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仅仅读李白的诗，那些豪情万丈，激励内心的诗句，让我好崇拜喜爱李白。作为女人，“嫁人不要嫁李白”的角度看，又是那么认同这一观点。爱国忧民的政治抱负，洒脱自由的内心向往，终究不能两全。幸运的是他的才情在诗歌的世界中光芒万丈，流芳百世。他的才情不属于政治，不属于某过女子，只属日月星光千山万水的诗歌世界。

恰似故人归

林昊青真的好懂纪云禾啊，他对纪云禾的感情早就超过了一般的男女之情。师兄真的好好啊，肩负重任寻找寒霜解药，同时也不会放弃救云禾，对云禾的感情也很有分寸。

他懂云禾的抱负，懂云禾想要的自由是什么。在商量对策的时候也能和云禾互相猜得出对方的策略。养大了之后也没有束缚住她，给她最爱的自由，不想她以真面目示人是因为她不想再被过往束缚。放手让她自己去闯，兄长真的懂云禾要的自由。剧综评论人#剧综评论人#

《第二性》
凡是个体都力图确定自身是主体，这是一种伦理上的抱负，事实上，除此之外，人身上还有逃避自由和成为物的意图，可这是一条险恶的道路，因为人被动、异化、迷失，就会成为外来意志的牺牲品，与其超越性分离了，被剥夺了一切价值。不过，这是一条容易走的路，这样就避免了本真地承担生存所带来的焦虑和紧张。

企图将埃庇米尼得斯封闭在克里特人的概念里，又把克里特人封闭在说谎者的概念里，那是一种诡辩，因为促使男人和女人要真诚或者自欺的不是一种神秘的本质；是他们的处境多少促使他们去寻找真理。

有人以幸福是静止不动为借口认为他们是幸福的。我们不会参照这种概念。我们采用的观点是存在主义的道德观，一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的；它只有通过不断的超越，朝向其它自由，才能实现自由；除了向无限开放的未来扩张，没有其它为当下存在辩解的方法。每当超越性重新回到内在性，存在会贬抑为“自在”，自由贬抑为人为性。

就是说，我们对个体的机遇感兴趣，将不用幸福这个词，而是用自由这个词去界定这些机遇。