紫鵑在紅樓夢中應該是一位很重要的丫鬟了，第五十七回標題就是「慧紫鵑情辭試莽玉」，曹雪芹把「慧」在給了紫鵑，足以見他對紫鵑的態度與感情了。同曹雪芹一樣，我也很喜歡紫鵑這個人物形象。
儘管在《紅樓夢》原書中並沒有直接提及紫鵑到底是誰，但這個問題似乎並不存在太大的爭議，目前比較公認的看法是紫鵑就是林黛玉進賈府時的鸚哥。我也同意這種看法，原因主要有：一、紫鵑曾經說自己從小就是跟著老太太的，後來才跟了林黛玉，這正好和鸚哥的情況符合；二、在那時丫鬟換了主子後改名似乎也很正常，比如襲人原先是叫珍珠的。
我認為紫鵑的一個重要特點就是「忠心為主」，這體現在很多方面。第八回「比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸」中，林黛玉正和賈寶玉和薛寶釵在一起，忽然下起雪來，紫鵑忙打發雪雁送了個手爐來。我們需要注意的是雪雁是林黛玉從江南帶來的，應該跟林黛玉從小生活在一起，卻沒有想到這一點；而紫鵑是後來跟著林黛玉的，卻考慮得如此細緻，令人驚嘆，這當中固然有紫鵑比雪雁大幾歲的緣故，但紫鵑對林黛玉的關心的細緻程度是不言而喻的。
當然，紫鵑對林黛玉的「忠心」不僅僅體現在這些小的細節上，最讓我感嘆地是她對黛玉的心病----「能否與寶玉結為同好」的瞭解與理解。當林黛玉因為這心病「為伊消得人憔悴」時，紫鵑想出了一條妙計----來試一試寶玉的真心。呆呆的寶玉一聽說「林妹妹要回蘇州」，立即嚇得個半死，「呆呆的，一頭熱汗，滿臉紫脹」，「更覺兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺」，「已死了大半個了」；林黛玉也氣得不輕，對紫鵑說：「你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經！」這時的林黛玉怎麼會知道紫鵑的良苦用心呢？當然，這一試的結果讓紫鵑很滿意，得出了「寶玉的心倒實」的結論。林黛玉也逐漸知曉了一些，「黛玉不時遣雪雁來探消息，這邊事務盡知，自己心中暗嘆。」一回到瀟相館，紫鵑立即向林黛玉「報告成果」，這也就成就了我認為的紅樓夢中的最精彩的情節之一，忍不住想摘錄下來：
夜間人定後，紫鵑已寬衣臥下之時，悄向黛玉笑道：「寶玉的心倒實，聽見咱們去就那樣起來。」黛玉不答。紫鵑停了半晌，自言自語的說道：「一動不如一靜。我們這裡就算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道的了。」黛玉啐道：「你這幾天還不乏，趁這會子不歇一歇，還嚼什麼蛆。」紫鵑笑道：「倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了，無父母無兄弟，誰是知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。俗語說，‘老健春寒秋後熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多，那一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？要一個天仙來，也不過三夜五夕，也丟在脖子後頭了，甚至於為妾為丫頭反目成仇的。若娘家有人有勢的還好些，若是姑娘這樣的人，有老太太一日還好一日，若沒了老太太，也只是憑人去欺負了。所以說，拿主意要緊。姑娘是個明白人，豈不聞俗語說：‘萬兩黃金容易得，知心一個也難求’。」黛玉聽了，便說道：「這丫頭今兒不瘋了？怎麼去了幾日，忽然變了一個人。我明兒必回老太太退回去，我不敢要你了。」紫鵑笑道：「我說的是好話，不過叫你心裡留神，並沒叫你去為非作歹，何苦回老太太，叫我吃了虧，又有何好處？」說著，竟自睡了。黛玉聽了這話，口內雖如此說，心內未嘗不傷感，待他睡了，便直泣了一夜，至天明方打了一個盹兒。
寫到這裡，不禁想起了我以前在一篇文章中寫的「襲人想的是如何嫁給寶玉，而紫鵑想的是如何讓林黛玉嫁給寶玉」，現在想象，倒也不全對。林黛玉嫁給賈寶玉的話必然要帶幾個陪嫁丫頭，紫鵑也必然包括在內，這樣的話她也用於襲人不同的手段來達到了與襲人一樣的目的。當然，這種說法必然會違背曹雪芹的本意，大家也就只當一個笑話看看吧。
