诚如慈诚罗珠堪布所开示，世界本是内心创造的幻象！但佛陀度化众生，不是死板教条、千篇一律的，而是应机而化、因材施教的。针对不同的根基，佛陀传授的证悟方法也有三种：第一是中观推理，从而抉择心的本性为空；第二是密宗的气脉明点修法；第三就是藏传佛教的大圆满、大手印以及汉传佛教的禅宗。虽然方法不同，但最后却殊途同归。
其中密宗提供的修法之一，是让修行人首先不观察外面的任何事物，只需自己去思维：既然内心是万事万物的创造者、感知者与毁灭者，我们的内心在主宰这个世界，外在的山河大地和内在的个人感受，都是心创造的，一切都是心的幻象，那么这个万事万物的创造者，到底是什么样的东西呢？这个主宰万事万物的心的本质、本体又是什么呢？此时不需要往外去追求和观察，只需往里进一步观察心的本性，并直接安住即可。

亲爱的你，佛法中的智慧无边无际，浅尝辄止就太过肤浅可惜了，愿我们通过不断的闻思修，逐渐体悟到心之本性。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

犯而不较

冯梦龙曾经说过：
毁誉从来不可听，
是非终久自分明。

汉武帝时期，
公孙弘从布衣到宰相，
一直是以退为进。

公孙弘每次议事，
把事情详细陈述一遍，
让皇帝自己抉择，
遇到不同意见或
遭到同僚的驳斥，
公孙弘也不争不辩。

后来汉武帝问他：
你陈述的事情是对的，
大臣们诘难你的时候，
你为什么不辩解呢？

公孙弘淡定回道：
知臣者以臣为忠，
不知者以臣为不忠。
与人交往犯而不较，
他最终封侯拜相，
靠的是不计较的智慧。
海纳百川，
有容乃大；
壁立千仞，
无欲则刚。

犯而不较

冯梦龙曾经说过：
毁誉从来不可听，
是非终久自分明。

汉武帝时期，
公孙弘从布衣到宰相，
一直是以退为进。

公孙弘每次议事，
把事情详细陈述一遍，
让皇帝自己抉择，
遇到不同意见或
遭到同僚的驳斥，
公孙弘也不争不辩。

后来汉武帝问他：
你陈述的事情是对的，
大臣们诘难你的时候，
你为什么不辩解呢？

公孙弘淡定回道：
知臣者以臣为忠，
不知者以臣为不忠。
与人交往犯而不较，
他最终封侯拜相，
靠的是不计较的智慧。

海纳百川，
有容乃大；
壁立千仞，
无欲则刚。