现在和当下的区别
　　
现在有我无觉，当下无我唯觉。当下本来无一物，一切法当体即空，如梦如幻，了不可得，随所住处恒安乐，无时无处不是天堂极乐。现在我、人、众生、寿者，四相纷起，我执对立烦恼分别，这就是心界的苦海，身界的地狱。

修清净心，心净才能无我。信心清净，在三宝善知识的加持下，才能无我唯觉，开悟明心见性。心不清净，对三宝善知识没有信心，只是在道理上争论分辨较真儿，你还是活在心界的苦海里受无边的苦。这是自我折磨自我惩罚。

我执对立烦恼分别本身就是轮回，修行就要想方设法放下执着妄想分别，从心界的苦海、身界的地狱里解脱出来。这是修行要达到的唯一目标和结果。

还是先从皈依三宝依止善知识把自己变成一个清净的法器开始吧！

崔永元：我坚信，违背自然规律的、违背民意的、违背法治的商业贪婪和泛滥终将被扫入历史的垃圾堆，我祈望，我和所有善良的中国百姓们能无所遗憾地看到那一天的到来。（摘自《势不可挡》）

好好理解这句话的逻辑结构吧。遵循的次序：自然规律～民意～法治；反对的内容：违背自然规律的商业贪婪和泛滥～违背民意的商业贪婪和泛滥～违背法治的商业贪婪和泛滥。

“散之在理，则有万殊；统之在道，则无二致”（程颐《易序》）。我的理解：道只有一个，理有无数个。静止的看，道和理的关系可以类比圆心和圆面的关系。公说公有理，婆说婆有理，方向一致的就有共鸣，指向天道的就是真理。

如果法治失公，就要去社会人心里找真理；如果民意散乱，就要去自然规律里找真理。
商业贪婪和泛滥，已经不止在商业领域了。

老法师：能震动虚空法界的念佛方法

na mo a

mi tuo fo

南 無 阿 彌 陀 佛

　　不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。

　　念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。

　　若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场还要殊胜。

　　果真用真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心去念，此地的人就有福报，此地有真正菩萨在念佛，为众生消灾免难，为众生消除罪障。

　　佛弟子要修积功德、福德，坐在家里念佛就修圆满了。

　　所以我提议，大家在家里念佛。

　　以真诚、清净、平等、觉悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛号里，三种布施都圆满了：

　　我们用自己的体力、精神、音声，这是属于内财布施，内财布施胜过外财布施;外财是金银财物。

　　我们称念这句佛号，心里想佛，口里念佛，身体礼佛，这是智慧，这是法布施。

　　我们的心愿愿回向法界众生，祈求三宝加持，为众生消灾免难，这是无畏布施。

　　这三种布施都是最殊胜、最上乘的，一般人做不到，一般人不会做。而你在家里，三种布施都圆满了，念生来世你所得到的果报不可思议，无比的殊胜。

　　若有缘份建立道，集合一些志同道合的人在一起念佛，要将念佛的道理讲解清楚，无论道场大小，功德都是圆满的。

　　不肯做是不懂这个意思，不了解事实真相。有机会、有缘分修世出世间第一等福报，第一等功德，因无知而错过了，非常可惜。