#觉醒年代有哪些超燃台词短句#
| 陈独秀篇
1.
青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎(xíng)。
2.
一手托着国格,一手托着公理,失掉了哪一个,都是对国家的犯罪。
3.
天下的路是留给天下的人走的,有志者事竟成。
4.
宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔,青年勉乎哉?
5.
他日中国文化之兴盛,必源于今日之文学革命!
6.
天生我才,不敢担当,就是失职。
7.
君去矣,甘将热血红青岛:吾来也,不许狂奴憾泰山。
8.
我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚,敢于盗火,为苦难的中国照亮前程。
9.
无非就是断头流血嘛!亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
10.
假以时日,国泰民安了,我倒很乐意,在故纸堆里面安度晚年,那么一件多么惬意的事情呀!
| 李大钊篇
1.
他们可以挡住天上的太阳,但是他们无法挡住民主的光芒。
2.
虽千万人,吾往矣!——原文出自《孟子·公孙丑上》
3.
主权才是国家最大的利益。
4.
地球即成白首,吾人尚在青春,
以吾人之青春,柔化地球之白首,虽老犹未老也。
5.
为世界进文明,为人类造幸福。
以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,
青春之民族,青春之人类,青春之地球,
青春之宇宙,资以乐其无涯之生。
6.
道德是用来律己的,不是用来责人的。
7.
凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。
8.
当牛做马不是咱的命啊,命,得咱自己个儿定!
9.
中国是中国人的中国,我们自己的国家,我们不爱,谁爱?
10.
为了你们不再流离失所,人人都能当家作主,
为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活,
为了人人都受教育,少有所教、老有所依,
为了中华民富国强,为了民族再造复兴,我愿意奋斗终生!
| 毛润之篇
1.
遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。
2.
文明其思想,野蛮其体魄,心力体力合二为一,世上事未有不成。
3.
天下者我们的天下,国家者我们的国家,
社会者我们的社会,我们不说谁说?我们不干谁干?
4.
铁肩辣手。铁肩担道义,辣手著文章。
5.
压迫越深,反抗就越大,蓄之既久,其发必速。
6.
我的信仰一旦确立了,绝不会动摇。
7.
昔者,共工怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉。
8.
我们也要准备,做共工这样的,万死不辞。
勇于彻底粉碎旧社会的猛士。
9.
思想苦旅,洗心革面,凤凰涅槃,浴火重生。
10.
我们要努力,拼命地向前,我们黄金的世界,
我们光华灿烂的世界,就在眼前!
| 鲁迅篇
1.
宁流额上汗,毋染手中血。——俭洁食堂门口对联(鲁迅题)
2.
压抑的,又岂止我这一间补树书屋呢?书屋之外,那些腐臭之息更是不堪!
3.
南北夹击,万箭齐发,来势汹汹,是可忍,孰不可忍!
4.
任何人,你都不能去试图阻挡历史前进的车轮,
你非要挡呢,结果只有一个,什么呢?被碾着腿嘛!
5.
我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的,
每页上都写着仁义道德几个字,我横竖睡不着,
仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都是写着两个字是,吃人。
| 蔡元培篇
1.
初衷不改,坚定不移 。
2.
做学问的,不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
3.
新旧文化之争,那是学术之争,应该百家争鸣。
4.
教育救国、科学救国、人才救国,这正是我蔡元培之追求的理想!
5.
已经是退避三舍、一忍再忍,然斯人却步步紧逼,不依不饶。
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
那就让我这个所谓的蔡大龟,只好披坚执锐、上阵厮杀吧!
| 辜鸿铭篇
1.
尊贵的王者也要倾听别人的意见,谨慎行事。(原句出自《荷马史诗》)
2.
我的辫子是有形的,顶在头上;你们的辫子是无形的,藏在心里。
3.
我们中国人,思想,性格,有很多的弱点。
但是,在我们中国人身上,有其他任何民族都没有的,
难以言喻的东西,那就是温良。
4.
温良,不是温顺,更不是懦弱。
温良是一种力量,是一种同情和人类智慧力量!
5.
中国人的精神,是永葆青春的精神!
中国人精神不朽的秘密,就是中国人的心灵与理智的完美和谐!
6.
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
7.
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
也罢,那我辜鸿铭就舍了这张老脸,给你这个白话娃娃当一回军师吧。
8.
