《五灯会元·卷第七》青原下六世◎雪峰存禅师法嗣○玄沙师备禅师（一）
福州玄沙师备宗一禅师，闽之谢氏子。幼好垂钓，泛小艇于南台江，狎诸渔者。唐咸通初年，甫三十，忽慕出尘，乃弃舟投芙蓉训禅师落发，往豫章开元寺受具。布衲芒屦，食才接气。常终日宴坐，众皆异之。与雪峰本法门昆仲，而亲近若师资。峰以其苦行，呼为头陀。
一日峰问：“阿那个是备头陀？”师曰：“终不敢诳于人。”异日，峰召曰：“备头陀何不遍参去！”师曰：“达磨不来东土，二祖不往西天。”峰然之。
暨登象骨山，乃与师同力缔构，玄徒臻萃。师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地，由是应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。至与雪峰徵诘，亦当仁不让。峰曰：“备头陀再来人也。”雪峰上堂：“要会此事，犹如古镜当台，胡来胡现，汉来汉现。”师出众曰：“忽过明镜来时如何？”峰曰：“胡汉俱隐。”师曰：“老和尚脚跟犹未点地在。”
住后，上堂：“佛道闲旷，无有程途。无门解脱之门，无意道人之意。不在三际，故不可升沉。建立乖真，非属造化。动则起生死之本，静则醉昏沉之乡。动静双泯，即落空亡。动静双收，瞒顸佛性。必须对尘对境，如枯木寒灰。临时应用，不失其宜。镜照诸像，不乱光辉。鸟飞空中，不杂空色。所以十方无影像，三界绝行踪。不堕往来机，不住中间意。钟中无鼓响，鼓中无钟声。钟鼓不相交，句句无前后。如壮士展臂，不籍他力。师子游行，岂求伴侣？九霄绝翳，何在穿通？一段光明，未曾昏昧。若到这里，体寂寂，常的的。日赫焰，无边表。圆觉空中不动摇，吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者，元无出入。名相无体，道本如如。法尔天真，不同修证。祇要虚闲，不昧作用，不涉尘泥。个中纤毫道不尽，即为魔王眷属。句前句后，是学人难处。所以一句当天，八万门永绝生死。直饶得似秋潭月影，静夜钟声。随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。道人行处，如火销冰，终不却成冰。箭既离弦，无返回势。所以牢笼不肯住，呼唤不回头。古圣不安排，至今无处所。若到这里，步步登玄，不属邪正，识不能识，智不能知。动便失宗，觉即迷旨。二乘胆颤，十地魂惊。语路处绝，心行处灭。直得释迦掩室于摩谒，净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道，释梵绝听而雨花。若与么见前，更疑何事没栖泊处？离去来今，限约不得。心思路绝，不因庄严，本来真净。动用语笑，随处明了，更无欠少。今时人不悟个中道理，妄自涉事涉尘，处处染著，头头系绊。纵悟则尘境纷纭，名相不实。便拟凝心敛念，摄事归空。闭目藏睛，终有念起。旋旋破除，细想才生。即便遏捺，如此见解，即是落空亡底外道，不散底死人。冥冥漠漠，无觉无知。塞耳偷铃，徒自欺诳。这里分别则不然，也不是隈门傍户，句句现前。不得商量，不涉文墨。本绝尘境，本无位次。权名个出家儿，毕竟无踪迹。真如凡圣，地狱人天，祇是疗狂子之方。虚空尚无改变，大道岂有升沈？悟则纵横不离本际，若到这里，凡圣也无立处。若向句中作意，则没溺杀人。若向外驰求，又落魔界。如如向上，没可安排。恰似焰炉，不藏蚊蚋。此理本来平坦，何用铲除？动静扬眉，是真解脱道。不强为意度，建立乖真。若到这里，纤毫不受，指意则差。便是千圣出头来，也安一字不得。久立，珍重！”
图1：元 《玄沙接物利生图》 绢本墨笔 纵103.0厘米 横46.0厘米 京都国立博物馆藏
图2：宋 梁楷 《八高僧故事图卷》之八《孤蓬芦岸·僧倚钓车》 绢本设色 纵26.6厘米 66.2厘米 上海博物馆藏
#禅##五灯会元##雪峰义存禅师##玄沙师备禅师#
福州玄沙师备宗一禅师，闽之谢氏子。幼好垂钓，泛小艇于南台江，狎诸渔者。唐咸通初年，甫三十，忽慕出尘，乃弃舟投芙蓉训禅师落发，往豫章开元寺受具。布衲芒屦，食才接气。常终日宴坐，众皆异之。与雪峰本法门昆仲，而亲近若师资。峰以其苦行，呼为头陀。
一日峰问：“阿那个是备头陀？”师曰：“终不敢诳于人。”异日，峰召曰：“备头陀何不遍参去！”师曰：“达磨不来东土，二祖不往西天。”峰然之。
