人之恒心源自于恒产（包括属于个人的有序运转的永久资产、能够实现增值的个人专利、版权与技术，稳定的职业与收入），若没有安身立命的根本，人的理智与情感就难以稳定，人因此也容易丧失成人成事与建功立业的信心、耐心与进取心，从而，人无应酬，事无张罗（规划与实施），导致一事无成。#仰圣慕贤语录#

读欧美哲学，尽是个人、数字和成功。透读佛经，尽是心，要成佛；透读道经，尽是修道养寿，要成仙；只有儒学六经，尽是人伦天常，成人成事。吾追寻了十多年，猛然发现大道太过日常，人皆不以为然。事实上它决定了人们决定性的行为和想法。因为日常故需时刻强化。读经教育推倒百年，仁义不彰，只能警察治国。礼智信不存，只有瞒瞒瞒、删删删，眼不见则无事而自欺欺人。人首先要先从动物区分开来，然后才是人无人，国与国。

#每日一道# 行善自有天知
德，很多人以为是修养，其实是智慧。
善，很多人认为是品格，其实是高明。积德无需人见，冥冥自有天定;行善自有天知，天地间因果循环不爽。
《周易》云:善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。民谚也说:善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，积德去祸得福，对此儒释道莫不认同之。
1、道家:人存善念，天必佑之
《老子》第七十九章云:天道无亲，常与善人。天道无亲，是因为天道无所不容，对万物一视同仁;常与善人，是因为只有“善”合于宽容世间、利益众生的天道。
既然天道对我们一视同仁，做不做得成个大写的人，就全靠我们自己，你的选择决定着你内心质地的高下，你人生格局的宽窄。这其中的关键，就是善之一字。
千里之行始于足下，九层之台始于累土，行不行善、积不积德，最终将造成人的天壤之别，有人众星捧月，有人万劫不复。很多人都知道行善积德是人道、伦理、儒家，其实更是天道、规则、道家。
2、儒家:人有善行，众必敬之
《孟子·公孙丑下》云:得道多助，失道寡助。儒家的道，就是德，就是善，就是仁义。合道之人，内心大度，气质平和，举止得体。他的为人，让人如沐春风;他的行事，让人信赖有加。这样的人不受欢迎什么人受欢迎?这样的人不能一呼百应什么样的人能一呼百应?这样的人不能成人成事，什么人还能成人成事?
春秋名相管仲也说:善人者，人亦善之。人心是一个感应器，你善待他人，别人自然会感受到。人也都有回报的本能，所以又怎会不同样善待于你?如此，则人人一心暖意，人间处处和谐。
明代大儒方孝孺也说:交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与你的家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。反之，你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。
有修养的善人，人们称之为君子。对此孟子说:君子莫大乎与人为善。与人为善，就是君子。大道至简。
真正的智者，还能更进一步知道，如果积累的是善因，所得的还会是善果。所以行善，总是和积德联系在一起。
这就是智慧的差别。正是因为智慧深远，所以道家才讲慈悲。
凡夫自私故眼光窄小，于是路越走越窄，人生很容易就进入恶性循环;智者悲悯故眼界大，于是路越走越宽，一心内大天大地，身外路天高海阔。是大是小，只在一念善恶;何去何从，只看如何抉择。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。你行善、积德，就算福还不到，祸却已经远去了。而福气，早晚也会来的，来得越晚，福气就越大。