杨连宁：满大街走着“肥下水”
各位早已有目共睹了：像个孕妇般腆腰挺肚的中年成功男士，绝对是街头一景；说他们成功，是指其如愿以偿了“五子（票子、房子、车子、妻子、孩子）登科”；而指其“肥下水”，则不仅形容他们大腹便便，还要说他们被脑满肠肥挤占了脑容量，与只求人生有智、有性、有趣的王小波大相径庭！
“肥下水”会引发性衰退甚至不孕不育，是个显见的常识：老话说“男胖短，女胖深”，不仅指性器官会退化；在我看来，脑满肠肥这个成语，本身就是饱食终日，无所用心的潜台词。
你如若不信，就很难置信那句“有奶便是娘”的寡廉鲜耻信条，竟然能被本国无数自作聪明的网友，当成大彻大悟的人生格言，广为传颂着——谁都知道，这个唯利是图的无耻信条，被粉饰包装后的漂亮句式，就是那句你也跟着起哄窜样子的三观格言:“须知这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益！”
唉呀妈呀！这条三观格言虽已是中文，但我认为，仍然需要翻译得更通俗一点。本着“信、达、雅”的翻译三原则，我的通俗译句如下：“须知人生一世，良知是不能当饭吃的，道德也是不能当饭吃的，追求世俗利益，才是我们生命的终极价值！”
你听你听，这不就是“不要心，不要脑，只要一副肥下水”的人生信条吗？我一直坚信：你若用这句先知先觉的格言，拿来劝喻自己后知后觉的爹妈，当心会挨一通大耳刮子！若用此大彻大悟的格言，拿去开导女友、发小、挚友、同学或男女闺蜜的话，瞬间你会被刮目相看，第二天就会众叛亲离，变的成了孤家寡人——对此，你一点儿也别惊诧！
为什么？因为你“有奶便是娘”，只认世俗利益，就会变成势利小人，你会变得朝秦暮楚，变得投机钻营，变得见利忘义，变得忘恩负义，变成了权力动物与金钱动物，丧失了独立人格与人设尊严，也就会众叛亲离啦。
官场、商场也都打拼得并未失败，但本人退休后，还是有了一点超世俗的彻悟。所谓超世俗的彻悟，恰恰是对“有奶便是娘”的反省与否定：“世俗利益只是你的后妈，真理才是你的亲妈。你最终还得回到你亲妈的怀里。”（奥勒留语）。
退休后才后知后觉，正是我与同龄人王小波的差距所在。我推测王小波假如在世，看到如今满大街的“肥下水”只求“五子登科”，只求酒饱饭足，大多过着“无智、无性、无趣”的人生，他会作何反应？
借用王小波的原话说吧：“定被气得在坟墓里打滚”！（续昨日帖）
各位早已有目共睹了：像个孕妇般腆腰挺肚的中年成功男士，绝对是街头一景；说他们成功，是指其如愿以偿了“五子（票子、房子、车子、妻子、孩子）登科”；而指其“肥下水”，则不仅形容他们大腹便便，还要说他们被脑满肠肥挤占了脑容量，与只求人生有智、有性、有趣的王小波大相径庭！
“肥下水”会引发性衰退甚至不孕不育，是个显见的常识：老话说“男胖短，女胖深”，不仅指性器官会退化；在我看来，脑满肠肥这个成语，本身就是饱食终日，无所用心的潜台词。
你如若不信，就很难置信那句“有奶便是娘”的寡廉鲜耻信条，竟然能被本国无数自作聪明的网友，当成大彻大悟的人生格言，广为传颂着——谁都知道，这个唯利是图的无耻信条，被粉饰包装后的漂亮句式，就是那句你也跟着起哄窜样子的三观格言:“须知这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益！”
唉呀妈呀！这条三观格言虽已是中文，但我认为，仍然需要翻译得更通俗一点。本着“信、达、雅”的翻译三原则，我的通俗译句如下：“须知人生一世，良知是不能当饭吃的，道德也是不能当饭吃的，追求世俗利益，才是我们生命的终极价值！”
你听你听，这不就是“不要心，不要脑，只要一副肥下水”的人生信条吗？我一直坚信：你若用这句先知先觉的格言，拿来劝喻自己后知后觉的爹妈，当心会挨一通大耳刮子！若用此大彻大悟的格言，拿去开导女友、发小、挚友、同学或男女闺蜜的话，瞬间你会被刮目相看，第二天就会众叛亲离，变的成了孤家寡人——对此，你一点儿也别惊诧！
为什么？因为你“有奶便是娘”，只认世俗利益，就会变成势利小人，你会变得朝秦暮楚，变得投机钻营，变得见利忘义，变得忘恩负义，变成了权力动物与金钱动物，丧失了独立人格与人设尊严，也就会众叛亲离啦。
官场、商场也都打拼得并未失败，但本人退休后，还是有了一点超世俗的彻悟。所谓超世俗的彻悟，恰恰是对“有奶便是娘”的反省与否定：“世俗利益只是你的后妈，真理才是你的亲妈。你最终还得回到你亲妈的怀里。”（奥勒留语）。
退休后才后知后觉，正是我与同龄人王小波的差距所在。我推测王小波假如在世，看到如今满大街的“肥下水”只求“五子登科”，只求酒饱饭足，大多过着“无智、无性、无趣”的人生，他会作何反应？
借用王小波的原话说吧：“定被气得在坟墓里打滚”！（续昨日帖）
杨连宁：与王小波同龄的50后们
虽然后知后觉，但也能阴阳两隔地呼应他——你听听，话虽糙，理不糙：“60岁后，当官跟不当官就一样了；70岁后，男的跟女的就一样了；80岁后，钱多跟钱少就一样了；90岁后，活着跟死了也一样了。”