暨登象骨山，乃与师同力缔构，玄徒臻萃。师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地，由是应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。至与雪峰徵诘，亦当仁不让。峰曰：“备头陀再来人也。”雪峰上堂：“要会此事，犹如古镜当台，胡来胡现，汉来汉现。”师出众曰：“忽过明镜来时如何？”峰曰：“胡汉俱隐。”师曰：“老和尚脚跟犹未点地在。”
住后，上堂：“佛道闲旷，无有程途。无门解脱之门，无意道人之意。不在三际，故不可升沉。建立乖真，非属造化。动则起生死之本，静则醉昏沉之乡。动静双泯，即落空亡。动静双收，瞒顸佛性。必须对尘对境，如枯木寒灰。临时应用，不失其宜。镜照诸像，不乱光辉。鸟飞空中，不杂空色。所以十方无影像，三界绝行踪。不堕往来机，不住中间意。钟中无鼓响，鼓中无钟声。钟鼓不相交，句句无前后。如壮士展臂，不籍他力。师子游行，岂求伴侣？九霄绝翳，何在穿通？一段光明，未曾昏昧。若到这里，体寂寂，常的的。日赫焰，无边表。圆觉空中不动摇，吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者，元无出入。名相无体，道本如如。法尔天真，不同修证。祇要虚闲，不昧作用，不涉尘泥。个中纤毫道不尽，即为魔王眷属。句前句后，是学人难处。所以一句当天，八万门永绝生死。直饶得似秋潭月影，静夜钟声。随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。道人行处，如火销冰，终不却成冰。箭既离弦，无返回势。所以牢笼不肯住，呼唤不回头。古圣不安排，至今无处所。若到这里，步步登玄，不属邪正，识不能识，智不能知。动便失宗，觉即迷旨。二乘胆颤，十地魂惊。语路处绝，心行处灭。直得释迦掩室于摩谒，净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道，释梵绝听而雨花。若与么见前，更疑何事没栖泊处？离去来今，限约不得。心思路绝，不因庄严，本来真净。动用语笑，随处明了，更无欠少。今时人不悟个中道理，妄自涉事涉尘，处处染著，头头系绊。纵悟则尘境纷纭，名相不实。便拟凝心敛念，摄事归空。闭目藏睛，终有念起。旋旋破除，细想才生。即便遏捺，如此见解，即是落空亡底外道，不散底死人。冥冥漠漠，无觉无知。塞耳偷铃，徒自欺诳。这里分别则不然，也不是隈门傍户，句句现前。不得商量，不涉文墨。本绝尘境，本无位次。权名个出家儿，毕竟无踪迹。真如凡圣，地狱人天，祇是疗狂子之方。虚空尚无改变，大道岂有升沈？悟则纵横不离本际，若到这里，凡圣也无立处。若向句中作意，则没溺杀人。若向外驰求，又落魔界。如如向上，没可安排。恰似焰炉，不藏蚊蚋。此理本来平坦，何用铲除？动静扬眉，是真解脱道。不强为意度，建立乖真。若到这里，纤毫不受，指意则差。便是千圣出头来，也安一字不得。久立，珍重！”
图1：元 《玄沙接物利生图》 绢本墨笔 纵103.0厘米 横46.0厘米 京都国立博物馆藏
图2：宋 梁楷 《八高僧故事图卷》之八《孤蓬芦岸·僧倚钓车》 绢本设色 纵26.6厘米 66.2厘米 上海博物馆藏
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认识观音，走近观音（42）：高王观世音
据《法苑珠林》卷十七所载：魏天平年中，定州募士孙敬德造观音像，自加礼敬，后为劫贼所引，不胜拷楚，妄承其罪。
将斩决前夕，夜梦一沙门，令诵救生观世音经，千遍即可得脱。
翌日，有司执缚向市，孙敬德且行且诵，临刑满千遍，刀斫自折，皮肉不伤，三换其刀，终折如故。视像项上，有三刀迹。有司以状奏闻，丞相高欢表请免死，敕写其经广布于世，今谓《高王观世音经》。 清朝智敬作《高王观世音经注释》一卷，收于《卍续藏》第九十三册。 清代著名经学家俞樾认为“高王”即“最上王”矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》于诸经中为最上也。”俞氏谓：“佛家称谓，凡尊之，则曰王。王而再加以尊称，则曰高王”。
后世也有称《观音救生经》、《观世音经》、《高王观音经》、《高王观世音真经》、《佛说高王观世音经》或《高王经》。
