【《道德经》解读书评 第十六章A1098 “复归”与“复性”、“复古”的保守主义无关】原文是“夫物芸芸,各复归其根”,这本来只是一个比喻句中的“喻体”,描述落叶归根之类的现象,用于阐述“有无相生”的一个方面,也就是“有”归于“无”,归于虚静,怎能断章取义地截取其中两个字而与传统文化胡乱对接呢?
“归根”、“复命”就是归于“虚静”,而不是通过虚静回归本性,老子通过万物复归于虚无来比喻天下归心,类似于“执大象,天下往”(《道德经》第2,35章),而不是宗教修身文化的回归本心,也不是保守主义的复古文化,后者经常有“世风日下”的指控,尤其是世界上各类“原教旨主义者”,因为在他们看来,越早越正统。------ 溪谷 2022.6.9#《道德经》#
“归根”、“复命”就是归于“虚静”,而不是通过虚静回归本性,老子通过万物复归于虚无来比喻天下归心,类似于“执大象,天下往”(《道德经》第2,35章),而不是宗教修身文化的回归本心,也不是保守主义的复古文化,后者经常有“世风日下”的指控,尤其是世界上各类“原教旨主义者”,因为在他们看来,越早越正统。------ 溪谷 2022.6.9#《道德经》#
归零:即归于道
零是结束,万物之终结归为零;零又是新的开端,一张白纸,好画最新最美的图画。
归零是这样一种状态,可以暂时说是“无”,但又不完全是“无”,因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
又说:“有无相生。”
“无”中可以生“有”,“有”也免不了终结于“无”。
所以,道就是“零”,道生万物,万物最后又复归于道,归零就是归于“道”。
人生应当及时“归零”,所有的成败相对于前一秒都是一种过去,过去能支撑未来,却代替不了明天。
及时“归零”,是一种积极面向未来的意识,把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”,让坏的不影响将来,让好的不迷惑现在。、
#人生# #人生感悟# #人生哲理#
零是结束,万物之终结归为零;零又是新的开端,一张白纸,好画最新最美的图画。
归零是这样一种状态,可以暂时说是“无”,但又不完全是“无”,因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
又说:“有无相生。”
“无”中可以生“有”,“有”也免不了终结于“无”。
所以,道就是“零”,道生万物,万物最后又复归于道,归零就是归于“道”。
人生应当及时“归零”,所有的成败相对于前一秒都是一种过去,过去能支撑未来,却代替不了明天。
及时“归零”,是一种积极面向未来的意识,把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”,让坏的不影响将来,让好的不迷惑现在。、
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归零:即归于道
零是结束,万物之终结归为零;零又是新的开端,一张白纸,好画最新最美的图画。
归零是这样一种状态,可以暂时说是“无”,但又不完全是“无”,因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
又说:“有无相生。”
“无”中可以生“有”,“有”也免不了终结于“无”。
所以,道就是“零”,道生万物,万物最后又复归于道,归零就是归于“道”。
人生应当及时“归零”,所有的成败相对于前一秒都是一种过去,过去能支撑未来,却代替不了明天。
及时“归零”,是一种积极面向未来的意识,把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”,让坏的不影响将来,让好的不迷惑现在。、
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归零是这样一种状态,可以暂时说是“无”,但又不完全是“无”,因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
又说:“有无相生。”
“无”中可以生“有”,“有”也免不了终结于“无”。
所以,道就是“零”,道生万物,万物最后又复归于道,归零就是归于“道”。
人生应当及时“归零”,所有的成败相对于前一秒都是一种过去,过去能支撑未来,却代替不了明天。
及时“归零”,是一种积极面向未来的意识,把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”,让坏的不影响将来,让好的不迷惑现在。、
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