须菩提尊者问三界导师释迦摩尼佛：具有无量功德、无有烦恼的菩萨，有很多不退转的相，到底有哪些呢？

佛陀宣说了如海般的不退转相，并以偈颂的方式一一开示了不退转菩萨具有的三十个不退转法相，以便后学参考随学。

第一相：离异体想。万法在真如法界中无二无别，远离一切对立的分别，恒时安住内外甚深智慧境界。

第二相：具理语。宣说甚深法门时，所说的需要符合实际真理，有说服力，人与非人普皆赞叹。

第三相：不依他教。不会被世间学说和外道邪术影响正见，于法性实相深信不疑。

第四相：恒断三途。不会做违背因果之事，远离一切烦恼。

第五相：行持十善。不但不会做十恶法，还会广行一切十善业道，并且不遗余力教化众生。

第六相：无染说法。不会希求世间的一切名闻利养，会相应众生的根机因缘宣说妙法，让众生趋入正道。

第七相：专喜正法。于世间散乱之事毫无兴趣。

第八相：常说文雅的语言。不会说粗语，具有过失和无意义的语言，常说柔软语、爱语。

第九相：威仪如法。身语意寂静，行住坐卧的威仪始终以正知正念摄持，所以不会莽撞和贸然行事。

第十相：净行洁衣。令人生喜，威仪无缺，保持世尊种性的无染、清静。

第十一相：三种远离。身体远离繁杂，口中远离一切散乱语言，少言，心远离一切妄想、邪见，三门远离一切庸俗执着相。

第十二相：不图利。无所希求，唯利有情。

第十三相：众人之尊。已经胜伏一切吝啬、贪欲、嗔恨、损恼、散乱、邪见等等六波罗蜜的违品，恒时功德庄严身心。

第十四相：恒求法。于正法永不生厌，与自相续完全相融。

第十五相：不随魔转。不为外相迷惑，不为烦恼所转，恒时清静视于内外一切相。

第十六相：不染禅味。不会贪求自我的寂灭，而住于愉悦的世间禅定。

第十七相：不求名誉。一切都如梦幻泡影。

第十八相：无有嗔恚。已调伏自心，不会损恼自他。

第十九相：在家亦不贪。不贪执一切欲乐。

第二十相：不会为了生存而造恶。不会以颠倒邪命过活。

第二十一相：不行诛业不双运。不以自私自利的心，做任何境界违越的事。

第二十二相：不会为私利而宣扬自己，更不会泄漏秘密与天机。

第二十三相：精进般若法。恒时远离一切过患。

第二十四相：远离争论。相续调柔，不染是非争辩。

第二十五相：慈心坚固。对众生的慈悲心恒常坚固不退转。

第二十六相：求佛求法。唯一希求获得佛果，希求成佛的正法。

第二十七相：远离边地。远离边鄙蛮人的境地，或佛法不兴盛的地方，不具足修行与利生的顺缘之地。

第二十八相：自地稳固。自己的见解、修行极其稳固，不会随他转。

第二十九相：为法舍命。为修行正法，放弃自己的利乐，维系正法的延续，宁舍生命般珍惜。

第三十相：精勤瑜伽。精进十法行，不随低劣执，调伏自相续，增上智悲力。

——《般若摄颂浅释》选摘

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【11.2八怪谷溯溪】
“清晨 成为第一位顾客 终见空旷的芙蓉餐厅
第一次感受厦大翔村皇家理工学院的风光
来到同安 密林中徒手扒树前进 开辟小小路
“树木丛生，百草丰茂”
看见星星点点的花 缤纷落叶 翩翩蝴蝶 透过树丛的阳光 漫画般的天空
“下见小潭，水尤清冽”
小溪流水如此清澈 不染是非
“岸芷汀兰，郁郁青青”
中午 一起在岩石上啃馒头吃榨菜 快乐
后勤准备的小加餐们 总在很累时给予惊喜
初次做驴友 体能经验都不足 有大家在真好
最后灰头土脸 头上身上挂着花草们 不虚此行
当然还要吹爆摄影师们”

——一个小徐的真情实感 https://t.cn/Ryhlktt

不染是非，事与愿违。
浮生几旬千百事，几次思回。
一壶清酒，一身尘灰。
人间往来见百态，几多书眉。
一念来回，一生无悔。
得此所爱得山海，不言原委。
一场春秋，生生灭灭，浮华是非。
风雨至美，不如卿眉。
再回首，酒余味。
花开几许，几人心醉。
若浅尝辄止，则索然无味。#没事就读书# 若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
与君同舟渡，达岸各自归。
桃花树下，一壶酒尚温，哪曾见白骨收无人，芦苇深处横。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
梁上君子，林下美人。
人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
长歌长，孤烟凉，枯骨许谁故地葬，风月心中藏；携天苍，泪千行，举杯与谁诉天长，倚楼天涯望。
把酒祝东风，且祝山河与共的从容。
你似烈酒灼我芳华，我含笑喝下。