据唐代律宗三派之一南山宗创立者道宣律师撰写的《大唐内典录》卷十中的《历代众经应感兴敬录》以及《续高僧传》卷二十九《周鄜州大像寺僧明传》记载：南北朝东魏天平（公元 534-537）年间，有个河北省定州人叫孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，他在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。有一天夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵千遍就可免死。
孙敬德醒来后就开始诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后继续诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下的人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，所以大家就叫《高王观世音经》。 高欢之子高洋称帝后，正式定《高王观世音经》为国经。
《佛说高王观世音经》
南无观世音菩萨。
南无佛，南无法，南无僧。
佛国有缘，佛法相因。常乐我净，有缘佛法。
南无摩诃般若波罗蜜，是大神咒；
南无摩诃般若波罗蜜，是大明咒；
南无摩诃般若波罗蜜，是无上咒；
南无摩诃般若波罗蜜，是无等等咒。
南无净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛、须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛；
南无过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛；
南无无量诸佛：定光佛、多宝佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、阿弥陀佛；
南无东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛；
南无大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音；
南无药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、清凉宝山亿万菩萨、普光如来化胜菩萨。
中央一切众，在佛世界中，
行住于地上，及在虚空中，
慈悲及一切，各令常安稳。
昼夜修持心，常求诵此经，
能灭生死苦，消除诸毒害。
七佛世尊，即说咒曰：离波离波帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗离尼帝，摩诃迦帝，真灵虔帝，娑婆诃！
十方观世音 一切诸菩萨 誓愿救众生 称名悉解脱
高王观世音 能救诸苦厄 临危急难中 读诵口不辍
诵经满千遍 念念心不绝 火焰不能伤 刀兵立摧折
恚怒生欢喜 死者变成活 莫言此是虚 诸佛不妄说
是故应顶礼 常忆经功德
念八大菩萨名号：
南无观世音菩萨摩诃萨。
南无金刚手菩萨摩诃萨。
南无文殊菩萨摩诃萨。
南无普贤菩萨摩诃萨。
南无虚空藏菩萨摩诃萨。
南无地藏王菩萨摩诃萨。
南无除盖障菩萨摩诃萨。
南无弥勒菩萨摩诃萨。
南无诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德 普及于一切
诵满一千遍 重罪皆消灭
观音大士赞偈
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
据《法苑珠林》卷十七所载：魏天平年中，定州募士孙敬德造观音像，自加礼敬，后为劫贼所引，不胜拷楚，妄承其罪。
将斩决前夕，夜梦一沙门，令诵救生观世音经，千遍即可得脱。
翌日，有司执缚向市，孙敬德且行且诵，临刑满千遍，刀斫自折，皮肉不伤，三换其刀，终折如故。视像项上，有三刀迹。有司以状奏闻，丞相高欢表请免死，敕写其经广布于世，今谓《高王观世音经》。 清朝智敬作《高王观世音经注释》一卷，收于《卍续藏》第九十三册。 清代著名经学家俞樾认为“高王”即“最上王”矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》于诸经中为最上也。”俞氏谓：“佛家称谓，凡尊之，则曰王。王而再加以尊称，则曰高王”。
后世也有称《观音救生经》、《观世音经》、《高王观音经》、《高王观世音真经》、《佛说高王观世音经》或《高王经》。