或許是同林黛玉一起生活了很長時間吧，紫鵑也同樣繼承了林黛玉的一大特點----自重。讓我們來看一看第五十七回中的一段描寫「一面說，一面見他穿著彈墨綾薄綿襖，外面只穿著青緞夾背心，寶玉便伸手向他身上摸了一摸，說：「穿這樣單薄，還在風口裡坐著，看天風饞，時氣又不好，你再病了，越發難了。」紫鵑便說道：「從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的，叫人看著不尊重。打緊的那起混帳行子們背地裡說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。姑娘常常吩咐我們，不叫和你說笑。你近來瞧他遠著你還恐遠不及呢。」說著便起身，攜了針線進別房去了。」，可是可憐的賈寶玉怎吃得消這些？「寶玉見了這般景況，心中忽澆了一盆冷水一般，只瞅著竹子，發了一回呆。因祝媽正來挖筍修竿，便怔怔的走出來，一時魂魄失守，心無所知，隨便坐在一塊山石上出神，不覺滴下淚來。」。紫鵑不像別的一些丫鬟一樣那樣去有意無意的親近寶玉，卻極力幫助林黛玉，真的是很令人欽佩。
總之，在紫鵑身上也或多或少的體現著一些自由的精神，雖然不是很多，但由於紅樓夢的主旨是由寶、黛、釵三人的愛情悲劇來體現出來的，所以曹雪芹也並沒有必要去再塑造一個「封建叛逆者」，一個「自由戰士」，一個與丫鬟身份不相符合的人物形象。因而我認為曹雪芹這樣來塑造紫鵑是很合適的，塑造出來的形象也是很合理的，很真實的，實際上紫鵑的性格也是很能讓人喜歡的。
應該說，從各方面來講紫鵑都能成為紅樓夢中最優秀的丫鬟之一，她的「精神」雖然不再具有任何的「時代意義」，但還是很令人欽佩的。曹雪芹將慧字給了紫鵑，紫鵑也是當之無愧的。[給你小心心]
儘管在《紅樓夢》原書中並沒有直接提及紫鵑到底是誰，但這個問題似乎並不存在太大的爭議，目前比較公認的看法是紫鵑就是林黛玉進賈府時的鸚哥。我也同意這種看法，原因主要有：一、紫鵑曾經說自己從小就是跟著老太太的，後來才跟了林黛玉，這正好和鸚哥的情況符合；二、在那時丫鬟換了主子後改名似乎也很正常，比如襲人原先是叫珍珠的。
我認為紫鵑的一個重要特點就是「忠心為主」，這體現在很多方面。第八回「比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸」中，林黛玉正和賈寶玉和薛寶釵在一起，忽然下起雪來，紫鵑忙打發雪雁送了個手爐來。我們需要注意的是雪雁是林黛玉從江南帶來的，應該跟林黛玉從小生活在一起，卻沒有想到這一點；而紫鵑是後來跟著林黛玉的，卻考慮得如此細緻，令人驚嘆，這當中固然有紫鵑比雪雁大幾歲的緣故，但紫鵑對林黛玉的關心的細緻程度是不言而喻的。
當然，紫鵑對林黛玉的「忠心」不僅僅體現在這些小的細節上，最讓我感嘆地是她對黛玉的心病----「能否與寶玉結為同好」的瞭解與理解。當林黛玉因為這心病「為伊消得人憔悴」時，紫鵑想出了一條妙計----來試一試寶玉的真心。呆呆的寶玉一聽說「林妹妹要回蘇州」，立即嚇得個半死，「呆呆的，一頭熱汗，滿臉紫脹」，「更覺兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺」，「已死了大半個了」；林黛玉也氣得不輕，對紫鵑說：「你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經！」這時的林黛玉怎麼會知道紫鵑的良苦用心呢？當然，這一試的結果讓紫鵑很滿意，得出了「寶玉的心倒實」的結論。林黛玉也逐漸知曉了一些，「黛玉不時遣雪雁來探消息，這邊事務盡知，自己心中暗嘆。」一回到瀟相館，紫鵑立即向林黛玉「報告成果」，這也就成就了我認為的紅樓夢中的最精彩的情節之一，忍不住想摘錄下來：
夜間人定後，紫鵑已寬衣臥下之時，悄向黛玉笑道：「寶玉的心倒實，聽見咱們去就那樣起來。」黛玉不答。紫鵑停了半晌，自言自語的說道：「一動不如一靜。我們這裡就算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道的了。」黛玉啐道：「你這幾天還不乏，趁這會子不歇一歇，還嚼什麼蛆。」紫鵑笑道：「倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了，無父母無兄弟，誰是知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。