娘要嫁人,这是人道;天要下雨呢,是天道,天道人道这两者是不可抗逆的。
9.
当一个中国人西化成一个洋人的时候,恰恰会引起他们的蔑视,
只有让他们看到,我们中国人有着他们与众不同文明与精神,
他们才会在心里对我们有真正的尊重。
10.
我辜鸿铭,生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋。
但是我,是一个堂堂正正的中国人。
| 陈独秀篇
1.
青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎(xíng)。
2.
一手托着国格,一手托着公理,失掉了哪一个,都是对国家的犯罪。
3.
天下的路是留给天下的人走的,有志者事竟成。
4.
宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔,青年勉乎哉?
5.
他日中国文化之兴盛,必源于今日之文学革命!
6.
天生我才,不敢担当,就是失职。
7.
君去矣,甘将热血红青岛:吾来也,不许狂奴憾泰山。
8.
我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚,敢于盗火,为苦难的中国照亮前程。
9.
无非就是断头流血嘛!亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
10.
假以时日,国泰民安了,我倒很乐意,在故纸堆里面安度晚年,那么一件多么惬意的事情呀!
| 李大钊篇
1.
他们可以挡住天上的太阳,但是他们无法挡住民主的光芒。
2.
虽千万人,吾往矣!——原文出自《孟子·公孙丑上》
3.
主权才是国家最大的利益。
4.
地球即成白首,吾人尚在青春,
以吾人之青春,柔化地球之白首,虽老犹未老也。
5.
为世界进文明,为人类造幸福。
以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,
青春之民族,青春之人类,青春之地球,
青春之宇宙,资以乐其无涯之生。
6.
道德是用来律己的,不是用来责人的。
7.
凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。
8.
当牛做马不是咱的命啊,命,得咱自己个儿定!
9.
中国是中国人的中国,我们自己的国家,我们不爱,谁爱?
10.
为了你们不再流离失所,人人都能当家作主,
为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活,
为了人人都受教育,少有所教、老有所依,
为了中华民富国强,为了民族再造复兴,我愿意奋斗终生!
| 毛润之篇
1.
遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。
2.
文明其思想,野蛮其体魄,心力体力合二为一,世上事未有不成。
3.
天下者我们的天下,国家者我们的国家,
社会者我们的社会,我们不说谁说?我们不干谁干?
4.
铁肩辣手。铁肩担道义,辣手著文章。
5.
压迫越深,反抗就越大,蓄之既久,其发必速。
6.
我的信仰一旦确立了,绝不会动摇。
7.
昔者,共工怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉。
8.
我们也要准备,做共工这样的,万死不辞。
勇于彻底粉碎旧社会的猛士。
9.
思想苦旅,洗心革面,凤凰涅槃,浴火重生。
10.
我们要努力,拼命地向前,我们黄金的世界,
我们光华灿烂的世界,就在眼前!
| 鲁迅篇
1.
宁流额上汗,毋染手中血。——俭洁食堂门口对联(鲁迅题)
2.
压抑的,又岂止我这一间补树书屋呢?书屋之外,那些腐臭之息更是不堪!
3.
南北夹击,万箭齐发,来势汹汹,是可忍,孰不可忍!
4.
任何人,你都不能去试图阻挡历史前进的车轮,
你非要挡呢,结果只有一个,什么呢?被碾着腿嘛!
5.
我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的,
每页上都写着仁义道德几个字,我横竖睡不着,
仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都是写着两个字是,吃人。
| 蔡元培篇
1.
初衷不改,坚定不移 。
2.
做学问的,不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
3.
新旧文化之争,那是学术之争,应该百家争鸣。
4.
教育救国、科学救国、人才救国,这正是我蔡元培之追求的理想!
5.
已经是退避三舍、一忍再忍,然斯人却步步紧逼,不依不饶。
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
那就让我这个所谓的蔡大龟,只好披坚执锐、上阵厮杀吧!
| 辜鸿铭篇
1.
尊贵的王者也要倾听别人的意见,谨慎行事。(原句出自《荷马史诗》)
2.
我的辫子是有形的,顶在头上;你们的辫子是无形的,藏在心里。
3.
我们中国人,思想,性格,有很多的弱点。
但是,在我们中国人身上,有其他任何民族都没有的,
难以言喻的东西,那就是温良。
4.
温良,不是温顺,更不是懦弱。
温良是一种力量,是一种同情和人类智慧力量!