初听这“四个一样”，像是四大皆空，其实不是。这是后知后觉的50后们，在人生抛物线落地之前，才姗姗来迟的恍然大悟：原来一生孜孜以求的权力与金钱等身外之物，并不足以提供一个有智、有性、有趣的人生哇！
说这“四个一样”呼应了王小波，是指一无权二无钱三无后四无寿的王小波仅活了45岁，貌似四大皆空；但其“唯心主义”的人生“我思故我在”，属于同龄人中少数用大脑着地站立的人。
进入“忍看朋辈成新鬼”（鲁迅语）的晚年后，我也越发后知后觉：那些信仰超世俗价值的人生，不为功名利禄所累的生命价值，譬如王小波才活了45岁；但其生命价值，的确远超同龄人中那些“彻底的唯物主义者”所追求“福禄寿”三星高照的人生。
换言之，与王小波同岁的本人，一生也最怕拷贝中国人“我吃故我在”的人生：10年前拙著《戒急》（再版《中国的渐进式改革》）出版前，编辑约我写几句封面寄语。斟酌再三，我的肺腑之言是：“我已经老了。我最怕自己被推进焚尸炉时，没有心，没有脑，只落下了一副肥下水（烧起来还徒费柴油呢）。
“因而，我不能为那些生不带来死不带去的权力与金钱，不识真假，不论是非，不辨善恶，不分美丑，不知荣辱地苟活着。”（未完待续）
虽然后知后觉，但也能阴阳两隔地呼应他——你听听，话虽糙，理不糙：“60岁后，当官跟不当官就一样了；70岁后，男的跟女的就一样了；80岁后，钱多跟钱少就一样了；90岁后，活着跟死了也一样了。”
初听这“四个一样”，像是四大皆空，其实不是。这是后知后觉的50后们，在人生抛物线落地之前，才姗姗来迟的恍然大悟：原来一生孜孜以求的权力与金钱等身外之物，并不足以提供一个有智、有性、有趣的人生哇！
说这“四个一样”呼应了王小波，是指一无权二无钱三无后四无寿的王小波仅活了45岁，貌似四大皆空；但其“唯心主义”的人生“我思故我在”，属于同龄人中少数用大脑着地站立的人。
进入“忍看朋辈成新鬼”（鲁迅语）的晚年后，我也越发后知后觉：那些信仰超世俗价值的人生，不为功名利禄所累的生命价值，譬如王小波才活了45岁；但其生命价值，的确远超同龄人中那些“彻底的唯物主义者”所追求“福禄寿”三星高照的人生。
换言之，与王小波同岁的本人，一生也最怕拷贝中国人“我吃故我在”的人生：10年前拙著《戒急》（再版《中国的渐进式改革》）出版前，编辑约我写几句封面寄语。斟酌再三，我的肺腑之言是：“我已经老了。我最怕自己被推进焚尸炉时，没有心，没有脑，只落下了一副肥下水（烧起来还徒费柴油呢）。
“因而，我不能为那些生不带来死不带去的权力与金钱，不识真假，不论是非，不辨善恶，不分美丑，不知荣辱地苟活着。”（未完待续）
#王小波逝世25周年#
看小波的第一本书是《黄金时代》，在高二上学期，书是偶然来的，读小波的书时，让我感觉，他是个比我大不了几岁的混混表哥。
我很喜欢《黄金时代》的结尾的那句话:“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
你把想要开创伟大事业的人称作“伟大一族”你说我们的眼睛里闪烁着梦想的光芒，谁是，谁不是这一族，你一眼就能看出来，但现在这一族的人数是越来越少了，将来也许会像恐龙一样灭绝掉。
你说你生活在中国最黑暗的年代，也是最光明的年代，下过乡插过队，种过地 放过牧，当过工人，你说，你年轻时也有过很宏伟的梦想，最后却成了作家，我想这是很好的归属。
你说，伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情都没弄清就热血沸腾的青年。
小波在《万寿寺》的结尾写到:“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。”
毫无疑问，他就是这样的人，有趣， 有诗意，有性。
这也正是我一生所追求的。
https://t.cn/z8AIa1Y
看小波的第一本书是《黄金时代》，在高二上学期，书是偶然来的，读小波的书时，让我感觉，他是个比我大不了几岁的混混表哥。
我很喜欢《黄金时代》的结尾的那句话:“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
你把想要开创伟大事业的人称作“伟大一族”你说我们的眼睛里闪烁着梦想的光芒，谁是，谁不是这一族，你一眼就能看出来，但现在这一族的人数是越来越少了，将来也许会像恐龙一样灭绝掉。
你说你生活在中国最黑暗的年代，也是最光明的年代，下过乡插过队，种过地 放过牧，当过工人，你说，你年轻时也有过很宏伟的梦想，最后却成了作家，我想这是很好的归属。
你说，伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情都没弄清就热血沸腾的青年。
小波在《万寿寺》的结尾写到:“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。”
毫无疑问，他就是这样的人，有趣， 有诗意，有性。
这也正是我一生所追求的。
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