俗語說，‘老健春寒秋後熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多，那一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？要一個天仙來，也不過三夜五夕，也丟在脖子後頭了，甚至於為妾為丫頭反目成仇的。若娘家有人有勢的還好些，若是姑娘這樣的人，有老太太一日還好一日，若沒了老太太，也只是憑人去欺負了。所以說，拿主意要緊。姑娘是個明白人，豈不聞俗語說：‘萬兩黃金容易得，知心一個也難求’。」黛玉聽了，便說道：「這丫頭今兒不瘋了？怎麼去了幾日，忽然變了一個人。我明兒必回老太太退回去，我不敢要你了。」紫鵑笑道：「我說的是好話，不過叫你心裡留神，並沒叫你去為非作歹，何苦回老太太，叫我吃了虧，又有何好處？」說著，竟自睡了。黛玉聽了這話，口內雖如此說，心內未嘗不傷感，待他睡了，便直泣了一夜，至天明方打了一個盹兒。
寫到這裡，不禁想起了我以前在一篇文章中寫的「襲人想的是如何嫁給寶玉，而紫鵑想的是如何讓林黛玉嫁給寶玉」，現在想象，倒也不全對。林黛玉嫁給賈寶玉的話必然要帶幾個陪嫁丫頭，紫鵑也必然包括在內，這樣的話她也用於襲人不同的手段來達到了與襲人一樣的目的。當然，這種說法必然會違背曹雪芹的本意，大家也就只當一個笑話看看吧。
或許是同林黛玉一起生活了很長時間吧，紫鵑也同樣繼承了林黛玉的一大特點----自重。讓我們來看一看第五十七回中的一段描寫「一面說，一面見他穿著彈墨綾薄綿襖，外面只穿著青緞夾背心，寶玉便伸手向他身上摸了一摸，說：「穿這樣單薄，還在風口裡坐著，看天風饞，時氣又不好，你再病了，越發難了。」紫鵑便說道：「從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的，叫人看著不尊重。打緊的那起混帳行子們背地裡說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。姑娘常常吩咐我們，不叫和你說笑。你近來瞧他遠著你還恐遠不及呢。」說著便起身，攜了針線進別房去了。」，可是可憐的賈寶玉怎吃得消這些？「寶玉見了這般景況，心中忽澆了一盆冷水一般，只瞅著竹子，發了一回呆。因祝媽正來挖筍修竿，便怔怔的走出來，一時魂魄失守，心無所知，隨便坐在一塊山石上出神，不覺滴下淚來。」。紫鵑不像別的一些丫鬟一樣那樣去有意無意的親近寶玉，卻極力幫助林黛玉，真的是很令人欽佩。
總之，在紫鵑身上也或多或少的體現著一些自由的精神，雖然不是很多，但由於紅樓夢的主旨是由寶、黛、釵三人的愛情悲劇來體現出來的，所以曹雪芹也並沒有必要去再塑造一個「封建叛逆者」，一個「自由戰士」，一個與丫鬟身份不相符合的人物形象。因而我認為曹雪芹這樣來塑造紫鵑是很合適的，塑造出來的形象也是很合理的，很真實的，實際上紫鵑的性格也是很能讓人喜歡的。
應該說，從各方面來講紫鵑都能成為紅樓夢中最優秀的丫鬟之一，她的「精神」雖然不再具有任何的「時代意義」，但還是很令人欽佩的。曹雪芹將慧字給了紫鵑，紫鵑也是當之無愧的。[給你小心心]
【广州昨日报告本土病例“39+5”，涉及这些重点场所】
2022年4月13日0时至24时，全市新增本土确诊病例39例（其中2例为此前已公布的无症状感染者转确诊）和本土无症状感染者5例。新增境外输入无症状感染者3例。新增出院病例2例。尚在院治疗129例。
截至2022年4月13日24时，全市累计报告新冠肺炎阳性感染者5184例，其中确诊病例2462例（境外输入1804例、本土658例），无症状感染者2722例（境外输入2488例、本土234例）。
新增39例本土确诊病例和5例本土无症状感染者情况
本土确诊病例1（无症状感染者转确诊）：女，20岁，中国籍，居住在白云区人和镇人和墟北后西街，为我市4月11日已公布的本土无症状感染者转确诊。
本土确诊病例2（无症状感染者转确诊）：女，52岁，中国籍，居住在海珠区南洲街后滘南边街九巷，为我市4月10日已公布的本土无症状感染者转确诊。
本土确诊病例3：男，19岁，中国籍，居住在白云区人和镇仁和村爱民路。
本土确诊病例4：男，23岁，中国籍，居住在白云区新市街道棠涌大埔北街。
本土确诊病例5：女，20岁，中国籍，居住在白云区人和镇和乐中街五巷。
本土确诊病例6：男，27岁，中国籍，居住在白云区人和镇横沥流达南三巷。
本土确诊病例7：男，38岁，中国籍，居住在白云区人和镇三盛南街东一巷。
本土确诊病例8：女，27岁，中国籍，居住在白云区黄石街道江夏北二路八巷。
