南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)[水稻][水稻][水稻]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)[水稻][水稻][水稻]
《怦然心动20岁》第二季经过上一周的“风波”，原以为这档综艺会停播一到两周的时间，但是并没有停播太久，这一周同一时间第一期节目上线了。女二曾晨晨的临时退出让节目组猝不及防，因为她的个人原因，新上线的第一期节目里已经没有了她的身影。
不过曾晨晨的退出让另一女生提前和大家见面，这个女生就是《怦然心动20岁》第二季的女四孙秀，人如其名，是一位长相很清秀的女生。原本女四会在第二期和大家见面，如今提前和大家见面。有句话说得好，计划赶不上变化，这一季的节目早已经录好，让谁出现在哪一期取决于剪辑师。
我们先来看看女四的长相，身形娇小，让人很有保护的欲望。颜值也不差，出场时以两个高马尾的造型亮相，给人一种活泼俏皮的感觉，孙秀的风格和另外两位女生完全不一样。一般来说，节目组前期在筛选嘉宾时也会尽量避免挑选风格相似的嘉宾，风格多样，才有看点。
女四孙秀并不是一位完完全全的素人，翻看她的个人账号，她活跃在各大平台，更新频繁，也积累了将近十万的粉丝。看得出来她很喜欢拍照片，也很喜欢晒一些美美的照片，镜头下的她清丽脱俗，是一位十足的美少女。
女一夏英歌更飒爽一点，女四孙秀和女二吴抒洋风格接近，不过孙秀更偏向小清新一点。看了第二季《怦然心动20岁》，很多人都有这样一个感觉，那就是现在恋综的女嘉宾长相越来越接近网红了。确实，辨识度真的降低了很多，容易让人产生脸盲的错觉。
像这一类的恋综节目，邀请的对象是素人，一季节目的播出往往能捧红不少素人，故而很多人把参加恋综节目当成一块跳板，使得参加恋综节目的目的并不单纯。有的纯素人想要通过节目成为网红，小有名气的网红又想要得到更多的关注，也有人为了找对象而来。
这样一来，在恋综节目里，嘉宾拥有好看的脸蛋似乎也就成为了理所当然的事情。小美女孙秀的到来并没有很多人称赞她的颜值，于是有关孙秀的评论区里针对她的长相，说什么的都有。
一部分人表示“孙秀好美、好漂亮”、一部分人表示“也不是很好看”，一时之间评论区里的网友们出现了两种反应。这恰恰也印证了另外一句话：萝卜青菜，各有所爱。我们每个人对于美的定义都是不一样的，没必要争论不休。
女四孙秀的加入势必会让春日二班的同学们的关系发生一点改变，况且孙秀也是男孩子们比较喜欢的女孩子类型，如果她在节目里的表现也不错，那她一定会成为女生里的“香饽饽”。
唯一让人担心的就是因为曾晨晨的退出，部分内容就要被剪掉了，很担心剪辑过后内容衔接不起来，影响感观。让人期待的事，孙秀过后，应该还有一位男生和女生会来到春日二班，期待。
不过曾晨晨的退出让另一女生提前和大家见面，这个女生就是《怦然心动20岁》第二季的女四孙秀，人如其名，是一位长相很清秀的女生。原本女四会在第二期和大家见面，如今提前和大家见面。有句话说得好，计划赶不上变化，这一季的节目早已经录好，让谁出现在哪一期取决于剪辑师。
我们先来看看女四的长相，身形娇小，让人很有保护的欲望。颜值也不差，出场时以两个高马尾的造型亮相，给人一种活泼俏皮的感觉，孙秀的风格和另外两位女生完全不一样。一般来说，节目组前期在筛选嘉宾时也会尽量避免挑选风格相似的嘉宾，风格多样，才有看点。
女四孙秀并不是一位完完全全的素人，翻看她的个人账号，她活跃在各大平台，更新频繁，也积累了将近十万的粉丝。看得出来她很喜欢拍照片，也很喜欢晒一些美美的照片，镜头下的她清丽脱俗，是一位十足的美少女。
女一夏英歌更飒爽一点，女四孙秀和女二吴抒洋风格接近，不过孙秀更偏向小清新一点。看了第二季《怦然心动20岁》，很多人都有这样一个感觉，那就是现在恋综的女嘉宾长相越来越接近网红了。确实，辨识度真的降低了很多，容易让人产生脸盲的错觉。
像这一类的恋综节目，邀请的对象是素人，一季节目的播出往往能捧红不少素人，故而很多人把参加恋综节目当成一块跳板，使得参加恋综节目的目的并不单纯。有的纯素人想要通过节目成为网红，小有名气的网红又想要得到更多的关注，也有人为了找对象而来。
这样一来，在恋综节目里，嘉宾拥有好看的脸蛋似乎也就成为了理所当然的事情。小美女孙秀的到来并没有很多人称赞她的颜值，于是有关孙秀的评论区里针对她的长相，说什么的都有。
