圆因法师著述【 听 经 札 记 】:△念佛用口念更要心念,有几种念的方法至为得力:(一)寂静念、寂灭清净已经与三昧相应,禅宗译为静虑,如此念佛即大禅定,行住坐卧均在念中,六字洪名,字字分明,心中一念不生。(二)清净念、有漏的烦恼没有了,无漏的烦恼也没有了,二边俱转,这种念法即真心现前。(三)不浊念、浊是念虽念而仍有疑惑,因而并不太认真,故学佛人在理论与方法应彻底明达毫无疑惑,以尽信心去念。如此念佛利根人一年即可成就,烦恼重的三年定可往生,只看我们愿意不愿意去而已。
△弘法利生,研经看教,办养老院孤儿院等等事业均与生死无关,无功夫(三昧)不能成就,幸勿本末倒置,人身难得,佛法难闻,如今生不能成就,如入宝山空手而回,实在太冤枉了,得到生死自在之后想多留世几年利益众生亦未尝不可。
△弘法利生,研经看教,办养老院孤儿院等等事业均与生死无关,无功夫(三昧)不能成就,幸勿本末倒置,人身难得,佛法难闻,如今生不能成就,如入宝山空手而回,实在太冤枉了,得到生死自在之后想多留世几年利益众生亦未尝不可。
“汝得人身不修道,如入宝山空手归。汝今自作还自受,叫唤苦者欲何为”?
__《正法念经》中,阎罗法王偈颂。
此阎罗法王对人说:你得到人身、得闻佛法,明知修行的道理,而不修行;如同到于宝山,却两手空空无所得,(实在可惜)。汝自所做,今还自受。(自因自果,道理你都已经明白)。如今叫唤畏苦,那究竟还想怎么样呢?
__《正法念经》中,阎罗法王偈颂。
此阎罗法王对人说:你得到人身、得闻佛法,明知修行的道理,而不修行;如同到于宝山,却两手空空无所得,(实在可惜)。汝自所做,今还自受。(自因自果,道理你都已经明白)。如今叫唤畏苦,那究竟还想怎么样呢?
上周停滞了一周半
本周重回正轨才感觉心安[悲伤]
封校开始网课后
我的干饭视频从《闪光的乐队》到《天赐的声音》,从《破产姐妹》到《中华诗词之美》。三月居然还看了五本小说。。。。小说真的是我的精神食粮,我觉得如果兴趣使然我应该成为一名晋江编辑(??)写手更好(。
三月最喜欢的话是老师的PPT标题“每临大事有静气,乱云飞渡仍从容”;四月刚学到两个句子,“如入宝山空手回”和“石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可多赤”
希望四月能背牢公式
一个朴素的愿望[航天员]
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