本土确诊病例9：女，26岁，中国籍，居住在白云区石井街道新庄上街四巷。
本土确诊病例10：女，21岁，中国籍，居住在白云区新市街道棠涌大埔草排岭巷。
本土确诊病例11：女，26岁，中国籍，居住在白云区人和镇岗尾村贝刘街。
本土确诊病例12：男，26岁，中国籍，居住在花都区花东镇九湖村一商巷。
本土确诊病例13：女，18岁，中国籍，居住在海珠区昌岗街道柏涛雅苑。
本土确诊病例14：女，18岁，中国籍，居住在白云区棠景街道棠溪村启明里。
本土确诊病例15：男，21岁，中国籍，居住在白云区棠景街道棠溪村启明里。
本土确诊病例16：男，18岁，中国籍，居住在海珠区新港街道新港西路。
本土确诊病例17：女，28岁，中国籍，居住在白云区人和镇西城东十二巷。
本土确诊病例18：男，27岁，中国籍，居住在白云区棠溪村南天新巷。
本土确诊病例19：女，24岁中国籍，居住在白云区人和镇人江花园。
本土确诊病例20：男，24岁，中国籍，居住在白云区人和镇西街。
本土确诊病例21：女，28岁，中国籍，居住在白云区棠景街道岗贝路。
本土确诊病例22：女，28岁，中国籍，居住在白云区新市街道大埔社区。
本土确诊病例23：女，25岁，中国籍，居住在白云区新市街道菲立斯公寓。
上述病例3-23均在隔离管控的密切接触人员排查中发现。
本土确诊病例24：女，18岁，中国籍，居住在白云区新市街道大埔北街。
本土确诊病例25：女，20岁，中国籍，居住在白云区新市街道谢家中街。
本土确诊病例26：男，27岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例27：男，35岁，中国籍，居住在白云区同德街道横滘村货场南街。
本土确诊病例28：男，37岁，中国籍，居住在白云区白云湖街榕溪西街。
本土确诊病例29：女，24岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例30：女，51岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例31：女，39岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例32：男，25岁，中国籍，居住在白云区黄石街道黄石花园。
本土确诊病例33：女，48岁，中国籍，居住在白云区人和镇人和西街。
上述病例24-33均在管控区域排查中发现。
本土确诊病例34：男，25岁，中国籍，居住在白云区棠景街道棠溪南社区。
本土确诊病例35：男，24岁，中国籍，居住在白云区棠景街道岗贝村。
本土确诊病例36：女，16岁，中国籍，居住在白云区新市街道棠涌大埔北街。
上述病例34-36均在在集中隔离场所排查中发现。
本土确诊病例37：女，28岁中国籍，居住在白云区石井街道新庄上街，在发热门诊排查中发现。
本土确诊病例38：男，24岁，中国籍。
本土确诊病例39：男，35岁，中国籍。
上述病例38、39在近日省外来穗人员排查中发现。
本土无症状感染者1：男，22岁，中国籍，居住在白云区人和镇人和西街。
本土无症状感染者2：男，22岁，中国籍，居住在白云区新市街道谢家中街。
本土无症状感染者3：男，26岁，中国籍，居住在白云区太和镇田心村。
上述无症状感染者1-3在隔离管控的密切接触人员排查中发现。
本土无症状感染者4：男，40岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村，在管控区域排查中发现。
本土无症状感染者5：男，41岁，中国籍，居住在黄埔区永和街道来安一街，在近日省外来穗人员排查中发现。
上述确诊病例和无症状感染者均已转至广州医科大学附属市八医院隔离治疗。
根据流行病学调查，目前已甄别上述新增感染者涉及重点场所如下：
白云区
人和镇：迪鹿酒吧、美宜佳(华通广场店)、人和村昕源百货、乐惠多生活超市(人和店)、高增渔具便利店、鹤龙七路顺德鲜味、人人佳超市(人和店)。
新市街道：欧park时空创业中心、美宜佳(白云黄沙岗新村店)、顺来福生活超市、浓浓香阁奶茶店、龙福便利店(棠涌谢家中街店) 、新世纪超市(棠涌谢家中街店)、欢乐购(棠涌谢家中街店)、百信广场（COCO都可、探炉烤鱼、九毛九店铺）、佳万汇生活超市、传记潮发牛肉火锅(新市店) 、东鸿生活超市。