据唐代律宗三派之一南山宗创立者道宣律师撰写的《大唐内典录》卷十中的《历代众经应感兴敬录》以及《续高僧传》卷二十九《周鄜州大像寺僧明传》记载：南北朝东魏天平（公元 534-537）年间，有个河北省定州人叫孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，他在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。有一天夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵千遍就可免死。
孙敬德醒来后就开始诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后继续诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下的人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，所以大家就叫《高王观世音经》。 高欢之子高洋称帝后，正式定《高王观世音经》为国经。
《佛说高王观世音经》
南无观世音菩萨。
南无佛，南无法，南无僧。
佛国有缘，佛法相因。常乐我净，有缘佛法。
南无摩诃般若波罗蜜，是大神咒；
南无摩诃般若波罗蜜，是大明咒；
南无摩诃般若波罗蜜，是无上咒；
南无摩诃般若波罗蜜，是无等等咒。
南无净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛、须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛；
南无过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛；
南无无量诸佛：定光佛、多宝佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、阿弥陀佛；
南无东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛；
南无大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音；
南无药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、清凉宝山亿万菩萨、普光如来化胜菩萨。
中央一切众，在佛世界中，
行住于地上，及在虚空中，
慈悲及一切，各令常安稳。
昼夜修持心，常求诵此经，
能灭生死苦，消除诸毒害。
七佛世尊，即说咒曰：离波离波帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗离尼帝，摩诃迦帝，真灵虔帝，娑婆诃！
十方观世音 一切诸菩萨 誓愿救众生 称名悉解脱
高王观世音 能救诸苦厄 临危急难中 读诵口不辍
诵经满千遍 念念心不绝 火焰不能伤 刀兵立摧折
恚怒生欢喜 死者变成活 莫言此是虚 诸佛不妄说
是故应顶礼 常忆经功德
念八大菩萨名号：
南无观世音菩萨摩诃萨。
南无金刚手菩萨摩诃萨。
南无文殊菩萨摩诃萨。
南无普贤菩萨摩诃萨。
南无虚空藏菩萨摩诃萨。
南无地藏王菩萨摩诃萨。
南无除盖障菩萨摩诃萨。
南无弥勒菩萨摩诃萨。
南无诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德 普及于一切
诵满一千遍 重罪皆消灭
观音大士赞偈
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
《垂钓一世枫焰.365天的悼念日》
海涛翻涌卷欲崖，情秧枫焰啸天挂。
泠心穿翅翱尘阡，垂钓一秋四季风。
天上人间倾韵怅，深酌年碎复壁垒。
花吟无香轩茗苑，品揽妍尽皑一白。
倦鸥迂回逐栖鸣，枯坐幽帘蔓秋水。
执手肱芳绵晨露，霓羽缈纱缠辽源。
盈首挚篁霜临寒，倬悼念化绘天阶。
绣结焚儒祭奠摹，一世屯圈满天悯
颦蹙眉头竖季怆，离愁千古浮绝唱。
海涛翻涌卷欲崖，情秧枫焰啸天挂。
泠心穿翅翱尘阡，垂钓一秋四季风。
天上人间倾韵怅，深酌年碎复壁垒。
花吟无香轩茗苑，品揽妍尽皑一白。
倦鸥迂回逐栖鸣，枯坐幽帘蔓秋水。
执手肱芳绵晨露，霓羽缈纱缠辽源。
盈首挚篁霜临寒，倬悼念化绘天阶。
绣结焚儒祭奠摹，一世屯圈满天悯
颦蹙眉头竖季怆，离愁千古浮绝唱。
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