5.
中国人的精神,是永葆青春的精神!
中国人精神不朽的秘密,就是中国人的心灵与理智的完美和谐!
6.
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
7.
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
也罢,那我辜鸿铭就舍了这张老脸,给你这个白话娃娃当一回军师吧。
8.
娘要嫁人,这是人道;天要下雨呢,是天道,天道人道这两者是不可抗逆的。
9.
当一个中国人西化成一个洋人的时候,恰恰会引起他们的蔑视,
只有让他们看到,我们中国人有着他们与众不同文明与精神,
他们才会在心里对我们有真正的尊重。
10.
我辜鸿铭,生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋。
但是我,是一个堂堂正正的中国人。
《广艺舟双楫 · 体变第四》
人限于其俗,俗趋于变。天地江河,无日不变。书其至小者。【钟鼎及籀字】,皆在方长之间,形体或正或斜,各尽物形,奇古生动;章法亦复落落,若星辰丽天,皆有奇致。(钟鼎古文,虽为刘歆伪造,而所采多春秋战国旧物,故奇古可爱,考据经义则辟之。至于笔画之工,则不能以人废也。)【秦分】(即小篆)裁为整齐,形体增长,盖始变古矣。然《琅琊》秦书,茂密苍深,当为极则。自此日变。若《赵王上寿》、《泮池刻石》、《坟坛刻石》,下逮《少室》、《开母庙》、《建初残碑》、《三公山》、《是吾》,碑体皆方扁,笔益茂密。至《褒斜》、《郙阁》、《裴岑》、《尊楗阁》、《仙友》等碑,变圆为方,削繁成简,遂成【汉分】,而秦分笔未亡。建初以后,变为波磔,篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》、《华山》、《石经》、《曹全》等碑,体扁已极,波磔分背,【隶体】成矣。夫汉自宣、成而后,下逮明、章,文皆似骈似散,体制难别。明、章而后,笔无不俪,句无不短,骈文以成。散文、篆法之解散,骈文、隶体之成家,皆同时会,可以观世变矣。
汉末波磔纵肆极矣。久亦厌之,又稍参篆分之圆,变为【真书】。今观【元常】诸帖、三国诸碑,皆破觚为圆,以茂密雄强为美,复进为分。(《书势》所称毛宏之八分,增损此也。)此如骈体之极,复尚古文,而骈、散之分,经数变之后,自是不可复合矣。
吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,皋牢百代。【杜度】作草,【蔡邕】作飞白,【刘德昇】作行书,皆汉人也。晚季变【真楷】,后世莫能外,盖体制至汉,变已极矣。
南碑绝少,以帖观之:钟、王之书,丰强秾丽;宋、齐而后,日即纤弱;梁、陈娟好,无复雄强之气。
北碑当魏世,隶、楷错变,无体不有。综其大致,体庄茂而宕以逸气,力沉著而出以涩笔,要以茂密为宗。当汉末至此百年,今古相际,文质斑斓,当为今隶之极盛矣。
北齐诸碑,率皆瘦硬,千篇一律,绝少异同。
北周文体好古,其书亦古,多参隶意。至于隋世,率尚整朗,绵密瘦健、清虚之风一扫而空。岂宙合不分,光岳晴霁,气运有当尔邪!南北书派自是遂合。故隋之为书极盛,以结六朝之局,是亦一大变焉。
唐世书凡三变:唐初欧、虞、褚、薛、王、陆并辔轨叠,皆尚爽健;开元御宇,天下平乐,明皇极丰肥,故【李北海】、【颜平原】、【苏灵芝】辈并趋时主之好,皆宗肥厚;元和后,【沈传师】、【柳公权】出,矫肥厚之病,专尚清劲,然骨存肉削,天下病矣。
夫唐人虽宗二王,而专讲结构,则北派为多。然名家变古,实不尽守六朝法度也。五代【杨凝式】、【李建中】亦重肥厚。宋初仍之,至【韩魏公】、【东坡】犹然,则亦承平之气象邪!宋称四家:【君谟】安劲,【绍彭】和静,黄、米复出,意态更新,而偏斜拖沓。宋亦遂亡。南宋宗四家,笔力则稍弱矣。
辽书朴拙,绝无文采,与其国俗略同。金世碑帖,专学大苏。盖【赵闲闲】、【李屏山】之学慕尚东坡,故书法亦相仿效,遂成俗尚也。今京朝士夫多慕苏体,岂亦有金之遗俗耶?
