如何通过八字年柱推算自己的命局！
如果把人生比作一棵大树的话，年柱就是人一生命运的根，代表祖业，根系扎的深，树长的旺，人生命运就好。
年柱是决定人一生命运的根基，根基，比如出生在什么地方，祖业有多少阴德，前世的业力又是多少等信息，两人都是一个年份出生的，年柱相同，但是命运却千差万别，就是这个根基不同导致的。
八字的年柱能够反映自己在出生到18岁的运势，年柱好的一般在18岁之前事事如意而且事事顺心，也能够得到家里人的关爱关心。但是如果八字的年柱不好的话可能在成长过程中会受很多的委屈，并且一路坎坎坷坷。
年柱还包含着大量、广泛的信息。大体说来主要以下几个方面，八字中的年柱能看出些什么内容？
01可以看出祖上的富贵
在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果八字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。
如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。
如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。
如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。
如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。
如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。
如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。
一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。
但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。
02可以看出长辈的健康
年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。
同时，胎元、身宫和命宫，不能可年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。
另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。
03可以看出自己与父母的关系
日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。
四柱中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。
04可以观察自身身体情况
因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。
05可以看出自己社交情况
普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。
06可以看出一个人的生活变动
一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，关注璞玄居士。没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。
07可以看出祖上的风水
年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。
祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。
如果把人生比作一棵大树的话，年柱就是人一生命运的根，代表祖业，根系扎的深，树长的旺，人生命运就好。
年柱是决定人一生命运的根基，根基，比如出生在什么地方，祖业有多少阴德，前世的业力又是多少等信息，两人都是一个年份出生的，年柱相同，但是命运却千差万别，就是这个根基不同导致的。
八字的年柱能够反映自己在出生到18岁的运势，年柱好的一般在18岁之前事事如意而且事事顺心，也能够得到家里人的关爱关心。但是如果八字的年柱不好的话可能在成长过程中会受很多的委屈，并且一路坎坎坷坷。
年柱还包含着大量、广泛的信息。大体说来主要以下几个方面，八字中的年柱能看出些什么内容？
01可以看出祖上的富贵
在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果八字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。
如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。
如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。
如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。
如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。
如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。
如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。
一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。
但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。
02可以看出长辈的健康
