老头——哈~~啥时候
解嘲
扬雄 〔两汉〕
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；析人之珪，儋人之爵；怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策；上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光；一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天；大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！”
扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；离为十二，合为六七；四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣；得士者富，失士者贫；矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”
“今大汉左东海，右渠搜；前番禺，后椒涂；东南一尉，西北一候；徽以纠墨，制以锧鈇；散以礼乐，风以诗书；旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”
“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。”
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”
“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易；叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。”
与殷晋安别
陶渊明〔魏晋〕
殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
伯子与美人对奕得于窃见拈得知字
欧阳建〔魏晋〕
连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。
几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二
陆机〔魏晋〕
朝游游层城。夕息旋直庐。
迅雷中霄激。惊电光夜舒。
玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
丰注溢修霤。潢潦浸阶除。
停阴结不解。通衢化为渠。
沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。
眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
【人物册页】项元汴
解嘲
扬雄 〔两汉〕
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；析人之珪，儋人之爵；怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策；上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光；一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天；大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！”
扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；离为十二，合为六七；四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣；得士者富，失士者贫；矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”
“今大汉左东海，右渠搜；前番禺，后椒涂；东南一尉，西北一候；徽以纠墨，制以锧鈇；散以礼乐，风以诗书；旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”
“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。”
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”
“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易；叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。”
与殷晋安别
陶渊明〔魏晋〕
殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
伯子与美人对奕得于窃见拈得知字
欧阳建〔魏晋〕
连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。
几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二
陆机〔魏晋〕
朝游游层城。夕息旋直庐。
迅雷中霄激。惊电光夜舒。
玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
丰注溢修霤。潢潦浸阶除。
停阴结不解。通衢化为渠。
沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。
眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
【人物册页】项元汴
《崔护春游求饮 竟得女子为妇》
唐德宗贞元初年，博陵(今河北定县)举子崔护举进士不第，清明日独游长安城南。
走到杜曲附近时，只见一座农家庄院草木繁茂，桃花盛开。他想讨口水喝，便上前叩门。
一会儿，有位年轻女子从门缝朝外看，问：“谁呀？”崔护通报了姓名，说：“寻春独行，酒渴求饮。”
那女子开门请崔护进去，搬来坐椅，端来热水，靠着一棵桃树，脉脉含情。待他告辞时，那女子送到门口，两情依依。
第二年清明时节，崔护想起，情不可抑，又特地寻找到这块地方。虽然门墙如故，桃花依然，但大门紧锁，悄无一人。
他不胜怅惘，便在门扇上题了一首诗：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
诗后署名：博陵崔护。
几天后，崔护偶然路过城南，又来到那所庄院，却听见院中传来老翁的哭声。
他叩门而入，老翁问明他是崔护，痛哭失声道：“君杀吾女!”
他很吃惊，细问其详，原来那女子知书达礼，还未许人。自去年清明后，精神恍惚，若有所失。
今年清明出门归来，看到门上题诗，痛哭不已，一病不起，已绝食数日，这会儿正躺在床上，气息奄奄。
崔护被女子的深情感动得流下泪来，抱住女子的头说：“我在这里！”
那女子睁眼一看，面前竟是她日夜思念的人，病顿时好了一半，不几天就痊愈了。老翁就把女儿嫁给了崔护。
(《本事诗》《唐诗纪事》卷四〇)#情感语录集[超话]#
唐德宗贞元初年，博陵(今河北定县)举子崔护举进士不第，清明日独游长安城南。
走到杜曲附近时，只见一座农家庄院草木繁茂，桃花盛开。他想讨口水喝，便上前叩门。
一会儿，有位年轻女子从门缝朝外看，问：“谁呀？”崔护通报了姓名，说：“寻春独行，酒渴求饮。”
那女子开门请崔护进去，搬来坐椅，端来热水，靠着一棵桃树，脉脉含情。待他告辞时，那女子送到门口，两情依依。
第二年清明时节，崔护想起，情不可抑，又特地寻找到这块地方。虽然门墙如故，桃花依然，但大门紧锁，悄无一人。
他不胜怅惘，便在门扇上题了一首诗：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
诗后署名：博陵崔护。
几天后，崔护偶然路过城南，又来到那所庄院，却听见院中传来老翁的哭声。
他叩门而入，老翁问明他是崔护，痛哭失声道：“君杀吾女!”
