佛教：多报恩，少抱怨

大乘佛教的思想一般只是说人与人之间报恩，很少听说抱怨，但是你我皆是凡人难免会有七情六欲如果我们做不到的话，尽量多一些报恩，少一些抱怨。

关于这一点在大乘佛教中体现得淋漓尽致，很久以前听说过这样的一个故事，在一个倾盆大雨的傍晚一个和尚沿路返回寺庙中，在路途中看见一个大庄园就打算去避避雨借宿一晚，庄园仆人看见和尚敲门便说：我家老爷素来与僧道无缘，还是请你另寻它处，和尚看到外面雨下得那么大依旧请求仆人行个方便之门。于是仆人说要请示老爷，自己无法擅自主张，说着就去请示，回来摇摇头说老爷不肯答应。和尚请求在屋檐下暂歇一晚也遭到拒绝，无奈之下便向仆人询问老爷的名字，然后迎着大雨一路奔跑到寺庙中。

三年以后老爷的小妾打算去庙里上香，老爷陪同她一起去到了寺庙里就感觉很奇怪自己的 名字被写在长生禄位牌上，便找来沙弥询问其原因，沙弥回答到这是主持三年前写的，那天大雨跑回来说有位施主与佛门没有善缘，所以天天为你诵经，回向功德给他希望能早点结下善缘，消除彼此之间的误会和冤仇，关于其他沙弥也不是很清楚。庄园老爷听到后，心中就是愧疚又是不安，后来这位老爷从此与佛结下善缘，成为虔诚的功德主。以恩抱怨是多么大的胸怀和胸襟呢？

在大乘佛教中只说恩情不说怨恨，用恩情化解怨恨，人家帮我我永生不忘，我帮人家莫要记在心上。一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那根脚上这就是宽恕，人与人之间多一份宽容少一份责备。

[心]愿你们平安！愿你们相爱！信真爱，有永生！我就是真爱！《启示录》第三章12节查找。[

真神的名就是真爱！新耶路撒冷

神城的名：青岛即墨城！我的新名：真爱！圣父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。圣父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我圣父交付我的。除了圣父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道圣父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式：[A：口是承认：我真信耶稣！B：心里真信：我真信耶稣！C：心里有真爱！各样的恶事要禁戒不作！以前到教会礼拜、以及各样的规矩等全部赦免，叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄]。这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。阿们！阿们！[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

神的心意 12月14日 (中/英)
慕安得烈 基督徒每日灵修 今天
12月14日 羔羊与圣灵

　

　　经文: 「我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。」（启示录五：6）

　　在启示录第四章，约翰道：「又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是上帝的七灵。」（启四：5）在这章我们看到这七灵是在羔羊的生命裡面：他们是上帝的眼睛，祂要遍察全地。当羔羊在世时，祂在各样的事上顺服上帝——藉着永生之灵，祂将自己献给上帝。这就是为什麽宝座的宝血这样有功效，也是为什麽上帝会将圣灵全然地浇灌在耶稣身上。

　　让我们藉此经文，学到两个功课。第一，宝座上的羔羊能将圣灵充满我们，使我们得以完全地跟随祂，同样地也藉着宝血的能力，使我们能与上帝紧紧的契合，在生活中得胜有馀。第二，惟有藉着圣灵，使我们得以被上帝的爱充满，得以认识羔羊的荣耀，并且凭着信得以站立得稳当，让上帝在我们身上作工，并且透过我们显出祂荣耀的作为。

　　亲爱的弟兄姐妹们，让羔羊之歌常在我们耳际响起，那被杀的羔羊配得属祂的荣耀与能力，上帝已高举祂坐在宝座上，让全地做祂的脚垫，难道你不油然升起崇敬之情？愿将一切的爱与服事归于对坐宝座羔羊的崇拜，就是天上的荣耀。我们在祂宝座越多亲近讚美祂，就越多经历救赎恩典的荣耀。我们若不谦卑自己，安静敬拜，好似默然馨香之祭，我们就不离开神的宝座。

　　「坐宝座的羔羊，愿一切的感谢，讚美，荣耀，都归给祢，直到永远。阿们。」 https://t.cn/zRYKXUM