年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。
同时，胎元、身宫和命宫，不能可年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。
另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。
03可以看出自己与父母的关系
日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。
四柱中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。
04可以观察自身身体情况
因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。
05可以看出自己社交情况
普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。
06可以看出一个人的生活变动
一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，关注璞玄居士。没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。
07可以看出祖上的风水
年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。
祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。
〖如何通过八字年柱推算自己的命局〗
如果把人生比作一棵大树的话，年柱就是人一生命运的根，代表祖业，根系扎的深，树长的旺，人生命运就好。
年柱是决定人一生命运的根基，根基，比如出生在什么地方，祖业有多少阴德，前世的业力又是多少等信息，两人都是一个年份出生的，年柱相同，但是命运却千差万别，就是这个根基不同导致的。
八字的年柱能够反映自己在出生到18岁的运势，年柱好的一般在18岁之前事事如意而且事事顺心，也能够得到家里人的关爱关心。但是如果八字的年柱不好的话可能在成长过程中会受很多的委屈，并且一路坎坎坷坷。
年柱还包含着大量、广泛的信息。大体说来主要以下几个方面，八字中的年柱能看出些什么内容？
01可以看出祖上的富贵
在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果八字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。
如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。
如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。
如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。
如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。
如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。
如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。
一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。
但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。
02可以看出长辈的健康
年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。
同时，胎元、身宫和命宫，不能可年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。
另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。
03可以看出自己与父母的关系
日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。
四柱中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。
04可以观察自身身体情况
因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。
05可以看出自己社交情况
普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。
06可以看出一个人的生活变动
一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。
07可以看出祖上的风水
年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。
祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。
如果把人生比作一棵大树的话，年柱就是人一生命运的根，代表祖业，根系扎的深，树长的旺，人生命运就好。
年柱是决定人一生命运的根基，根基，比如出生在什么地方，祖业有多少阴德，前世的业力又是多少等信息，两人都是一个年份出生的，年柱相同，但是命运却千差万别，就是这个根基不同导致的。
八字的年柱能够反映自己在出生到18岁的运势，年柱好的一般在18岁之前事事如意而且事事顺心，也能够得到家里人的关爱关心。但是如果八字的年柱不好的话可能在成长过程中会受很多的委屈，并且一路坎坎坷坷。
