索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
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刘宇宁全心唱歌，为梦不停，每一次出现都给我们全新感受，陪宁一路绽放光彩，不忘初心砥砺前行。@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁说英雄谁是英雄 | 刘宇宁白愁飞 | 刘宇宁开始推理吧 | 刘下来
摩登兄弟刘宇宁棚主宁哥刘宇宁lyn
#刘宇宁说英雄谁是英雄# 。
#刘宇宁白愁飞# 。
摩登兄弟超话
https://t.cn/A6XpaSci
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大概看了二十遍不同版本的晴明大人—《 SEIMEI》来自电影《阴阳师》的配乐，之后， 在絕美的後撤搖滾步與合樂天衣無縫的踩點配合聲中，終於覺得，釋放了多日來的陰霾情緒。
圖一平昌的奪冠，就是那場央視解說陳瀅小姐姐，毫不掩飾的要溢出屏幕的偏愛：“容顏如玉，身姿如松，翩若驚鴻，婉若游龍，幸得識君桃花面，從此阡陌多暖春。我們非常慶幸，能夠在羽生結弦最美好的年紀遇見了他，時光作渡，眉目成書。從此我們的深情，不被辜負。每一段青春都會老去 ，但是在我們的記憶裏，永遠都會為羽生結弦留一個位置。命運對勇士說，你，無法抵禦風暴，勇士低聲迴應，我 就是風暴。”
早已背誦至心的這段話，每一次聽起來，都仍然會有周身戰慄的激動。
第1000塊冬奧會金牌屬於他 ，多少人窮極一生也無法想象的榮譽； 66年來，唯一衛冕奧運男子單人滑的選手；彙集奥运会、世锦赛、大奖赛總決賽、四大洲决赛冠軍的羽生結弦，在這一場奧運決賽場上，呈現出的，是史詩級的殿堂之作，由此被他的冰迷們和業內一致封神，也從此，大家很有默契地，開始以"王”來稱呼他。 並且，在將來，無論花滑技術如何改革，比賽規則如何調整，晴明之舞，都不可超越。除非是羽生本人。故而每一次的演繹，都在細微處可見，越來越飄逸、霸氣和邁入渾然天成的自我享受境界。他，今年才27歲。
鍾情至此，也是他本人與所飾演的人物合二為一，不分彼此的忘我交合，昇華、豐富、重生了角色的靈魂。賦予了陰陽師以羽生獨特的烙印，從而征服了所有人：披荊斬棘，所向披靡， 正氣凜然。瞭解他這一路征戰歷程的全世界的粉絲們，都早已視之為前無古人後無來者的不可複製的藝術品，一點兒也不誇張。即便，眾所周知，他還有無數的經典作品，名場面……
最後一張圖，是2019年的《假面舞會》。Faoi冰演時的又一次自我挑戰，這一次是和他自己，合解式的挑戰。當年，在中國. 上海站，和閆涵相撞后的那次血流如注的《歌劇魅影》里，同樣的掩面動作，“魅影”先生卻再也沒有正式出現過。而再次戴上面具，宣佈了他永遠都可以無所畏懼地直面傷痕、以英雄之態一次次站上巔峰的勇氣，那是頑強生命力給予的，不單單，是克服來自傷病的困擾。
用完了所有的最高級形容詞，the most……, 只能說，恍惚間，我們所討論的、所敬仰的，不是某一個年度，某一個賽季的羽生結弦，不是他這個時代里最優秀的運動員， 而是， 花滑史上，最偉大的選手之一。 任何一種語言里的最高級，都可以為他加冕，沒有爭議。
迎接苦難為幸福，才是英雄的滿足；又雲淡風輕地回顧痛苦，也才是他口中自己信服的有價值的，不後悔的花滑人生。
有種甘之如飴的愛，是只有羽生結弦才能帶給我們的獨一無二；也只有他，才可以鼓舞、共情所有人，在以命相搏的一次次摔倒和爬起來的循環中，既悲壯又絢爛的生命體驗。
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早已背誦至心的這段話，每一次聽起來，都仍然會有周身戰慄的激動。
第1000塊冬奧會金牌屬於他 ，多少人窮極一生也無法想象的榮譽； 66年來，唯一衛冕奧運男子單人滑的選手；彙集奥运会、世锦赛、大奖赛總決賽、四大洲决赛冠軍的羽生結弦，在這一場奧運決賽場上，呈現出的，是史詩級的殿堂之作，由此被他的冰迷們和業內一致封神，也從此，大家很有默契地，開始以"王”來稱呼他。 並且，在將來，無論花滑技術如何改革，比賽規則如何調整，晴明之舞，都不可超越。除非是羽生本人。故而每一次的演繹，都在細微處可見，越來越飄逸、霸氣和邁入渾然天成的自我享受境界。他，今年才27歲。
鍾情至此，也是他本人與所飾演的人物合二為一，不分彼此的忘我交合，昇華、豐富、重生了角色的靈魂。賦予了陰陽師以羽生獨特的烙印，從而征服了所有人：披荊斬棘，所向披靡， 正氣凜然。瞭解他這一路征戰歷程的全世界的粉絲們，都早已視之為前無古人後無來者的不可複製的藝術品，一點兒也不誇張。即便，眾所周知，他還有無數的經典作品，名場面……
最後一張圖，是2019年的《假面舞會》。Faoi冰演時的又一次自我挑戰，這一次是和他自己，合解式的挑戰。當年，在中國. 上海站，和閆涵相撞后的那次血流如注的《歌劇魅影》里，同樣的掩面動作，“魅影”先生卻再也沒有正式出現過。而再次戴上面具，宣佈了他永遠都可以無所畏懼地直面傷痕、以英雄之態一次次站上巔峰的勇氣，那是頑強生命力給予的，不單單，是克服來自傷病的困擾。
用完了所有的最高級形容詞，the most……, 只能說，恍惚間，我們所討論的、所敬仰的，不是某一個年度，某一個賽季的羽生結弦，不是他這個時代里最優秀的運動員， 而是， 花滑史上，最偉大的選手之一。 任何一種語言里的最高級，都可以為他加冕，沒有爭議。
迎接苦難為幸福，才是英雄的滿足；又雲淡風輕地回顧痛苦，也才是他口中自己信服的有價值的，不後悔的花滑人生。
有種甘之如飴的愛，是只有羽生結弦才能帶給我們的獨一無二；也只有他，才可以鼓舞、共情所有人，在以命相搏的一次次摔倒和爬起來的循環中，既悲壯又絢爛的生命體驗。
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