元、明两朝,言书法者日盛。然元人【吴兴】首出,惟【伯机】实与齐价。【文原】和雅,【伯生】浑朴,亦其亚也。惟【康里子山】,奇崛独出。自余【揭曼硕】、【柯敬仲】、【倪元镇】,虽有遒媚,皆吴兴门庭也。自是四百年间,文人才士,纵极驰骋,莫有出吴兴之范围者。故两朝之书,率姿媚多而刚健少。【香光】代兴,几夺【子昂】之席。然在明季,【邢(侗、子愿)】、【张(瑞图、二水)】、董、【米(万钟)】四家并名,香光仅在四家之中,未能缵一统绪。又【王觉斯】飞腾跳踯其间,董实未胜之也。至我朝圣祖,酷爱董书,臣下摹仿,遂成风气。【思白】于是祀夏配天,汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣。香光俊骨逸韵,有足多者,然局束如辕下驹,蹇怯如三日新妇。以之代统,仅能如晋元、宋高之偏安江左,不失旧物而已。然明人类能行草,其绝不知名者亦有可观,盖帖学大行故也。
国朝书法,凡有四变:康、雍之世,专仿香光;乾隆之代,竞讲子昂;【率更】贵盛于嘉、道之间;北碑萌芽于咸、同之际。至于今日,碑学益盛,多出入于北碑、率更间。而吴兴亦蹀躞伴食焉。吾今判之:书,有古学,有今学;古学者,晋帖、唐碑也,所得以帖为多,凡【刘石庵】、【姚姬传】等皆是也;今学者,北碑、汉篆也,所得以碑为主,凡【邓石如】、【张廉卿】等是也。人未有不为风气所限者,制度、文章、学术,皆有时焉,以为之大界。美恶工拙只可于本界较之。学者通于古今之变,以是二体者观古论时,其致不混焉。若后之变者,则万年浩荡,杳杳无涯,不可以耳目之私测之矣。
#广艺舟双楫#[小红花]#书法#
人限于其俗,俗趋于变。天地江河,无日不变。书其至小者。【钟鼎及籀字】,皆在方长之间,形体或正或斜,各尽物形,奇古生动;章法亦复落落,若星辰丽天,皆有奇致。(钟鼎古文,虽为刘歆伪造,而所采多春秋战国旧物,故奇古可爱,考据经义则辟之。至于笔画之工,则不能以人废也。)【秦分】(即小篆)裁为整齐,形体增长,盖始变古矣。然《琅琊》秦书,茂密苍深,当为极则。自此日变。若《赵王上寿》、《泮池刻石》、《坟坛刻石》,下逮《少室》、《开母庙》、《建初残碑》、《三公山》、《是吾》,碑体皆方扁,笔益茂密。至《褒斜》、《郙阁》、《裴岑》、《尊楗阁》、《仙友》等碑,变圆为方,削繁成简,遂成【汉分】,而秦分笔未亡。建初以后,变为波磔,篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》、《华山》、《石经》、《曹全》等碑,体扁已极,波磔分背,【隶体】成矣。夫汉自宣、成而后,下逮明、章,文皆似骈似散,体制难别。明、章而后,笔无不俪,句无不短,骈文以成。散文、篆法之解散,骈文、隶体之成家,皆同时会,可以观世变矣。
汉末波磔纵肆极矣。久亦厌之,又稍参篆分之圆,变为【真书】。今观【元常】诸帖、三国诸碑,皆破觚为圆,以茂密雄强为美,复进为分。(《书势》所称毛宏之八分,增损此也。)此如骈体之极,复尚古文,而骈、散之分,经数变之后,自是不可复合矣。
吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,皋牢百代。【杜度】作草,【蔡邕】作飞白,【刘德昇】作行书,皆汉人也。晚季变【真楷】,后世莫能外,盖体制至汉,变已极矣。
南碑绝少,以帖观之:钟、王之书,丰强秾丽;宋、齐而后,日即纤弱;梁、陈娟好,无复雄强之气。
北碑当魏世,隶、楷错变,无体不有。综其大致,体庄茂而宕以逸气,力沉著而出以涩笔,要以茂密为宗。当汉末至此百年,今古相际,文质斑斓,当为今隶之极盛矣。