他很吃惊，细问其详，原来那女子知书达礼，还未许人。自去年清明后，精神恍惚，若有所失。
今年清明出门归来，看到门上题诗，痛哭不已，一病不起，已绝食数日，这会儿正躺在床上，气息奄奄。
崔护被女子的深情感动得流下泪来，抱住女子的头说：“我在这里！”
那女子睁眼一看，面前竟是她日夜思念的人，病顿时好了一半，不几天就痊愈了。老翁就把女儿嫁给了崔护。
(《本事诗》《唐诗纪事》卷四〇)#情感语录集[超话]#
这段话的意思是。到了夜里。侏儒回来，被召见在观风行殿。殿内有矮台。上面摆着一张四尺见长四尺见方宽大的禅椅。萨珊狮子文的椅子套。彩绘栅足案放在前面。镶着玻璃碗和金沙玻璃珠的屏风倚在西侧。四面都围有狮子纹锦的夹幕，皇帝盘坐在禅椅上。（此处‘居’同‘踞’，不是蹲坐，箕坐，也不是跪坐，更不是垂足坐，而是盘腿坐）侏儒欲行礼。
隋主摆手说道：事情办得怎么样？
于是侏儒跽坐在。扎染成紫地白花样线毯上。答道：百济来的特使说，已私下暗通门下省侍郎裴矩，请之代为引荐。秘密与隋朝结盟。后来又听说高丽人也在这里。不知其中原委细节，恐怕会横生枝节。
隋主道：裴矩忠心耿耿侍奉君国，因此升它为副部长。在河西走廊的张掖地区，吐谷浑控制的白兰道等地，一面作文化大使，兼散财童子（比之于敌对势力，应分而治之，而友好关系，则要相予扶持，以夷制夷）一面宣讲中央外事政策（对于中央欧亚东半部上的绿洲城国，这些多信奉小乘佛教的西域商贸重镇，向他们展示我隋文德武功。此地，除了信仰萨满，祆教的突厥，信仰基督，祆教的粟特，信仰萨满的土谷浑等各方势力竞相轮庄，还有大隋这样一直举足轻重的政治力量可以依靠。并且意识形态上，隋有弥勒崇拜，具大乘信仰，非为自己解脱，统治者欲造人间净土。）因此西部番国没有不倾心向化，遣使修好朝贡的。同时裴矩在帝国两翼，辽东和西域，都谋划有各自的平衡政略。且孔子曾经曰过。‘为人谋而不忠乎？’凡是用他的对外经略之策，四方无不称颂，我隋大国气象。其心天地可鉴。
裴矩曾著有‘西域图记’言自敦煌郡至西海有三道，商贾（多为西突厥与粟特人）经涉其间，奇珍异宝云集，皆利尽西海。
三条通往西海的古道，据各路专家考证，有两条到的是地中海，有一条道的目的地，是波斯湾。所谓‘四海’，乃海外殊方，荒服之地的总称。而‘西海’顾名思义，则是边疆以外的四方，（四方的概念是，自古以来，我们华夏先民早已统摄了‘宅兹中国’的美好愿景，就是要住在天下的中央，这里我们历代统御和固有的，并生于兹，长于兹。
然，当帝国国力强盛时，它的政治影响力能波及，甚至实际可以掌控的区域，并随之节度驻军，而形成四方军区，以强化地缘关系，如唐朝设立的四大都护府，外国学者称此模式为汗＋四伯。）四方以外世界之西部海域。
裴矩用自己的政治想象力，设想了，欲维天下秩序的庞大帝国，不需要武布天下，穷兵黩武式的扩张。‘上兵伐谋，攻城为下’而是依靠类似菌类‘丝状伪足’，可西行万里，天涯比邻。其‘伪足’乃于四方之极，以‘和而不同，互利共赢’之原则，‘利尽西海’是也。当全球变暖，国运昌盛，‘利尽西海’自古使然。
如今这百济王也闻声到此寻求结盟的机会。然而，考察他的诚意。没有进贡的物资，没有随从外交团队，虽然我们大隋物华天宝，人杰地灵，不在乎他的番外之物，主要看百济的态度。所谓秘密遣特使，西行来此，不见得是真的。
