实没体现出来 基本都是靠大佬
但一定是个好丈夫好爸爸
他俩就都是有话直说的有效沟通
没有误会狗血一致对外 所以才能这么甜
P4：即使结婚了更应该表达爱意
“能和你结婚真好”“今后也请和我一直在一起”
P5-6：每周的dokidoki 是我追这部的理由hh

最近都是 晚上哭白天睡 生活毫无意义 就一定要误会吗？永远洗不白了 再也不要对别人好 永远都不要
因为他根本不会记得你对他的好 发生什么事第一时间用那种很伤人的语气来问你的就是他 如果你求他帮忙 他一定会说我不好说什么 帮不上你 真的恨透这种人[可爱]人一定要这样吗 如果一直都这样的话 那真的没得活了 不要来质问我 你都对 错都在我 OK？

《爱情宝典》这部剧，比《梦华录》更值得豆瓣8.8
《爱情宝典》延续而且强调了关汉卿原著的内核。
在「救风尘」的主线之外，这部剧也进行了大量的改编，比起《梦华录》增加悬疑权谋线、茶坊创业线，《爱情宝典》则正如其名，增加了赵盼儿、宋引章和安秀才之间的三角恋。又以赵盼儿主动退出，成人之美作结，赞美性情女子对待爱情的纯粹。
用今天的话来说，这一版本的赵盼儿不仅是人间清醒大女主，更是「反雌竞」先锋。
不可否认，以前的古偶剧也幻想了一种理想的古代社会。才子佳人经历种种阴差阳错的误会，依然能找到真爱。
妓女可以不惧世俗的眼光，拥有追爱的权利。
但与此同时，都没有忽视这些人在当时的特定环境下，所遭受的痛苦。
比如在《爱情宝典》「救风尘」的故事中，乐妓不是靠简单的一句「卖艺不卖身」就可以成为出淤泥而不染的白莲。也会遭到性骚扰，受到强权的威逼。
虽然古偶的文本不像正剧那般有深度，但格局也不必局限于小情小爱。
《爱情宝典》当中，爱情也好，姐妹情也罢，本质上都作为一种补偿和救赎，让困苦之人得到慰藉。
这份情是超越了身份、阶级的，它的底色是平等和共情。
当花魁想要寻死时，卖油郎宽慰道，这世道本不该让一个女子来承受。本就是苦命人，更不该自轻。在他眼中，花魁「如明月至纯至洁」。
在「情」字之外，这部剧也不乏借古讽今的情节。有些故事讽刺学术圈乱象。明明没有真才实学，却凭借花钱走关系来获得名声。连出的书都是抄的青楼妓女唱的小曲。
《爱情宝典》的翻红和涨分，更多是源于与当下古偶剧的对比。

近年古偶已成烂剧重灾区，人物越来越离地，格局越拍越窄。以至于《梦华录》这样角色吸引人，并且有主题表达意识的剧一出现，便立刻成为爆款。
可是，一旦和老剧对比，新剧的瑕疵和漏洞便难以忽视。
《梦华录》对于原著人设的改编，对妓女等底层人的态度，都引来质疑。
当然，这种对比不是为了拉踩。而是为了关注话题本身的现实意义。
赵盼儿、宋引章等等女子，承载着人们对于女性命运的关切。对这些人物以及她们的爱情的解读，也映射着社会观念的更迭。
离地太久的古偶剧，早该被拉回现实了。