目前社会上的学者喜欢称天台宗:为“第一个中国式的宗派”，意味着佛教“本土化”的最终完成等，这些称呼不在理解上总觉得有所偏差。似乎在潜意识中认为经过中国人的理解阐释以后，佛教就有了中国佛教和印度佛教之分了，就不是原汁原味了，这是一个绝对的错误!因此，对于“中国式的宗派”这个称呼应该予以重新阐释。

正如第二点所指出的，透过中国祖师的思维、理解和修证，悟佛所悟，直证心源，这就是“契理”，最为重要。然后祖师们对传来的各类佛法，进行扒疏与判摄，用中国人能够理解接受的方式表述出来，这就是“契机”。只有具备了契理、契机这二者，在理解上才不会偏差。

因此，天台宗的教观体系，虽然对于佛法的表道述与向来印度或西域的思想系统有不尽相同的地方，但不因此而影响到他的可信度和正确性，所谓“方便有多门，归元无二路”。要知道天台宗在教理上具有有融合性，在修行上具有实证性，是可以一代代重复验证的，这在上面的几句话中表露无疑;

———《天台九祖传讲义》礼贤 https://t.cn/R60Oool

艺术意境的诞生

方士庶在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。
画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。

什么是意境？唐代大画家张璪论画有两句话：“外师造化，中得心源。”造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼跃，剔透玲珑，这就是“意境”，一切艺术的中心之中心。

意境是造化与心源的合一。就粗浅方面说，就是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化。（但在音乐和建筑里，人类都创造非自然的景象，以表心中最深的意境。）

元人马东篱有一首著名的《天净沙》小令：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马，夕阳西下 ——
断肠人在天涯！

也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇“点化”成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒、枨触无边的诗境。

情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更透明的景。

景中全是情，情具象而为景，因而展现了一个独特的宇宙，崭新的境象，为人类增加了丰富，替世界开辟了新景。恽南田所谓“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。

艺术意境的诞生，归根结底，在于人的性灵中。

文字节选自宗白华《美学散步》

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籍高一筹，画里有话——籍忠亮艺术教育2022作品展以唐代画家张璪所提出的艺术创作理论—“外师造化，中得心源”为主题，这个创作理论也是籍忠亮艺术教育的教学指导思想，希望通过过画画或书写，来表达自己的情感和想法。
本次作品展在 #沙湾古镇# 沙湾民俗文化博览馆进行展览，展览时间为2022年6月11日至https://t.cn/A6XsDQ6a 。
本次作品展分为儿童画、国画、漫画、书法、素描，让我们一起来看看籍忠亮的小艺术家们的作品里，想对我们说些什么吧！