侏儒摘了假面。只见他目光炯炯，金色的眼眸。原来是个七八岁的小孩。
（冷知识：（旧唐书）云：北周武帝宇文邕为抗衡北齐，娶了突厥可汗的王女阿史那。此为政治婚姻，宇文邕并不上头，他的年仅7岁的外甥女儿，窦氏看在眼里，随即进言劝谏道‘四边未静，突厥尚强。舅舅抑情抚慰，以苍生为念，但须突厥之助，则江南，关东不能为患矣。’武帝深纳之。’后来这个小女孩生了一堆很有名的儿子，其中一位，开创了中国历史上被誉为三大治世的贞观之治。
因此在同一时代中，赋予了一个同样如窦氏般，不是帝女，确养在深宫中的小女孩，能献策的灵异。）
那个小孩说：此事透露着各种蹊跷。百济立国之初。已然三国鼎立。半岛内刀兵频繁。其中高丽之于他者，庙算国力，得筭多矣，百济已危如累卵，虽然百济使，提出了族群亲缘向心论，与高丽同为外来扶余族。却未能制定共同分割，由本地崛起的新罗政权的战略。并且经过管山城一战，被新罗打败，遂后又遭到他屡次的侵犯，国力疲弊，已现颓靡。此时，百济应与新罗，摒弃前嫌，以联姻等外交手段，缔结和平盟约，以成犄角，共抗高丽。是以，通过对地区战略的平衡，用时间换空间，生育藩息，谋强图存。
如今，那个百济武王，不在半岛内周旋，何用万里迢迢，与我大隋秘密结盟呢，一则，我隋无半岛经营的实际势力，欲借我大隋之威，似乎远水不解近渴。
二则，‘计利以听，乃为之势’若隋欲取高丽，百济弱小不能制衡新罗，很难形成对高丽陆海两翼的夹击，当我们计算出，百济无地缘优势，无突厥骑兵之锐勇时，与百济联合就是一步死棋，我隋也不会同意与之盟。就怕这个百济政权，没有权衡利弊。而在大局和长远利益上，思考欠妥。半岛狭小，地方势力都不是省油的灯。并且以他们政治集团斗争的态势，两强战一弱小，都是尽人皆知的事。
隋主说：你回复我时，有一个细节就是，当他看见凹凸花，听见水调歌时，竟然神思没有恍惚，并把他知道的真相与潜意识激发出来。就不符合常理。[蜘蛛侠]
隋主摆手说道：事情办得怎么样？
于是侏儒跽坐在。扎染成紫地白花样线毯上。答道：百济来的特使说，已私下暗通门下省侍郎裴矩，请之代为引荐。秘密与隋朝结盟。后来又听说高丽人也在这里。不知其中原委细节，恐怕会横生枝节。
隋主道：裴矩忠心耿耿侍奉君国，因此升它为副部长。在河西走廊的张掖地区，吐谷浑控制的白兰道等地，一面作文化大使，兼散财童子（比之于敌对势力，应分而治之，而友好关系，则要相予扶持，以夷制夷）一面宣讲中央外事政策（对于中央欧亚东半部上的绿洲城国，这些多信奉小乘佛教的西域商贸重镇，向他们展示我隋文德武功。此地，除了信仰萨满，祆教的突厥，信仰基督，祆教的粟特，信仰萨满的土谷浑等各方势力竞相轮庄，还有大隋这样一直举足轻重的政治力量可以依靠。并且意识形态上，隋有弥勒崇拜，具大乘信仰，非为自己解脱，统治者欲造人间净土。）因此西部番国没有不倾心向化，遣使修好朝贡的。同时裴矩在帝国两翼，辽东和西域，都谋划有各自的平衡政略。且孔子曾经曰过。‘为人谋而不忠乎？’凡是用他的对外经略之策，四方无不称颂，我隋大国气象。其心天地可鉴。
裴矩曾著有‘西域图记’言自敦煌郡至西海有三道，商贾（多为西突厥与粟特人）经涉其间，奇珍异宝云集，皆利尽西海。