北齐诸碑,率皆瘦硬,千篇一律,绝少异同。
北周文体好古,其书亦古,多参隶意。至于隋世,率尚整朗,绵密瘦健、清虚之风一扫而空。岂宙合不分,光岳晴霁,气运有当尔邪!南北书派自是遂合。故隋之为书极盛,以结六朝之局,是亦一大变焉。
唐世书凡三变:唐初欧、虞、褚、薛、王、陆并辔轨叠,皆尚爽健;开元御宇,天下平乐,明皇极丰肥,故【李北海】、【颜平原】、【苏灵芝】辈并趋时主之好,皆宗肥厚;元和后,【沈传师】、【柳公权】出,矫肥厚之病,专尚清劲,然骨存肉削,天下病矣。
夫唐人虽宗二王,而专讲结构,则北派为多。然名家变古,实不尽守六朝法度也。五代【杨凝式】、【李建中】亦重肥厚。宋初仍之,至【韩魏公】、【东坡】犹然,则亦承平之气象邪!宋称四家:【君谟】安劲,【绍彭】和静,黄、米复出,意态更新,而偏斜拖沓。宋亦遂亡。南宋宗四家,笔力则稍弱矣。
辽书朴拙,绝无文采,与其国俗略同。金世碑帖,专学大苏。盖【赵闲闲】、【李屏山】之学慕尚东坡,故书法亦相仿效,遂成俗尚也。今京朝士夫多慕苏体,岂亦有金之遗俗耶?
元、明两朝,言书法者日盛。然元人【吴兴】首出,惟【伯机】实与齐价。【文原】和雅,【伯生】浑朴,亦其亚也。惟【康里子山】,奇崛独出。自余【揭曼硕】、【柯敬仲】、【倪元镇】,虽有遒媚,皆吴兴门庭也。自是四百年间,文人才士,纵极驰骋,莫有出吴兴之范围者。故两朝之书,率姿媚多而刚健少。【香光】代兴,几夺【子昂】之席。然在明季,【邢(侗、子愿)】、【张(瑞图、二水)】、董、【米(万钟)】四家并名,香光仅在四家之中,未能缵一统绪。又【王觉斯】飞腾跳踯其间,董实未胜之也。至我朝圣祖,酷爱董书,臣下摹仿,遂成风气。【思白】于是祀夏配天,汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣。香光俊骨逸韵,有足多者,然局束如辕下驹,蹇怯如三日新妇。以之代统,仅能如晋元、宋高之偏安江左,不失旧物而已。然明人类能行草,其绝不知名者亦有可观,盖帖学大行故也。
国朝书法,凡有四变:康、雍之世,专仿香光;乾隆之代,竞讲子昂;【率更】贵盛于嘉、道之间;北碑萌芽于咸、同之际。至于今日,碑学益盛,多出入于北碑、率更间。而吴兴亦蹀躞伴食焉。吾今判之:书,有古学,有今学;古学者,晋帖、唐碑也,所得以帖为多,凡【刘石庵】、【姚姬传】等皆是也;今学者,北碑、汉篆也,所得以碑为主,凡【邓石如】、【张廉卿】等是也。人未有不为风气所限者,制度、文章、学术,皆有时焉,以为之大界。美恶工拙只可于本界较之。学者通于古今之变,以是二体者观古论时,其致不混焉。若后之变者,则万年浩荡,杳杳无涯,不可以耳目之私测之矣。
#广艺舟双楫#[小红花]#书法#
#纲启永#
今夜24:10〜
『#顔だけ先生』第10話
奈子ちゃん演じる愛佳回。
予告でも愛佳がだいぶ荒れてましたが、予告通りだいぶ荒れてます…
又、この写真の頃(3話)は仲の良かった2人はどうなるのか。今日も見所沢山です☺︎
そして残り2話
もう終わりが見えてて寂しいですが、最後まで『顔だけ先生』宜しくお願いします!
今夜24:10〜
『#顔だけ先生』第10話
奈子ちゃん演じる愛佳回。
予告でも愛佳がだいぶ荒れてましたが、予告通りだいぶ荒れてます…
又、この写真の頃(3話)は仲の良かった2人はどうなるのか。今日も見所沢山です☺︎
そして残り2話
もう終わりが見えてて寂しいですが、最後まで『顔だけ先生』宜しくお願いします!
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