年柱还包含着大量、广泛的信息。大体说来主要以下几个方面，八字中的年柱能看出些什么内容？
01可以看出祖上的富贵
在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果八字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。
如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。
如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。
如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。
如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。
如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。
如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。
一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。
但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。
02可以看出长辈的健康
年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。
同时，胎元、身宫和命宫，不能可年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。
另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。
03可以看出自己与父母的关系
日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。
四柱中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。
04可以观察自身身体情况
因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。
05可以看出自己社交情况
普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。
06可以看出一个人的生活变动
一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。
07可以看出祖上的风水
年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。
祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。
#为何普遍认为鹿鼎记是金庸巅峰之作#
鹿鼎记这个金庸的封笔之作，其强烈的反武侠气质表现了金庸对以往传统武侠的疑惑。主人公韦小宝不再是一个世俗观念上的英雄，他的做事动机一点也没有侠义气质，甚至只是为了某个漂亮女人，为了敛财，或是为了保命。虽然形象不高大，但是却和我们普通人更相通，有点贪财，有点好色，有点虚伪，但也拥有某些赤诚的情怀。
目录
1.特点-非主流武侠
2.大侠义-历史民族观
3.小侠义-真实的人性
以上任一栏要讲通透都得洋洋洒洒写下几大万字了，更有高人查阅历史典籍来揣测金庸先生的意图，小弟不才，只从最通俗的角度和语言入手，有不同理解的还请赐教。
一.非主流武侠
鹿鼎记火热其中一个起很大作用的噱头是其为金庸的封笔之作。封笔的意思就是武侠的一去不返，所以还陶醉于快意恩仇，光怪陆离世界里的读者们惋惜之余，对这本压轴之作有了特殊的期待。
其一，非主流的主角设定。金庸貌似给大家狠狠地开了个玩笑，光是这个主人公形象就和历代大侠们相去甚远。令狐冲的俊朗潇洒，郭靖的耿直真诚，段誉的彬彬有礼...这些和韦小宝一点都沾不上边。好色，贪财，见风使舵，没羞没臊，脱险几乎全靠诡计。甚至为了自保还杀死了见到自己搭救方怡的无辜侍卫，后来更是拿刀捅了看守自己的兄弟多隆（向心脏捅去的，但是多隆心脏长歪了没死）。这设定怎么看都是某剧本中boss手下的奸诈小头领，算计主角后被一掌拍死大快人心那种。
最关键的，他还怕死。不怕死不是已经成为武侠标配了吗？究竟是什么用意让他有幸成为封笔之作的主角？
还有意思的是，里面行为光明磊落的人，陈近南，扬溢之，吴六七，下场都非常惨。
其二，武侠世界一般少有官场和政治方面的描写。更多的情况下，政府甚至是武侠世界的边缘人群，在这个世界里法制给个人情仇让路，或是门派（黑社会）直接管理所辖地方。就比如笑傲江湖，青城派把林家镖局杀的杀，拐的拐；日月神教和五岳剑派黑社会群体械斗这些事情发生，你都找不到政府的人在哪儿。
武侠里的恩怨情仇如果有法律这个第三方制约，那么肯定快意恩仇的畅快感就下降了大半。报仇还要向官府打报告？所以直接将政府抹去直接将感情聚焦于有恩怨的任务之间更加畅快。
然而，鹿鼎记的主要舞台就在宫廷官场，韦小宝精于政治，更是在皇帝，天地会，神龙教，吴三桂等势力下游刃有余地游走，更是恬不知耻地到处结义，趁机敛财。
其三，武打已不是小说的关键。（在这里推荐去看金庸的那些原作，比起电视剧中的武打，文字更加传神还留有部分想象空间）
葵花宝典，独孤九剑，降龙十八掌，一阳指……
就算没有看过原著也会知道这些知名绝技，以往小说中各派人士夺取武功秘籍，相互争斗，比武更是不计其数。说起鹿鼎记，到没有什么非常知名的武功。可能有人叫的出化骨绵掌，但是此处的化骨绵掌功能更多地是作为一个毒药的作用，而且武打比重和对剧情的影响已经降低很多。当然主角也并不能打。
