#美后肆时##一天一本书##好书推荐#
1天至少读1本书打卡
书名:《我的个天》
分类:个人文学散文集
阅读分享:
作者戴建业,1956年生于湖北省麻城市,1982年1月本科毕业于华中师范大学中文系,1982年3月入西南师范大学中文系攻读古代文学,1985年1月研究生毕业并获文学硕士学位,同年回母校华中师范大学任教,现任华中师范大学文学院古代文学教研室教授、博士生导师,其著有《老子:自然人生》《老子的人生哲学》等作品,被网民誉为“国民教授”,曾获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名等荣誉。 https://t.cn/A6VvBYHi
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书名:《我的个天》
分类:个人文学散文集
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作者戴建业,1956年生于湖北省麻城市,1982年1月本科毕业于华中师范大学中文系,1982年3月入西南师范大学中文系攻读古代文学,1985年1月研究生毕业并获文学硕士学位,同年回母校华中师范大学任教,现任华中师范大学文学院古代文学教研室教授、博士生导师,其著有《老子:自然人生》《老子的人生哲学》等作品,被网民誉为“国民教授”,曾获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名等荣誉。 https://t.cn/A6VvBYHi
#每天一个独立勇敢中国女性##我记得##余秀华#
【余秀华 一个农村脑瘫诗人的半生张扬】
余秀华,1976年生于湖北省,一个乡村诗人。我认为的诗人不是漂浮在空中,说着一些虚无缥缈的话语,吃着豪华大餐,无病呻吟的;从未体会过人间疾苦的人,她们的诗不是给大众看的,只适合装裱起来,自我感动。
而余秀华不同,她的身体她的经历,注定了她的平凡的开始。 余秀华因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫,使其行动不便,说起话来口齿不清。高中毕业后,余秀华赋闲在家;2009年,余秀华正式开始写诗;再创作过程中,她推开了窗,让世界认识了她,她的人生道路不再平凡。
她的诗歌中,对性总是直言不讳,对爱总是充满向往。
就好像旁人会认为她可能得不到她想要的爱情,在思想传统的环境中,她得不到理解,孤独是陪伴她的。
她从未得到过真正的爱情。19岁时,父母对她愧疚,做主将她嫁给了一个流浪到村里的四川人。
母亲自身与余秀华的父亲之间,也是争吵了一辈子。但在她患癌症之后,丈夫对她非常好,很照顾,这在她看来就是婚姻的可靠。
上一代的不幸,总是或多或少传递给下一代,很少有人懂得反思。我们容易知道来路的,但去路不好找,也不好走;好不容易形成的价值观,就这样不堪一击吗?
可靠,婚姻的物质保障,精神受到的伤害和身体的伤害,哪个伤人更重。这些都是要选择的,你选择让别人伤害自己,还是自己伤害自己?
在母亲看来,会写诗不是什么了不得的事,也没什么值得骄傲的。家庭,才是一个女人最后的归属。
这样的思想反差,足以激起千层矛盾。子女与父母的矛盾是千古以来难以解决的问题,父母古板,孩子叛逆。等我们年老也要经历这样的循环,理解与不理解,就是一直交织;难道没有观众,就不再表达自己了吗?
有的人认为诗人每天生活在诗情写意中,俗不知有些诗句就是一瞬间的感受,就是一些鸡毛蒜皮的小事。
【余秀华 一个农村脑瘫诗人的半生张扬】
余秀华,1976年生于湖北省,一个乡村诗人。我认为的诗人不是漂浮在空中,说着一些虚无缥缈的话语,吃着豪华大餐,无病呻吟的;从未体会过人间疾苦的人,她们的诗不是给大众看的,只适合装裱起来,自我感动。
而余秀华不同,她的身体她的经历,注定了她的平凡的开始。 余秀华因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫,使其行动不便,说起话来口齿不清。高中毕业后,余秀华赋闲在家;2009年,余秀华正式开始写诗;再创作过程中,她推开了窗,让世界认识了她,她的人生道路不再平凡。
她的诗歌中,对性总是直言不讳,对爱总是充满向往。
就好像旁人会认为她可能得不到她想要的爱情,在思想传统的环境中,她得不到理解,孤独是陪伴她的。
她从未得到过真正的爱情。19岁时,父母对她愧疚,做主将她嫁给了一个流浪到村里的四川人。
母亲自身与余秀华的父亲之间,也是争吵了一辈子。但在她患癌症之后,丈夫对她非常好,很照顾,这在她看来就是婚姻的可靠。
上一代的不幸,总是或多或少传递给下一代,很少有人懂得反思。我们容易知道来路的,但去路不好找,也不好走;好不容易形成的价值观,就这样不堪一击吗?
可靠,婚姻的物质保障,精神受到的伤害和身体的伤害,哪个伤人更重。这些都是要选择的,你选择让别人伤害自己,还是自己伤害自己?
在母亲看来,会写诗不是什么了不得的事,也没什么值得骄傲的。家庭,才是一个女人最后的归属。
这样的思想反差,足以激起千层矛盾。子女与父母的矛盾是千古以来难以解决的问题,父母古板,孩子叛逆。等我们年老也要经历这样的循环,理解与不理解,就是一直交织;难道没有观众,就不再表达自己了吗?
有的人认为诗人每天生活在诗情写意中,俗不知有些诗句就是一瞬间的感受,就是一些鸡毛蒜皮的小事。
【国学大家】
汤用彤(1893年6月21日—1964年5月2日),字锡予,祖籍湖北省黄梅县,生于甘肃省渭源县,哲学家、佛学家、教育家、国学大师。1917年,清华学堂毕业后留学美国,入汉姆林大学、哈佛大学深造,获哲学硕士学位。回国后历任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年更名为南京大学)、南开大学、北京大学、西南联大教授。
中华人民共和国建立后,历任北京大学副校长,中科院哲学社会科学部学部委员,中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员、第三届常务委员,第一、二、三届全国人民代表大会代表。 [1]
汤用彤是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一,与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。 [2] 著作有《汉魏两晋南北朝佛教史》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》等。
汤用彤(1893年6月21日—1964年5月2日),字锡予,祖籍湖北省黄梅县,生于甘肃省渭源县,哲学家、佛学家、教育家、国学大师。1917年,清华学堂毕业后留学美国,入汉姆林大学、哈佛大学深造,获哲学硕士学位。回国后历任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年更名为南京大学)、南开大学、北京大学、西南联大教授。
中华人民共和国建立后,历任北京大学副校长,中科院哲学社会科学部学部委员,中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员、第三届常务委员,第一、二、三届全国人民代表大会代表。 [1]
汤用彤是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一,与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。 [2] 著作有《汉魏两晋南北朝佛教史》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》等。
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