棠景街道：远景路（涂茶茶、釜山海鸥)、岗贝路三哥潮发快餐、棠溪鸿升便利店、佳惠超市(棠溪分店)、飘香麻辣烫串串香（南天外大街店）。
白云湖街道：大冈街（喜洋洋便利店、尚尚美理发店）、反手新包点(石沙路店)、石井大道星光广场。
石门街道：优米精品超市(庆丰店)。
石井街道：美宜佳(石东路店)。
均禾街道：壹号石磨肠粉（清湖新庄）。
（广州卫健委）https://t.cn/A663w1Y4
#广州新增本土确诊39例#
2022年4月13日0时至24时，全市新增本土确诊病例39例（其中2例为此前已公布的无症状感染者转确诊）和本土无症状感染者5例。新增境外输入无症状感染者3例。新增出院病例2例。尚在院治疗129例。
截至2022年4月13日24时，全市累计报告新冠肺炎阳性感染者5184例，其中确诊病例2462例（境外输入1804例、本土658例），无症状感染者2722例（境外输入2488例、本土234例）。
新增39例本土确诊病例和5例本土无症状感染者情况
本土确诊病例1（无症状感染者转确诊）：女，20岁，中国籍，居住在白云区人和镇人和墟北后西街，为我市4月11日已公布的本土无症状感染者转确诊。
本土确诊病例2（无症状感染者转确诊）：女，52岁，中国籍，居住在海珠区南洲街后滘南边街九巷，为我市4月10日已公布的本土无症状感染者转确诊。
本土确诊病例3：男，19岁，中国籍，居住在白云区人和镇仁和村爱民路。
本土确诊病例4：男，23岁，中国籍，居住在白云区新市街道棠涌大埔北街。
本土确诊病例5：女，20岁，中国籍，居住在白云区人和镇和乐中街五巷。
本土确诊病例6：男，27岁，中国籍，居住在白云区人和镇横沥流达南三巷。
本土确诊病例7：男，38岁，中国籍，居住在白云区人和镇三盛南街东一巷。
本土确诊病例8：女，27岁，中国籍，居住在白云区黄石街道江夏北二路八巷。
本土确诊病例9：女，26岁，中国籍，居住在白云区石井街道新庄上街四巷。
本土确诊病例10：女，21岁，中国籍，居住在白云区新市街道棠涌大埔草排岭巷。
本土确诊病例11：女，26岁，中国籍，居住在白云区人和镇岗尾村贝刘街。
本土确诊病例12：男，26岁，中国籍，居住在花都区花东镇九湖村一商巷。
本土确诊病例13：女，18岁，中国籍，居住在海珠区昌岗街道柏涛雅苑。
本土确诊病例14：女，18岁，中国籍，居住在白云区棠景街道棠溪村启明里。
本土确诊病例15：男，21岁，中国籍，居住在白云区棠景街道棠溪村启明里。
本土确诊病例16：男，18岁，中国籍，居住在海珠区新港街道新港西路。
本土确诊病例17：女，28岁，中国籍，居住在白云区人和镇西城东十二巷。
本土确诊病例18：男，27岁，中国籍，居住在白云区棠溪村南天新巷。
本土确诊病例19：女，24岁中国籍，居住在白云区人和镇人江花园。
本土确诊病例20：男，24岁，中国籍，居住在白云区人和镇西街。
本土确诊病例21：女，28岁，中国籍，居住在白云区棠景街道岗贝路。
本土确诊病例22：女，28岁，中国籍，居住在白云区新市街道大埔社区。
本土确诊病例23：女，25岁，中国籍，居住在白云区新市街道菲立斯公寓。
上述病例3-23均在隔离管控的密切接触人员排查中发现。
本土确诊病例24：女，18岁，中国籍，居住在白云区新市街道大埔北街。
本土确诊病例25：女，20岁，中国籍，居住在白云区新市街道谢家中街。
本土确诊病例26：男，27岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例27：男，35岁，中国籍，居住在白云区同德街道横滘村货场南街。
本土确诊病例28：男，37岁，中国籍，居住在白云区白云湖街榕溪西街。
本土确诊病例29：女，24岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例30：女，51岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例31：女，39岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村。
本土确诊病例32：男，25岁，中国籍，居住在白云区黄石街道黄石花园。
本土确诊病例33：女，48岁，中国籍，居住在白云区人和镇人和西街。
上述病例24-33均在管控区域排查中发现。