二.大侠义
鹿鼎记大格局上有几个最大的矛盾点，满汉民族的政权争议，主要表现为康熙和天地会，因为韦小宝直接处于这两个阵营之中；汉族人和原皇族朱家对吴三桂的仇恨，即自身对于国家的态度；中国政权与危害中国政权的因素如吴三桂，天地会，西藏喇嘛、蒙古王子、神龙教、罗刹国。
我写的大侠义指代家国情和民族情。这两种特殊的感情就像休眠的火山一样，平时少有体会到他的存在，但是到了某些时刻又会猛烈地迸发出来。
如果要探讨对于这两种情感的态度，我想得代入到韦小宝和各方势力的立场中去。对于吴三桂这位位极人臣的大人（同时也是汉奸代名词），韦小宝没有趋炎附势去结交，反而趁机敲“云南竹杠”，戏弄吴三桂，间接阉了吴应雄，近乎是单方面折磨吴三桂。这种不公平竞争看似吴三桂羸弱却没有在感情上倾向于他。除了小流氓欺辱贵族王爷的喜感部分消解了这种可怜外，吴三桂这种反复和惯于背叛的性格可见真是不讨喜，信任可真是一切感情的前提了。从各方势力中，除了与吴三桂有利益联系的，其余势力对其还真是只有反感，没有中立的态度。背叛实在是所有情感里最不能容忍的，而叛国则是最为卑劣的了。
民族情的体现则是体现在人心中对满汉政权的争议，最尖锐地体现在康熙和天地会，这种情绪触发了韦小宝的终极难题，直接导致同康熙和天地会的同事决裂。
关于民族政权交替每个人都有自己的理解，我也没能给出自己信服的解释，而且金庸先生可能是有自己所经历或者有感触的事情得出的。只靠韦小宝的“其实鞑子皇帝做得也蛮好的”，“鞑子至少也是黑头发黑眼睛，洋鬼子可是黄头发蓝眼睛”也难以揣测他的意图，大家自己都有自己的答案。毕竟这么难的问题，聪明的韦小宝自己也选择了逃避。
三.小侠义
韦小宝是不是“侠”呢？不好说，但是至少他不太像个“侠”。我们实在是很难用“侠”去形容一个贪财好色，强人所难，没有功夫，狡猾，胆小，为保命见风使舵的一个人。
韦小宝自己认不认为自己是个侠呢？我想出于虚荣心，他会说自己是个侠，如果真诚地探究，他可能说，当不当个侠他娘的无所谓。身边一群漂亮媳妇儿伴着，银子大把大把赚着，兄弟情义也不辜负，照应着，这不就够了吗。
“侠”这个字渐渐的被规范化，成为某种准则和名誉。就好比，王公贵族一定是优雅的，大侠们一定也是坦荡勇敢的。这些不成文的规定渐渐成为一种道德武器，甚至变成侠客们自己的枷锁（说的好听点是对自己的要求）。大侠们因侠义而成事，也因侠义而毁灭。要为社会所认可，你必须得遵守那些规范，但是那些规范，有时候实在不一定顺从人的本性。一个非常典型的参照就是韦小宝亦师亦父的陈近南，恪守着自己的侠义直到死亡。
韦小宝显然就没有把这个准则作为自己的标杆，他虚伪狡黠的功利主义虽然不够诚实，却恰到好处地保护了人情，又顺从了人的本性-趋利避害。我不能用不真诚来形容韦小宝，他是忠于人性的，或者说对于真诚这个词我得重新理解。
韦小宝成长过程中有两样东西的陪伴，妓院和评书。这两样都是通俗直白地满足人性的需求。妓院在中国是抛弃普世道德规范的服务者工作的地方，在这样一个地方，人性的直白被更多地表露。顾客来这个地方买性，买服从，买征服欲；服务者们相比其他行业也更加势利。在这个地方呆长了对人的本性肯定有深刻的理解。评书，也就是充斥着情怀的故事。我认为支持人的一生的是某些情怀，而非特定的某段情感。有建一番功业的向往，有抱得美人归的幻想，有义气相投，英雄识英雄的豪情。这些情怀塑造了你自己，以后遇到的爱人，朋友都是来填补你那份情怀的。
妓院代表现实，评书代表情怀，这两点成了他的重要组成部分。韦小宝这个人物比起令狐冲，郭靖，是更像普通人的。我们有嫉恶如仇，仗义互助的侠义情怀，也有着剥离不掉的人性。而且我们是没有独孤九剑和降龙十八掌这种惩奸除恶的本领的，也少有脸谱化的恶人，更多的是天地会和康熙这种立场不同而敌对的人，更没有无政府状态下的快意恩仇的自由。更多的是在社会这口大锅里被翻炒，和那些人周旋，甚至和自己做斗争的过程中对待自己的侠义。
我揣测金庸先生最后对武侠的态度感情是复杂的，对于情怀来说，现实也是那么的强烈，推动故事发展的人物动机很多时候是因为有利可图，为了某个美女，为了保命，而且正义不一定只站在一方的矛盾，人物人生是为命运驱动而非自己意愿。虽然有阻挠，他应当是对侠义情怀抱有希望和歌颂的，韦小宝一共在三个正式身份间游走周旋，康熙宠臣是因为忠，天地会香主是为义，神龙教白龙使则是为了情。
鹿鼎记这个金庸的封笔之作，其强烈的反武侠气质表现了金庸对以往传统武侠的疑惑。主人公韦小宝不再是一个世俗观念上的英雄，他的做事动机一点也没有侠义气质，甚至只是为了某个漂亮女人，为了敛财，或是为了保命。虽然形象不高大，但是却和我们普通人更相通，有点贪财，有点好色，有点虚伪，但也拥有某些赤诚的情怀。
目录
1.特点-非主流武侠
2.大侠义-历史民族观
3.小侠义-真实的人性
以上任一栏要讲通透都得洋洋洒洒写下几大万字了，更有高人查阅历史典籍来揣测金庸先生的意图，小弟不才，只从最通俗的角度和语言入手，有不同理解的还请赐教。
一.非主流武侠
鹿鼎记火热其中一个起很大作用的噱头是其为金庸的封笔之作。封笔的意思就是武侠的一去不返，所以还陶醉于快意恩仇，光怪陆离世界里的读者们惋惜之余，对这本压轴之作有了特殊的期待。
其一，非主流的主角设定。金庸貌似给大家狠狠地开了个玩笑，光是这个主人公形象就和历代大侠们相去甚远。令狐冲的俊朗潇洒，郭靖的耿直真诚，段誉的彬彬有礼...这些和韦小宝一点都沾不上边。好色，贪财，见风使舵，没羞没臊，脱险几乎全靠诡计。甚至为了自保还杀死了见到自己搭救方怡的无辜侍卫，后来更是拿刀捅了看守自己的兄弟多隆（向心脏捅去的，但是多隆心脏长歪了没死）。这设定怎么看都是某剧本中boss手下的奸诈小头领，算计主角后被一掌拍死大快人心那种。
