#每天一句阿宝的话# 十八天
“为什么后来改了名字”她受不住这静，继续问，“不用山海？”他笑笑，没答。太多人死在他的阵前，反袁后，他便用谢山海陪葬了师兄弟们。男儿自当带吴钩，收取关山十五州，可男儿脚下的是谁，除了他自己，无人在意。“可你给我的信，落款是山海。”她再问。他又笑了，还是不答。那是十七岁时的谢骛清，虽舍了一切，却是他最意气风发的年岁，用这个名字能让他暂时忘掉被软禁的挫败。
墨宝非宝《夜阑京华》
“为什么后来改了名字”她受不住这静，继续问，“不用山海？”他笑笑，没答。太多人死在他的阵前，反袁后，他便用谢山海陪葬了师兄弟们。男儿自当带吴钩，收取关山十五州，可男儿脚下的是谁，除了他自己，无人在意。“可你给我的信，落款是山海。”她再问。他又笑了，还是不答。那是十七岁时的谢骛清，虽舍了一切，却是他最意气风发的年岁，用这个名字能让他暂时忘掉被软禁的挫败。
墨宝非宝《夜阑京华》
#幻身如梦[超话]#
【佛典故事】僧人吃沙
佛在世时，舍卫城中有一位婆罗门长者，他的妻子产下一个男儿，这个孩子肚子饿了要吃奶，但是母亲的乳汁一进入他的口中，都变成败奶，吃其他的东西也是这样，但是不吃又不行，于是，这个孩子就在这种半饥饿的状态下成长。长大后求佛出家，佛陀慈悲应允。
出家之后，其他的比丘每天出门托钵都是满钵而回，唯独他每每空钵而返，他的心里十分郁闷。有一天，他心想：我应该为三宝做些事，以身体的劳动来消除业障。于是他发心清理精舍塔寺周围的环境，努力地为其他比丘服务与劳动，不可思议的是，他第二天出门托钵就得到美食而回。因此他更发心为三宝服务，每天如此，每天都能得到食物。
有一天他睡过了头，舍利弗路过精舍，看到塔寺尚未清理，于是就顺手打扫起来。等到他醒来一看，精舍都已经打扫干净了。他非常懊恼地告诉舍利弗：“我就是因为清理环境才有饭可吃，你现在打扫干净了，我今天肯定没有饭吃。”舍利弗听了说：“没有关系，我可以带你一起入城受请，不要担心，你一定可以吃饱。”
当他们一同到施主家时，恰逢施主夫妻正在吵架，根本没有心情供养，结果两人只得空钵而回。第二天舍利弗又告诉他：“今天一定不会饿肚子了，因为有一位长者今天发愿供佛及僧，佛陀会带着我们一起去。”到了长者家，每个人的钵中都盛满了食物，他虽然和大家坐在一起，却唯独他的钵被遗漏掉。大家已经开始用饭，他看见主人在眼前走来走去，就告诉主人他的钵仍是空的，但是任他怎么叫，主人都没有听到。最后，又只得饥饿而返。
阿难知道了这件事后，心中十分怜悯，就自告奋勇说：“明天受供时，我会帮你带回食物。”阿难是佛陀弟子中记忆力第一，不料这次却忘得一干二净，而这个比丘已经三天没吃饭了。第四天，阿难终于为他托了满满一钵饭食，正准备带回来给他，半路上又遭恶狗追逐，阿难被狗一撞，钵中的食物全掉落到地上，这一天又是无饭可吃，连阿难也无可奈何。
目犍连尊者也知道了这件事，就说：“好可怜，已经四天没吃饭了，明天就由我托钵回来给他吃。”第二天目犍连真的出门托钵，回程时就坐在树下休息，这时树上的小鸟全飞了下来，将那一钵饭吃得精光。目犍连尊者不禁叹息：“就算是神通第一，奈何他的业重，我也无从施展了。”这一天他仍旧不得食。
舍利弗心中十分不忍，因为事情是因他而起，如果不是他抢了打扫的工作，那位比丘也不会不得食，所以决定非为他找到食物不可。第二天，舍利弗出门为他托到一钵食物，他端着钵回到门口，原本开着的门突然“砰！”的一声关上了，一钵饭就被打翻在地，当然也就不能吃了。
到了第七日，比丘仍是不得食。这位比丘痛哭流泪，极生惭愧，最后不得已吃沙而亡。大众觉得不可思议，便一起来到佛前，请问佛陀这位比丘的因缘。佛陀告诉大家：“在过去帝幢佛的时代有一位长者，十分乐善好施，时常设斋供佛及僧。他有一个儿子也随喜而为，因为这时财产尚由父亲管理，所以他并不反对布施。
过了一段时间，长者往生了。儿子继承了产业，但是却悭贪不舍，认为财产拿来供僧将会逐渐消耗，因此非但自己不肯供僧，也不肯让母亲设施供养。他的母亲承袭了丈夫供僧好施之举，所以省吃俭用不忘供僧。有一天母亲告诉他：‘我实在没有东西吃了，请你给我一点粮食好吗？’