一部分人表示“孙秀好美、好漂亮”、一部分人表示“也不是很好看”，一时之间评论区里的网友们出现了两种反应。这恰恰也印证了另外一句话：萝卜青菜，各有所爱。我们每个人对于美的定义都是不一样的，没必要争论不休。
女四孙秀的加入势必会让春日二班的同学们的关系发生一点改变，况且孙秀也是男孩子们比较喜欢的女孩子类型，如果她在节目里的表现也不错，那她一定会成为女生里的“香饽饽”。
唯一让人担心的就是因为曾晨晨的退出，部分内容就要被剪掉了，很担心剪辑过后内容衔接不起来，影响感观。让人期待的事，孙秀过后，应该还有一位男生和女生会来到春日二班，期待。
#迷糊奶纠正之放弃对奶瓶的执念#
在很多妈妈的意识里，似乎奶瓶是宝宝必不可少的工具，甚至包括纯母乳喂养的妈妈，以至于很多妈妈在纯母乳喂养的情况下，依旧想要宝宝能够对奶瓶和亲喂都接受，原因是妈妈们希望宝宝能在妈妈离开后吃上奶。
奶瓶虽然能够在一定程度上更方便的让宝宝喝奶，随之也埋下了很多隐患，例如:导致宝宝质感混淆，流速混淆，造成宝宝过度喂养，更容易让妈妈们强迫喂奶等。而这些也是造成目前绝大多数孩子喂养问题的主要原因。
为啥绝大多数的厌奶迷糊奶宝宝都是奶瓶喂养呢？就是因为妈妈们使用奶瓶不当，造成了宝宝过度喂养强迫喂奶的情况，案例中的妈妈就是典型的例子，宝宝出生后妈妈一直焦虑宝宝的体重，所以总是想法设法让宝宝多吃，从刚出生的纯母乳瓶喂，到后面宝宝抗拒奶瓶，妈妈不得不亲喂，再到亲喂的情况下宝宝一个月只长了八两，妈妈不得不放弃亲喂该喂迷糊奶，最开始喂迷糊奶的时候宝宝的奶量确实能够达到妈妈的预期，可是越往后面，宝宝迷糊奶也吃的不好了，尽管宝宝迷糊奶吃了800－900ml的情况下宝宝的体重增长也并不理想。
我看了看宝宝的生长发育曲线，没有任何的问题，因为宝宝出生就是处在30－40％左右，后期也持续在这个范围之内增长，妈妈的预期是达到50%，所以宝宝的体重增长一直达不到妈妈的预期，妈妈就开始了一轮又一轮的强迫喂奶(这种强迫喂奶很多家长没有感觉，就像我们很多人追着孩子喂饭一样)，结果宝宝迷糊奶都不好好吃了，更别说清醒吃奶。
最开始妈妈还是希望宝宝能够接受奶瓶，总觉得吃奶不用奶瓶咋喂呢？而宝宝已经七个月了，可以尝试其他的杯子，奶瓶对宝宝而已已经是一件非常厌恶的东西了，想要让宝宝接受也不是不可能，但相对引进新的工具，会更容易让宝宝接受，如果宝宝已经满了六个月，并不是非奶瓶不可，换一个工具会让宝宝更容易接受，但这并不是解决问题的关键，关键依旧在于家长的改变，如果喂养方式态度理念依旧不变，无论换多少工具也是枉然。#母乳喂养##育儿##宝宝厌奶怎么办##迷糊奶#
在很多妈妈的意识里，似乎奶瓶是宝宝必不可少的工具，甚至包括纯母乳喂养的妈妈，以至于很多妈妈在纯母乳喂养的情况下，依旧想要宝宝能够对奶瓶和亲喂都接受，原因是妈妈们希望宝宝能在妈妈离开后吃上奶。
奶瓶虽然能够在一定程度上更方便的让宝宝喝奶，随之也埋下了很多隐患，例如:导致宝宝质感混淆，流速混淆，造成宝宝过度喂养，更容易让妈妈们强迫喂奶等。而这些也是造成目前绝大多数孩子喂养问题的主要原因。
为啥绝大多数的厌奶迷糊奶宝宝都是奶瓶喂养呢？就是因为妈妈们使用奶瓶不当，造成了宝宝过度喂养强迫喂奶的情况，案例中的妈妈就是典型的例子，宝宝出生后妈妈一直焦虑宝宝的体重，所以总是想法设法让宝宝多吃，从刚出生的纯母乳瓶喂，到后面宝宝抗拒奶瓶，妈妈不得不亲喂，再到亲喂的情况下宝宝一个月只长了八两，妈妈不得不放弃亲喂该喂迷糊奶，最开始喂迷糊奶的时候宝宝的奶量确实能够达到妈妈的预期，可是越往后面，宝宝迷糊奶也吃的不好了，尽管宝宝迷糊奶吃了800－900ml的情况下宝宝的体重增长也并不理想。
我看了看宝宝的生长发育曲线，没有任何的问题，因为宝宝出生就是处在30－40％左右，后期也持续在这个范围之内增长，妈妈的预期是达到50%，所以宝宝的体重增长一直达不到妈妈的预期，妈妈就开始了一轮又一轮的强迫喂奶(这种强迫喂奶很多家长没有感觉，就像我们很多人追着孩子喂饭一样)，结果宝宝迷糊奶都不好好吃了，更别说清醒吃奶。
最开始妈妈还是希望宝宝能够接受奶瓶，总觉得吃奶不用奶瓶咋喂呢？而宝宝已经七个月了，可以尝试其他的杯子，奶瓶对宝宝而已已经是一件非常厌恶的东西了，想要让宝宝接受也不是不可能，但相对引进新的工具，会更容易让宝宝接受，如果宝宝已经满了六个月，并不是非奶瓶不可，换一个工具会让宝宝更容易接受，但这并不是解决问题的关键，关键依旧在于家长的改变，如果喂养方式态度理念依旧不变，无论换多少工具也是枉然。#母乳喂养##育儿##宝宝厌奶怎么办##迷糊奶#
✋热门推荐