最关键的，他还怕死。不怕死不是已经成为武侠标配了吗？究竟是什么用意让他有幸成为封笔之作的主角？
还有意思的是，里面行为光明磊落的人，陈近南，扬溢之，吴六七，下场都非常惨。
其二，武侠世界一般少有官场和政治方面的描写。更多的情况下，政府甚至是武侠世界的边缘人群，在这个世界里法制给个人情仇让路，或是门派（黑社会）直接管理所辖地方。就比如笑傲江湖，青城派把林家镖局杀的杀，拐的拐；日月神教和五岳剑派黑社会群体械斗这些事情发生，你都找不到政府的人在哪儿。
武侠里的恩怨情仇如果有法律这个第三方制约，那么肯定快意恩仇的畅快感就下降了大半。报仇还要向官府打报告？所以直接将政府抹去直接将感情聚焦于有恩怨的任务之间更加畅快。
然而，鹿鼎记的主要舞台就在宫廷官场，韦小宝精于政治，更是在皇帝，天地会，神龙教，吴三桂等势力下游刃有余地游走，更是恬不知耻地到处结义，趁机敛财。
其三，武打已不是小说的关键。（在这里推荐去看金庸的那些原作，比起电视剧中的武打，文字更加传神还留有部分想象空间）
葵花宝典，独孤九剑，降龙十八掌，一阳指……
就算没有看过原著也会知道这些知名绝技，以往小说中各派人士夺取武功秘籍，相互争斗，比武更是不计其数。说起鹿鼎记，到没有什么非常知名的武功。可能有人叫的出化骨绵掌，但是此处的化骨绵掌功能更多地是作为一个毒药的作用，而且武打比重和对剧情的影响已经降低很多。当然主角也并不能打。
二.大侠义
鹿鼎记大格局上有几个最大的矛盾点，满汉民族的政权争议，主要表现为康熙和天地会，因为韦小宝直接处于这两个阵营之中；汉族人和原皇族朱家对吴三桂的仇恨，即自身对于国家的态度；中国政权与危害中国政权的因素如吴三桂，天地会，西藏喇嘛、蒙古王子、神龙教、罗刹国。
我写的大侠义指代家国情和民族情。这两种特殊的感情就像休眠的火山一样，平时少有体会到他的存在，但是到了某些时刻又会猛烈地迸发出来。
如果要探讨对于这两种情感的态度，我想得代入到韦小宝和各方势力的立场中去。对于吴三桂这位位极人臣的大人（同时也是汉奸代名词），韦小宝没有趋炎附势去结交，反而趁机敲“云南竹杠”，戏弄吴三桂，间接阉了吴应雄，近乎是单方面折磨吴三桂。这种不公平竞争看似吴三桂羸弱却没有在感情上倾向于他。除了小流氓欺辱贵族王爷的喜感部分消解了这种可怜外，吴三桂这种反复和惯于背叛的性格可见真是不讨喜，信任可真是一切感情的前提了。从各方势力中，除了与吴三桂有利益联系的，其余势力对其还真是只有反感，没有中立的态度。背叛实在是所有情感里最不能容忍的，而叛国则是最为卑劣的了。
民族情的体现则是体现在人心中对满汉政权的争议，最尖锐地体现在康熙和天地会，这种情绪触发了韦小宝的终极难题，直接导致同康熙和天地会的同事决裂。
关于民族政权交替每个人都有自己的理解，我也没能给出自己信服的解释，而且金庸先生可能是有自己所经历或者有感触的事情得出的。只靠韦小宝的“其实鞑子皇帝做得也蛮好的”，“鞑子至少也是黑头发黑眼睛，洋鬼子可是黄头发蓝眼睛”也难以揣测他的意图，大家自己都有自己的答案。毕竟这么难的问题，聪明的韦小宝自己也选择了逃避。
三.小侠义
韦小宝是不是“侠”呢？不好说，但是至少他不太像个“侠”。我们实在是很难用“侠”去形容一个贪财好色，强人所难，没有功夫，狡猾，胆小，为保命见风使舵的一个人。
韦小宝自己认不认为自己是个侠呢？我想出于虚荣心，他会说自己是个侠，如果真诚地探究，他可能说，当不当个侠他娘的无所谓。身边一群漂亮媳妇儿伴着，银子大把大把赚着，兄弟情义也不辜负，照应着，这不就够了吗。
“侠”这个字渐渐的被规范化，成为某种准则和名誉。就好比，王公贵族一定是优雅的，大侠们一定也是坦荡勇敢的。这些不成文的规定渐渐成为一种道德武器，甚至变成侠客们自己的枷锁（说的好听点是对自己的要求）。大侠们因侠义而成事，也因侠义而毁灭。要为社会所认可，你必须得遵守那些规范，但是那些规范，有时候实在不一定顺从人的本性。一个非常典型的参照就是韦小宝亦师亦父的陈近南，恪守着自己的侠义直到死亡。
韦小宝显然就没有把这个准则作为自己的标杆，他虚伪狡黠的功利主义虽然不够诚实，却恰到好处地保护了人情，又顺从了人的本性-趋利避害。我不能用不真诚来形容韦小宝，他是忠于人性的，或者说对于真诚这个词我得重新理解。
韦小宝成长过程中有两样东西的陪伴，妓院和评书。这两样都是通俗直白地满足人性的需求。妓院在中国是抛弃普世道德规范的服务者工作的地方，在这样一个地方，人性的直白被更多地表露。顾客来这个地方买性，买服从，买征服欲；服务者们相比其他行业也更加势利。在这个地方呆长了对人的本性肯定有深刻的理解。评书，也就是充斥着情怀的故事。我认为支持人的一生的是某些情怀，而非特定的某段情感。有建一番功业的向往，有抱得美人归的幻想，有义气相投，英雄识英雄的豪情。这些情怀塑造了你自己，以后遇到的爱人，朋友都是来填补你那份情怀的。
妓院代表现实，评书代表情怀，这两点成了他的重要组成部分。韦小宝这个人物比起令狐冲，郭靖，是更像普通人的。我们有嫉恶如仇，仗义互助的侠义情怀，也有着剥离不掉的人性。而且我们是没有独孤九剑和降龙十八掌这种惩奸除恶的本领的，也少有脸谱化的恶人，更多的是天地会和康熙这种立场不同而敌对的人，更没有无政府状态下的快意恩仇的自由。更多的是在社会这口大锅里被翻炒，和那些人周旋，甚至和自己做斗争的过程中对待自己的侠义。
我揣测金庸先生最后对武侠的态度感情是复杂的，对于情怀来说，现实也是那么的强烈，推动故事发展的人物动机很多时候是因为有利可图，为了某个美女，为了保命，而且正义不一定只站在一方的矛盾，人物人生是为命运驱动而非自己意愿。虽然有阻挠，他应当是对侠义情怀抱有希望和歌颂的，韦小宝一共在三个正式身份间游走周旋，康熙宠臣是因为忠，天地会香主是为义，神龙教白龙使则是为了情。
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