本土确诊病例34：男，25岁，中国籍，居住在白云区棠景街道棠溪南社区。
本土确诊病例35：男，24岁，中国籍，居住在白云区棠景街道岗贝村。
本土确诊病例36：女，16岁，中国籍，居住在白云区新市街道棠涌大埔北街。
上述病例34-36均在在集中隔离场所排查中发现。
本土确诊病例37：女，28岁中国籍，居住在白云区石井街道新庄上街，在发热门诊排查中发现。
本土确诊病例38：男，24岁，中国籍。
本土确诊病例39：男，35岁，中国籍。
上述病例38、39在近日省外来穗人员排查中发现。
本土无症状感染者1：男，22岁，中国籍，居住在白云区人和镇人和西街。
本土无症状感染者2：男，22岁，中国籍，居住在白云区新市街道谢家中街。
本土无症状感染者3：男，26岁，中国籍，居住在白云区太和镇田心村。
上述无症状感染者1-3在隔离管控的密切接触人员排查中发现。
本土无症状感染者4：男，40岁，中国籍，居住在白云区白云湖街道大冈村，在管控区域排查中发现。
本土无症状感染者5：男，41岁，中国籍，居住在黄埔区永和街道来安一街，在近日省外来穗人员排查中发现。
上述确诊病例和无症状感染者均已转至广州医科大学附属市八医院隔离治疗。
根据流行病学调查，目前已甄别上述新增感染者涉及重点场所如下：
白云区
人和镇：迪鹿酒吧、美宜佳(华通广场店)、人和村昕源百货、乐惠多生活超市(人和店)、高增渔具便利店、鹤龙七路顺德鲜味、人人佳超市(人和店)。
新市街道：欧park时空创业中心、美宜佳(白云黄沙岗新村店)、顺来福生活超市、浓浓香阁奶茶店、龙福便利店(棠涌谢家中街店) 、新世纪超市(棠涌谢家中街店)、欢乐购(棠涌谢家中街店)、百信广场（COCO都可、探炉烤鱼、九毛九店铺）、佳万汇生活超市、传记潮发牛肉火锅(新市店) 、东鸿生活超市。
棠景街道：远景路（涂茶茶、釜山海鸥)、岗贝路三哥潮发快餐、棠溪鸿升便利店、佳惠超市(棠溪分店)、飘香麻辣烫串串香（南天外大街店）。
白云湖街道：大冈街（喜洋洋便利店、尚尚美理发店）、反手新包点(石沙路店)、石井大道星光广场。
石门街道：优米精品超市(庆丰店)。
石井街道：美宜佳(石东路店)。
均禾街道：壹号石磨肠粉（清湖新庄）。
（广州卫健委）https://t.cn/A663w1Y4
#广州新增本土确诊39例#
《 水滸傳 》中
描述的佛教寺院
12個管理崗位，
看看是否有點似曾相識
上週，
我們為大家介紹了小說
《 水滸傳 》
第四回提到的古代禪林中部分佛教職稱
“ 細說
《 水滸傳 》中的
佛教職稱，
原來佛門管理這麼講究。 ”
今天，
我們繼續分享
《 水滸傳 》
第六回中提到的其他佛教職稱。
文 / 如意
小說第六回
“ 九紋龍剪徑赤松林，
魯智深火燒瓦罐寺 ”，
講述了魯智深大鬧五台山僧堂之後，
智真長老因無法留住五台山，
就寫信給師弟智清長老推薦他到大相國寺居住。
大相國寺方丈智清長老在聽取眾知事的意見之後，
就派魯智深去看護大菜園。
魯智深一聽說讓自己照管菜園，
很不高興。
他說 ：
“ 智真長老讓我投奔大剎，
討個職事僧做，
卻不教我做個都寺、
監寺，
為何讓我去管理菜園？”
首座說 ：
“ 你是新來掛搭，
又沒有功勞，
如何做得都寺？
管菜園也是大職事人員了。”
小說中接著如是描述 ：
智深道 ：
“ 洒家不管菜園，
俺只要做都寺、
監寺。”
知客又道 ：
“ 你聽我說與你 ：
僧門中職事人員，
各有頭項。
且如小僧做個知客，
只理會管待往來客官僧眾。
至如維那、
侍者、
書記、
首座，
這都是清職，
不容易得做。
都寺、
監寺、
提點、
院主，
這個都是掌管常住財物。
你才到的方丈，
怎便得上等職事？
還有那管藏的，
喚做藏主；
管殿的，
喚做殿主；
管閣的，
喚做閣主；
管化緣的，
喚做化主；
管浴堂的，
喚做浴主。
這個都是主事人員，
中等職事。
還有那管塔的塔頭、
管飯的飯頭、
管茶的茶頭、
管東廁的淨頭與這管菜園的菜頭，
這個都是頭事人員，
末等職事。
假如師兄你管了一年菜園好，
便升你做個塔頭；
又管了一年好，
升你做個浴主；
又一年好，
才做監寺。”
本回中講到很多古代禪林的佛教職稱，
這些職稱除了上文中介紹過的主要職事之外，
還有 ：
提點、
院主、
藏主、
殿主、
閣主、
化主、
浴主、
塔頭、
飯頭、
茶頭、
淨頭、
菜頭等普通職稱。
提點
“ 提點 ”，
即提舉點檢之意。
為禪林掌理常住金谷之職稱。
即在庫司知事之外，