三条通往西海的古道，据各路专家考证，有两条到的是地中海，有一条道的目的地，是波斯湾。所谓‘四海’，乃海外殊方，荒服之地的总称。而‘西海’顾名思义，则是边疆以外的四方，（四方的概念是，自古以来，我们华夏先民早已统摄了‘宅兹中国’的美好愿景，就是要住在天下的中央，这里我们历代统御和固有的，并生于兹，长于兹。
然，当帝国国力强盛时，它的政治影响力能波及，甚至实际可以掌控的区域，并随之节度驻军，而形成四方军区，以强化地缘关系，如唐朝设立的四大都护府，外国学者称此模式为汗＋四伯。）四方以外世界之西部海域。
裴矩用自己的政治想象力，设想了，欲维天下秩序的庞大帝国，不需要武布天下，穷兵黩武式的扩张。‘上兵伐谋，攻城为下’而是依靠类似菌类‘丝状伪足’，可西行万里，天涯比邻。其‘伪足’乃于四方之极，以‘和而不同，互利共赢’之原则，‘利尽西海’是也。当全球变暖，国运昌盛，‘利尽西海’自古使然。
如今这百济王也闻声到此寻求结盟的机会。然而，考察他的诚意。没有进贡的物资，没有随从外交团队，虽然我们大隋物华天宝，人杰地灵，不在乎他的番外之物，主要看百济的态度。所谓秘密遣特使，西行来此，不见得是真的。
侏儒摘了假面。只见他目光炯炯，金色的眼眸。原来是个七八岁的小孩。
（冷知识：（旧唐书）云：北周武帝宇文邕为抗衡北齐，娶了突厥可汗的王女阿史那。此为政治婚姻，宇文邕并不上头，他的年仅7岁的外甥女儿，窦氏看在眼里，随即进言劝谏道‘四边未静，突厥尚强。舅舅抑情抚慰，以苍生为念，但须突厥之助，则江南，关东不能为患矣。’武帝深纳之。’后来这个小女孩生了一堆很有名的儿子，其中一位，开创了中国历史上被誉为三大治世的贞观之治。
因此在同一时代中，赋予了一个同样如窦氏般，不是帝女，确养在深宫中的小女孩，能献策的灵异。）
那个小孩说：此事透露着各种蹊跷。百济立国之初。已然三国鼎立。半岛内刀兵频繁。其中高丽之于他者，庙算国力，得筭多矣，百济已危如累卵，虽然百济使，提出了族群亲缘向心论，与高丽同为外来扶余族。却未能制定共同分割，由本地崛起的新罗政权的战略。并且经过管山城一战，被新罗打败，遂后又遭到他屡次的侵犯，国力疲弊，已现颓靡。此时，百济应与新罗，摒弃前嫌，以联姻等外交手段，缔结和平盟约，以成犄角，共抗高丽。是以，通过对地区战略的平衡，用时间换空间，生育藩息，谋强图存。
如今，那个百济武王，不在半岛内周旋，何用万里迢迢，与我大隋秘密结盟呢，一则，我隋无半岛经营的实际势力，欲借我大隋之威，似乎远水不解近渴。
二则，‘计利以听，乃为之势’若隋欲取高丽，百济弱小不能制衡新罗，很难形成对高丽陆海两翼的夹击，当我们计算出，百济无地缘优势，无突厥骑兵之锐勇时，与百济联合就是一步死棋，我隋也不会同意与之盟。就怕这个百济政权，没有权衡利弊。而在大局和长远利益上，思考欠妥。半岛狭小，地方势力都不是省油的灯。并且以他们政治集团斗争的态势，两强战一弱小，都是尽人皆知的事。
隋主说：你回复我时，有一个细节就是，当他看见凹凸花，听见水调歌时，竟然神思没有恍惚，并把他知道的真相与潜意识激发出来。就不符合常理。[蜘蛛侠]
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