风水学术语解释——十贱砂、地理五诀
十贱砂
穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人,社会地位低落,不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象,然“十贱砂”不但批砂而已,水之形状及流向和结穴来龙,亦列之中。清·王道亨:“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶:阴宅风水家认为有六种,或不得天时,或不得地利、人和的造坟埋葬情形,将主大凶。据《葬书》言:“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时,选择错误为二凶;德小而贪,不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵,强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡,或葬时山崩地裂,天不容葬为六凶。
地理五诀
龙,山脉走向,大环境地理形势;穴,选择的地方;砂,土质—合适用途;水,河流与水源、不积水;向,气流、阳光、阴影;
方向:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
#算感情问题# #怎么查俩人八字合不合# #命理八字#
十贱砂
穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人,社会地位低落,不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象,然“十贱砂”不但批砂而已,水之形状及流向和结穴来龙,亦列之中。清·王道亨:“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶:阴宅风水家认为有六种,或不得天时,或不得地利、人和的造坟埋葬情形,将主大凶。据《葬书》言:“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时,选择错误为二凶;德小而贪,不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵,强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡,或葬时山崩地裂,天不容葬为六凶。
地理五诀
龙,山脉走向,大环境地理形势;穴,选择的地方;砂,土质—合适用途;水,河流与水源、不积水;向,气流、阳光、阴影;
方向:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
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风水学术语解释——十贱砂、地理五诀
十贱砂
穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人,社会地位低落,不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象,然“十贱砂”不但批砂而已,水之形状及流向和结穴来龙,亦列之中。清·王道亨:“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶:阴宅风水家认为有六种,或不得天时,或不得地利、人和的造坟埋葬情形,将主大凶。据《葬书》言:“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时,选择错误为二凶;德小而贪,不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵,强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡,或葬时山崩地裂,天不容葬为六凶。
地理五诀
龙,山脉走向,大环境地理形势;穴,选择的地方;砂,土质—合适用途;水,河流与水源、不积水;向,气流、阳光、阴影;
方向:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
#婚姻# #情感# #算八字命理分析#
十贱砂
穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人,社会地位低落,不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象,然“十贱砂”不但批砂而已,水之形状及流向和结穴来龙,亦列之中。清·王道亨:“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶:阴宅风水家认为有六种,或不得天时,或不得地利、人和的造坟埋葬情形,将主大凶。据《葬书》言:“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时,选择错误为二凶;德小而贪,不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵,强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡,或葬时山崩地裂,天不容葬为六凶。
地理五诀
龙,山脉走向,大环境地理形势;穴,选择的地方;砂,土质—合适用途;水,河流与水源、不积水;向,气流、阳光、阴影;
方向:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
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遇灵阳子谈道赠以诗:
昔我爱泉名,长揖离公卿。
结屋青山下,咫尺蓬与瀛。
至人不可见,世尘忽相缨。
业风吹浩劫,蜗角争浮名。
偶逢大吕翁,如有宿世盟。
相从语寥廓,俯仰万念轻。
天地不知老,日月交其精。
人一阴阳性,本来自长生。
指点虚无间,引我归员明。
一针透顶门,道骨由天成。
我如一逆旅,久欲蹑峙行。
闻师此妙绝,遽庐复何情。
岁祝犁单阏,月赤奋若,日焉逢涒滩,遇异人指示以大光明正法,于是死生脱然若遗矣。作五言八句:
谁知真患难,忽悟大光明,
日出云俱静,风消水自平。
功名几灭性,忠孝大劳生。
天下惟豪杰,神仙立地成。
这两首诗是文天祥陷落在元军之手,解送到北京的路上作的,在他的遗集中,记载他沿途作了几十首诗,都是他的感触。我们从他的诗和有关的著作,以及元朝的历史记载等资料互相参阅,可以看出,虽然他是一个俘虏,但当时各方面对他都很客气,乃至敌方看守的士兵都对他肃然起敬。说到这里,我们有一个感想,做一个彻底的正派人,他的正气的确可以感动人。当时,元朝是有许多部队押解他的,可是对外宣称是保护他,一路对他也很客气。经过家乡时,他曾经服过毒,希望能死在自己的家乡,结果没有成功。这一点上,他的心境当然非常痛苦。
在这中间,他碰到过两个怪人,一个是道家的,就是上面第一首诗的灵阳子。这个道人来传他的道,也是和大家一样,知道他是忠臣,一定要为国牺牲。于是传给他生命的真谛,了生脱死的大义以及死得舒服的方法。希望他能坚贞守节,至死不变。当时敌人对他很敬重,派人监护他,只要不让他逃走就是,所以这些人有机会接近他。灵阳子传道以后,两人要分手了,于是送了一首诗。#南怀瑾##国潮正当红#
——南怀瑾《论语别裁》
昔我爱泉名,长揖离公卿。
结屋青山下,咫尺蓬与瀛。
至人不可见,世尘忽相缨。
业风吹浩劫,蜗角争浮名。
偶逢大吕翁,如有宿世盟。
相从语寥廓,俯仰万念轻。
天地不知老,日月交其精。
人一阴阳性,本来自长生。
指点虚无间,引我归员明。
一针透顶门,道骨由天成。
我如一逆旅,久欲蹑峙行。
闻师此妙绝,遽庐复何情。
岁祝犁单阏,月赤奋若,日焉逢涒滩,遇异人指示以大光明正法,于是死生脱然若遗矣。作五言八句:
谁知真患难,忽悟大光明,
日出云俱静,风消水自平。
功名几灭性,忠孝大劳生。
天下惟豪杰,神仙立地成。
这两首诗是文天祥陷落在元军之手,解送到北京的路上作的,在他的遗集中,记载他沿途作了几十首诗,都是他的感触。我们从他的诗和有关的著作,以及元朝的历史记载等资料互相参阅,可以看出,虽然他是一个俘虏,但当时各方面对他都很客气,乃至敌方看守的士兵都对他肃然起敬。说到这里,我们有一个感想,做一个彻底的正派人,他的正气的确可以感动人。当时,元朝是有许多部队押解他的,可是对外宣称是保护他,一路对他也很客气。经过家乡时,他曾经服过毒,希望能死在自己的家乡,结果没有成功。这一点上,他的心境当然非常痛苦。
在这中间,他碰到过两个怪人,一个是道家的,就是上面第一首诗的灵阳子。这个道人来传他的道,也是和大家一样,知道他是忠臣,一定要为国牺牲。于是传给他生命的真谛,了生脱死的大义以及死得舒服的方法。希望他能坚贞守节,至死不变。当时敌人对他很敬重,派人监护他,只要不让他逃走就是,所以这些人有机会接近他。灵阳子传道以后,两人要分手了,于是送了一首诗。#南怀瑾##国潮正当红#
——南怀瑾《论语别裁》
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