司會計之職務。
院主
“ 院主 ”，
又作寺主、
住持。
即寺院住持之義。
藏主
“ 藏主 ”，
指禪林中主掌經藏的職稱。
“ 藏主 ”，
又稱知藏、
藏司。
主事者須通義學。
藏主為藏殿之主管，
掌管禪院大眾之閱藏看經。
藏殿分為看經堂與經藏
（ 指經堂 ），
分別由看經首座與藏殿主掌理，
此二知事皆隸屬於藏主。
殿主
“ 殿主 ”，
又作殿司、
知殿。
即司掌佛殿之花燭及灑掃等事務的職稱。
閣主
“ 閣主 ”，
閣，
指寺院之殿堂。
閣主，
指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物的職稱，
受維那之監督。
《 禪苑清規 》卷三
“ 維那 ”
條曰 ：
“ 如堂頭侍者、
聖僧侍者、
延壽堂主、
爐頭、
眾寮寮主、
首座、
閣主、
殿主，
並維那所請。”
化主
“ 化主 ”，
街坊化主之略稱。
指禪林中專司行走街坊，
勸檀化越，
隨力施與以添助寺院者。
其勸化所得，
稱為化米、
化麥、
化醬等。
浴主
“ 浴主 ”，
又作知浴、
浴司。
禪院中司掌浴室之職務。
凡遇開浴，
於齋前掛開浴牌，
並鋪設浴室，
點視柴火炭煤等。
其下有浴頭行者受其使令。
塔頭
“ 塔頭 ”，
指大寺德高之住僧入寂後，
其徒弟，
慕師德，
不去塔頭，
構房而住，
稱為某大德之塔頭支院。
必別有院號。
其後只為寺中別坊之名。
《 臨濟錄 》曰 ：
“ 師到達磨塔頭，
塔主雲 ：
' 長老先禮佛先禮祖。'
師云 ：
' 佛祖俱不禮。'”
飯頭
“ 飯頭 ”，
即隸屬典座之下，
掌理大眾粥齋之人。
其職責，
舉凡酌量僧眾之人數、
檢看米穀之精粗、
分別水漿之清濁、
樽節菜蔬之多寡、
顧慮柴薪之有無，
乃至炊具之洗滌、
餿淹之處理等，
皆在職役範圍之內。
茶頭
“ 茶頭 ”，
司掌茶役之職稱。
舉凡佛前獻茶、
眾中供茶，
或客來饗茶，
皆其職司。
昔時叢林，
於首座寮、
維那寮、
知客寮、
侍者寮等皆設有茶頭一職，
稱四寮茶頭，
今只有知客寮還存此職。
又隸屬茶頭之下，
供其使令者，
稱茶頭行者。
淨頭
“ 淨頭 ”，
禪林中職司清掃廁所之職稱。
又作圊頭、
持淨。
《 敕修百丈清規 》卷四
《 兩序章 》
“ 列職雜務 ”條曰 ：
“ 淨頭，
掃地裝香，
換籌洗廁，
燒湯添水，
須是及時。
稍有狼籍，
隨即淨治。
手巾、
淨桶，
點檢添換。”
凡任此職，
皆是自發道心。
《 僧堂清規 》卷五載，
此職不強請，
交代前，
維那掛小牓於廁所曰
“ 下次淨頭缺人，
如有結緣，
請留芳名。”
無願者時，
堂眾互限開浴日，
依戒臘次第勤務。
古代祖師等發心入道，
每自好當之。
例如雪竇重顯居眾時，
在靈隱寺司此職，
故至今廁所有
“ 雪隱 ” 之美稱。
此外，
淨頭之居所，
稱淨頭寮。
菜頭
“ 菜頭 ”，
禪林中典座之下，
設有管領菜蔬之僧，
稱為菜頭。
其職司為揀舍枯葉、
蝕葉、
菜虫等。
若誤煮菜虫，
則造殺業；
若以非法之食供養三寶，
大眾不知而受，
其害甚多，
故菜頭須謹慎為之。
在古代禪林中，
由於每項工作都由不同職稱的僧職人員來承擔，
全寺上下通力合作，
才能使禪林各項工作有條不紊地開展。
禪林也由於各個僧職人員的盡心付出，
不斷發展興盛。
文章來源 ：
《 佛教文化 》
描述的佛教寺院
12個管理崗位，
看看是否有點似曾相識
上週，
我們為大家介紹了小說
《 水滸傳 》
第四回提到的古代禪林中部分佛教職稱
“ 細說
《 水滸傳 》中的
佛教職稱，
原來佛門管理這麼講究。 ”
今天，
我們繼續分享
《 水滸傳 》
第六回中提到的其他佛教職稱。
文 / 如意
小說第六回
“ 九紋龍剪徑赤松林，
魯智深火燒瓦罐寺 ”，
講述了魯智深大鬧五台山僧堂之後，
智真長老因無法留住五台山，
就寫信給師弟智清長老推薦他到大相國寺居住。
大相國寺方丈智清長老在聽取眾知事的意見之後，
就派魯智深去看護大菜園。
魯智深一聽說讓自己照管菜園，
很不高興。
他說 ：
“ 智真長老讓我投奔大剎，
討個職事僧做，
卻不教我做個都寺、
監寺，
為何讓我去管理菜園？”
首座說 ：
“ 你是新來掛搭，
又沒有功勞，
如何做得都寺？
管菜園也是大職事人員了。”
小說中接著如是描述 ：
智深道 ：
“ 洒家不管菜園，
俺只要做都寺、
監寺。”
知客又道 ：
“ 你聽我說與你 ：
僧門中職事人員，
各有頭項。
且如小僧做個知客，
