诗品二十四则。疏野
司空图〔唐代〕
惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
诗品二十四则。超诣
司空图〔唐代〕
匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
诗品二十四则。缜密
司空图〔唐代〕
是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
司空图〔唐代〕
惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
诗品二十四则。超诣
司空图〔唐代〕
匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
诗品二十四则。缜密
司空图〔唐代〕
是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
#灵官坛[超话]#农历九月二十三日（2021年10月28日）恭祝萨翁真君圣诞！
萨祖所强调的“行先天大道之法，遣自己元神之将”，内炼神丹与外用成法，皆赖“一点灵光”的思想。
萨祖宝诰至心皈命礼。
派流西地，迹显龙。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。
萨祖所强调的“行先天大道之法，遣自己元神之将”，内炼神丹与外用成法，皆赖“一点灵光”的思想。
萨祖宝诰至心皈命礼。
派流西地，迹显龙。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。
“伟大者——它的不同构型(参加上面46[页])。
庞然巨大者：那种坚决把实存纳入制作性伎俩，拒斥不可能者的计算。
巨神者(Das Titanische)：选择了反对众神之暴动的不屈不挠性的暴力。
开端者：将其最简朴者的源头奠基在其唯一性和不可超越性中。”《思索》二至六：黑皮本：1931-1938/(德)海德格尔
著：靳希平译.一北京：商务印书馆，2021
中国现象学文库.现象学原典译丛.海德格尔系列)
第561页
庞然巨大者：那种坚决把实存纳入制作性伎俩，拒斥不可能者的计算。
巨神者(Das Titanische)：选择了反对众神之暴动的不屈不挠性的暴力。
开端者：将其最简朴者的源头奠基在其唯一性和不可超越性中。”《思索》二至六：黑皮本：1931-1938/(德)海德格尔
著：靳希平译.一北京：商务印书馆，2021
中国现象学文库.现象学原典译丛.海德格尔系列)
第561页
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