谁知他竟然顶撞母亲：‘我给你的东西，你都拿去供僧，现在没东西吃了，那你去吃沙好了。’后来他的母亲因饥饿而往生。以此不肯供养及不孝之罪，长者子死后堕入地狱，经过无量劫的时间才回到人间，却还要受饥困之报。由于过去生长者在世时，长者子没有反对他父亲供佛，所以今生得遇出家因缘。但是不孝之罪深重，所以他在生时每多饥乏，最后亦是吃沙而亡。
——《撰集百缘经》
本文转自“智悲德育网” https://t.cn/R2Wx6DD
【佛典故事】僧人吃沙
佛在世时，舍卫城中有一位婆罗门长者，他的妻子产下一个男儿，这个孩子肚子饿了要吃奶，但是母亲的乳汁一进入他的口中，都变成败奶，吃其他的东西也是这样，但是不吃又不行，于是，这个孩子就在这种半饥饿的状态下成长。长大后求佛出家，佛陀慈悲应允。
出家之后，其他的比丘每天出门托钵都是满钵而回，唯独他每每空钵而返，他的心里十分郁闷。有一天，他心想：我应该为三宝做些事，以身体的劳动来消除业障。于是他发心清理精舍塔寺周围的环境，努力地为其他比丘服务与劳动，不可思议的是，他第二天出门托钵就得到美食而回。因此他更发心为三宝服务，每天如此，每天都能得到食物。
有一天他睡过了头，舍利弗路过精舍，看到塔寺尚未清理，于是就顺手打扫起来。等到他醒来一看，精舍都已经打扫干净了。他非常懊恼地告诉舍利弗：“我就是因为清理环境才有饭可吃，你现在打扫干净了，我今天肯定没有饭吃。”舍利弗听了说：“没有关系，我可以带你一起入城受请，不要担心，你一定可以吃饱。”
当他们一同到施主家时，恰逢施主夫妻正在吵架，根本没有心情供养，结果两人只得空钵而回。第二天舍利弗又告诉他：“今天一定不会饿肚子了，因为有一位长者今天发愿供佛及僧，佛陀会带着我们一起去。”到了长者家，每个人的钵中都盛满了食物，他虽然和大家坐在一起，却唯独他的钵被遗漏掉。大家已经开始用饭，他看见主人在眼前走来走去，就告诉主人他的钵仍是空的，但是任他怎么叫，主人都没有听到。最后，又只得饥饿而返。
阿难知道了这件事后，心中十分怜悯，就自告奋勇说：“明天受供时，我会帮你带回食物。”阿难是佛陀弟子中记忆力第一，不料这次却忘得一干二净，而这个比丘已经三天没吃饭了。第四天，阿难终于为他托了满满一钵饭食，正准备带回来给他，半路上又遭恶狗追逐，阿难被狗一撞，钵中的食物全掉落到地上，这一天又是无饭可吃，连阿难也无可奈何。
目犍连尊者也知道了这件事，就说：“好可怜，已经四天没吃饭了，明天就由我托钵回来给他吃。”第二天目犍连真的出门托钵，回程时就坐在树下休息，这时树上的小鸟全飞了下来，将那一钵饭吃得精光。目犍连尊者不禁叹息：“就算是神通第一，奈何他的业重，我也无从施展了。”这一天他仍旧不得食。
舍利弗心中十分不忍，因为事情是因他而起，如果不是他抢了打扫的工作，那位比丘也不会不得食，所以决定非为他找到食物不可。第二天，舍利弗出门为他托到一钵食物，他端着钵回到门口，原本开着的门突然“砰！”的一声关上了，一钵饭就被打翻在地，当然也就不能吃了。
到了第七日，比丘仍是不得食。这位比丘痛哭流泪，极生惭愧，最后不得已吃沙而亡。大众觉得不可思议，便一起来到佛前，请问佛陀这位比丘的因缘。佛陀告诉大家：“在过去帝幢佛的时代有一位长者，十分乐善好施，时常设斋供佛及僧。他有一个儿子也随喜而为，因为这时财产尚由父亲管理，所以他并不反对布施。
过了一段时间，长者往生了。儿子继承了产业，但是却悭贪不舍，认为财产拿来供僧将会逐渐消耗，因此非但自己不肯供僧，也不肯让母亲设施供养。他的母亲承袭了丈夫供僧好施之举，所以省吃俭用不忘供僧。有一天母亲告诉他：‘我实在没有东西吃了，请你给我一点粮食好吗？’
谁知他竟然顶撞母亲：‘我给你的东西，你都拿去供僧，现在没东西吃了，那你去吃沙好了。’后来他的母亲因饥饿而往生。以此不肯供养及不孝之罪，长者子死后堕入地狱，经过无量劫的时间才回到人间，却还要受饥困之报。由于过去生长者在世时，长者子没有反对他父亲供佛，所以今生得遇出家因缘。但是不孝之罪深重，所以他在生时每多饥乏，最后亦是吃沙而亡。
——《撰集百缘经》
本文转自“智悲德育网” https://t.cn/R2Wx6DD
白落梅——《爱如禅，你若佛》
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
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