只理會管待往來客官僧眾。
至如維那、
侍者、
書記、
首座，
這都是清職，
不容易得做。
都寺、
監寺、
提點、
院主，
這個都是掌管常住財物。
你才到的方丈，
怎便得上等職事？
還有那管藏的，
喚做藏主；
管殿的，
喚做殿主；
管閣的，
喚做閣主；
管化緣的，
喚做化主；
管浴堂的，
喚做浴主。
這個都是主事人員，
中等職事。
還有那管塔的塔頭、
管飯的飯頭、
管茶的茶頭、
管東廁的淨頭與這管菜園的菜頭，
這個都是頭事人員，
末等職事。
假如師兄你管了一年菜園好，
便升你做個塔頭；
又管了一年好，
升你做個浴主；
又一年好，
才做監寺。”
本回中講到很多古代禪林的佛教職稱，
這些職稱除了上文中介紹過的主要職事之外，
還有 ：
提點、
院主、
藏主、
殿主、
閣主、
化主、
浴主、
塔頭、
飯頭、
茶頭、
淨頭、
菜頭等普通職稱。
提點
“ 提點 ”，
即提舉點檢之意。
為禪林掌理常住金谷之職稱。
即在庫司知事之外，
司會計之職務。
院主
“ 院主 ”，
又作寺主、
住持。
即寺院住持之義。
藏主
“ 藏主 ”，
指禪林中主掌經藏的職稱。
“ 藏主 ”，
又稱知藏、
藏司。
主事者須通義學。
藏主為藏殿之主管，
掌管禪院大眾之閱藏看經。
藏殿分為看經堂與經藏
（ 指經堂 ），
分別由看經首座與藏殿主掌理，
此二知事皆隸屬於藏主。
殿主
“ 殿主 ”，
又作殿司、
知殿。
即司掌佛殿之花燭及灑掃等事務的職稱。
閣主
“ 閣主 ”，
閣，
指寺院之殿堂。
閣主，
指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物的職稱，
受維那之監督。
《 禪苑清規 》卷三
“ 維那 ”
條曰 ：
“ 如堂頭侍者、
聖僧侍者、
延壽堂主、
爐頭、
眾寮寮主、
首座、
閣主、
殿主，
並維那所請。”
化主
“ 化主 ”，
街坊化主之略稱。
指禪林中專司行走街坊，
勸檀化越，
隨力施與以添助寺院者。
其勸化所得，
稱為化米、
化麥、
化醬等。
浴主
“ 浴主 ”，
又作知浴、
浴司。
禪院中司掌浴室之職務。
凡遇開浴，
於齋前掛開浴牌，
並鋪設浴室，
點視柴火炭煤等。
其下有浴頭行者受其使令。
塔頭
“ 塔頭 ”，
指大寺德高之住僧入寂後，
其徒弟，
慕師德，
不去塔頭，
構房而住，
稱為某大德之塔頭支院。
必別有院號。
其後只為寺中別坊之名。
《 臨濟錄 》曰 ：
“ 師到達磨塔頭，
塔主雲 ：
' 長老先禮佛先禮祖。'
師云 ：
' 佛祖俱不禮。'”
飯頭
“ 飯頭 ”，
即隸屬典座之下，
掌理大眾粥齋之人。
其職責，
舉凡酌量僧眾之人數、
檢看米穀之精粗、
分別水漿之清濁、
樽節菜蔬之多寡、
顧慮柴薪之有無，
乃至炊具之洗滌、
餿淹之處理等，
皆在職役範圍之內。
茶頭
“ 茶頭 ”，
司掌茶役之職稱。
舉凡佛前獻茶、
眾中供茶，
或客來饗茶，
皆其職司。
昔時叢林，
於首座寮、
維那寮、
知客寮、
侍者寮等皆設有茶頭一職，
稱四寮茶頭，
今只有知客寮還存此職。
又隸屬茶頭之下，
供其使令者，
稱茶頭行者。
淨頭
“ 淨頭 ”，
禪林中職司清掃廁所之職稱。
又作圊頭、
持淨。
《 敕修百丈清規 》卷四
《 兩序章 》
“ 列職雜務 ”條曰 ：
“ 淨頭，
掃地裝香，
換籌洗廁，
燒湯添水，
須是及時。
稍有狼籍，
隨即淨治。
手巾、
淨桶，
點檢添換。”
凡任此職，
皆是自發道心。
《 僧堂清規 》卷五載，
此職不強請，
交代前，
維那掛小牓於廁所曰
“ 下次淨頭缺人，
如有結緣，
請留芳名。”
無願者時，
堂眾互限開浴日，
依戒臘次第勤務。
古代祖師等發心入道，
每自好當之。
例如雪竇重顯居眾時，
在靈隱寺司此職，
故至今廁所有
“ 雪隱 ” 之美稱。
此外，
淨頭之居所，
稱淨頭寮。
菜頭
“ 菜頭 ”，
禪林中典座之下，
設有管領菜蔬之僧，
稱為菜頭。
其職司為揀舍枯葉、
蝕葉、
菜虫等。
若誤煮菜虫，
則造殺業；
若以非法之食供養三寶，
大眾不知而受，
其害甚多，
故菜頭須謹慎為之。
在古代禪林中，
由於每項工作都由不同職稱的僧職人員來承擔，
全寺上下通力合作，
才能使禪林各項工作有條不紊地開展。
禪林也由於各個僧職人員的盡心付出，
不斷發展興盛。
文章來源 ：
《 佛教文化 》
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