【沧海读书】《春秋左传注》第四册读毕，尚有五、六两册。分享册末论威仪数语：

公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。”

周诗曰“朋友攸摄，摄以威仪”，言朋友之道必相教训以威仪也。

故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。

#朱一龙[超话]# 朱一龙，君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐；动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。端方如你。
朱一龙，听闻远方有你，动身跋涉千里，我吹过你吹过的风，这算不算相拥，我踏过你走过的路，这算不算相逢。
云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
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做人：修己清心，涉世慎言！

#道##国学#

 

人一生要做的事，简而言之，一修己，二涉世。修己是为了更好入世，而进入社会也能帮助修炼身心，二者相辅相成。

恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。于是修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。

 

修己，即自我修养，以清心为要

人们常听到的“独处守心”说的就是这个意思，独处就是一个自我修养的方式。清心，无论处在何种氛围中，都能保持独处时的清醒理智，梳理内心想法，以达到修身养性的目的。

1要清心，先收拾自己的外表

一个人心若清，会从外貌表现出来，外貌干净清爽的人，内心不会太复杂，心能依托一个整洁的身体，贪恋艳丽色相的烦恼，自可消除。

2要清心，学会受苦

人一生有太多苦，生老病死，心灵困苦等，不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人，是为了告诉人知苦而不贪图欲乐，心就不为外界所改变。

3要清心，平常心

“心”是生命的本质，是人的中心。轰轰烈烈，低谷茫然这都不是好的状态，或大喜或大悲太都过极端，中间平和的状态才适合“心”。大喜，不骄躁，大悲，不消沉，以平常心，看无常世界，大智。

4要清心，放下执念

信念使得人有生存的方向，一旦有了信念，人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。

但是不正确却仍然坚持的信念，就成了执念，执念一形成，就会出现“自我”，以自己为大的思想，是万万无法达到清心的。

涉世，即接触社会，以慎言为先

入世之法，每个人都能总结出长篇大论，可是对症下药才可药到病除。但凡大家名师，都喜欢留下“慎言”的忠告，这其中的用意，究竟几人能知。

“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。” 

人的一言一行、一举一动都有可能在社会上产生影响。一个人的心境，从言语上也能知晓个大概。

“知之为知之，不知为不知。”不涉及的领域，要谦卑，莫惹笑话；说符合场合的话，做该做的事；多说无益，不如多做；祸从口出，涉世的保身法宝便是“慎言”。

带着清心入世，入世磨砺清心，周而复始，人生不会没有意义，一定会得到最深的福报。

把修己、涉世都做好，哪怕还没做好仍在路上坚持着，这都是可贵的人生。