来东北,结缘了很多朋友,东北地属艮位,地理环境也是奇特。大家告诉我说今天收获颇多,感觉自己的问题都解决了,得到了很多加持。我听了摇摇头,轻信不可信。我想送几句话给大家。地法可除患,君子得长安。留之赐金柜,也可守玉关。修身齐家国,医卜星相山。通达兼济世,造化均包含。 https://t.cn/z8LAv0o
道以术显,道教的法术并非小道!
《风水之道》2017-12-05
《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“吾不知其谁之子,象帝之先。”足见“道之为物,唯恍唯惚。”是属于“视之不足见,听之不足闻,搏之不得。”的形而上的存在。
《周易》:“形而上者,谓之道;形而下者,谓之器。”道教历来以太上无极大道,为最终追求和归复的目标,供奉三清为最高尊神,这些都属于形而上的存在。但是道士却历来以精通数术闻名于世,有“医卜星相山”五术。
医,就是医术,包括针灸、推拿、祝由;卜,占卜,六爻、太乙、奇门、紫薇斗数等;星,观星、望气、风角之类;相,也就是我们熟知的面相、手相、摸骨之属;而山就是风水学。除去这些之外,还有法术、符箓、抓鬼、拿妖、起墓、祈雨、安灵,也都是道士的拿手好戏。
而道教养生中的许多方技,如八段锦、太极拳、内丹术之类,也属于方术的范围,道教有“性以道全,命以术延,形神具妙,与道合真。”的说法。由于这些方术,都是显露于外的,也就是道士给人的最直接的感官经验,认为道教就是这些方术,而道士也大多是方士而已。其实错啦!
风水八字、五行命理、手足面相、姻缘运势、生活诸事不顺等,愿广结善缘!本文作者微信号:徐钢良13024270888 https://t.cn/8FEkYXo
《风水之道》2017-12-05
《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“吾不知其谁之子,象帝之先。”足见“道之为物,唯恍唯惚。”是属于“视之不足见,听之不足闻,搏之不得。”的形而上的存在。
《周易》:“形而上者,谓之道;形而下者,谓之器。”道教历来以太上无极大道,为最终追求和归复的目标,供奉三清为最高尊神,这些都属于形而上的存在。但是道士却历来以精通数术闻名于世,有“医卜星相山”五术。
医,就是医术,包括针灸、推拿、祝由;卜,占卜,六爻、太乙、奇门、紫薇斗数等;星,观星、望气、风角之类;相,也就是我们熟知的面相、手相、摸骨之属;而山就是风水学。除去这些之外,还有法术、符箓、抓鬼、拿妖、起墓、祈雨、安灵,也都是道士的拿手好戏。
而道教养生中的许多方技,如八段锦、太极拳、内丹术之类,也属于方术的范围,道教有“性以道全,命以术延,形神具妙,与道合真。”的说法。由于这些方术,都是显露于外的,也就是道士给人的最直接的感官经验,认为道教就是这些方术,而道士也大多是方士而已。其实错啦!
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《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“吾不知其谁之子,象帝之先。”足见“道之为物,唯恍唯惚。”是属于“视之不足见,听之不足闻,搏之不得。”的形而上的存在。《周易》:“形而上者,谓之道;形而下者,谓之器。”道教历来以太上无极大道,为最终追求和归复的目标,供奉三清为最高尊神,这些都属于形而上的存在。但是道士却历来以精通数术闻名于世,有“医卜星相山”五术。医,就是医术,包括针灸、推拿、祝由;卜,占卜,六爻、太乙、奇门、紫薇斗数等;星,观星、望气、风角之类;相,也就是我们熟知的面相、手相、摸骨之属;而山就是风水学。除去这些之外,还有法术、符箓、抓鬼、拿妖、起墓、祈雨、安灵,也都是道士的拿手好戏。而道教养生中的许多方技,如八段锦、太极拳、内丹术之类,也属于方术的范围,道教有“性以道全,命以术延,形神具妙,与道合真。”的说法。由于这些方术,都是显露于外的,也就是道士给人的最直接的感官经验,认为道教就是这些方术,而道士也大多是方士而已。其实错啦!
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