以貌取人，往往容易失去客观的评判。
日本有两个出家人，师兄叫做坦山禅师，为人正派，有道德，有学问，四处讲经说法，普度众生，拥有好名声。他的师弟云升，讲话油腔滑调，疯疯癫癫，举止轻佻，让人生不起恭敬心。两个师兄弟，一个严谨自持，美名远播；一个散漫不拘，众人轻视。
有一天，坦山禅师经过云升住的地方，竟然看到他在喝酒，而且一杯接着一杯地喝，此时师弟看到师兄经过就说：“师兄，来呀，喝一杯。”
师兄很不高兴地说：“你这个样子，怎么像个出家人呢？我才不跟你一起喝酒！”
师弟听后生气地说：“不会喝酒才不像个人！”
师兄更生气了，“你讲什么！你怎么可以说我不像个人？”
云升师弟还是继续说：“我就是说你不像个人。”
“你怎么可以恶口！一天到晚疯疯癫癫的，现在竟然还敢教训我，说我不像个人。好，你倒是说说，我不像个人，那像什么？”
师弟说：“你不像人，你像佛！”
坦山师兄听后深感惭愧，忏悔自己以肤浅的眼光评判师弟的为人，实际上他才是个有道有德的修行人，如同“外现罗汉像，内密菩萨行”的中国僧人济颠禅师。
以貌取人，往往容易失去客观的评判，无法直探一个人内在的涵养与道德。有的人外表憨厚，实则精明能干；有的人外表神气、灵巧，内心却空洞无知。因此和人相处，要多方了解，多方认识，不要一味地计较一时、一言、一得。古谚“路遥知马力，日久见人心”，其理至明。
在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓阴密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。
承受风吹雨打，所以浓阴密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。
日本有两个出家人，师兄叫做坦山禅师，为人正派，有道德，有学问，四处讲经说法，普度众生，拥有好名声。他的师弟云升，讲话油腔滑调，疯疯癫癫，举止轻佻，让人生不起恭敬心。两个师兄弟，一个严谨自持，美名远播；一个散漫不拘，众人轻视。
有一天，坦山禅师经过云升住的地方，竟然看到他在喝酒，而且一杯接着一杯地喝，此时师弟看到师兄经过就说：“师兄，来呀，喝一杯。”
师兄很不高兴地说：“你这个样子，怎么像个出家人呢？我才不跟你一起喝酒！”
师弟听后生气地说：“不会喝酒才不像个人！”
师兄更生气了，“你讲什么！你怎么可以说我不像个人？”
云升师弟还是继续说：“我就是说你不像个人。”
“你怎么可以恶口！一天到晚疯疯癫癫的，现在竟然还敢教训我，说我不像个人。好，你倒是说说，我不像个人，那像什么？”
师弟说：“你不像人，你像佛！”
坦山师兄听后深感惭愧，忏悔自己以肤浅的眼光评判师弟的为人，实际上他才是个有道有德的修行人，如同“外现罗汉像，内密菩萨行”的中国僧人济颠禅师。
以貌取人，往往容易失去客观的评判，无法直探一个人内在的涵养与道德。有的人外表憨厚，实则精明能干；有的人外表神气、灵巧，内心却空洞无知。因此和人相处，要多方了解，多方认识，不要一味地计较一时、一言、一得。古谚“路遥知马力，日久见人心”，其理至明。
在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓阴密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。
承受风吹雨打，所以浓阴密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。
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以貌取人，往往容易失去客观的评判。
日本有两个出家人，师兄叫做坦山禅师，为人正派，有道德，有学问，四处讲经说法，普度众生，拥有好名声。他的师弟云升，讲话油腔滑调，疯疯癫癫，举止轻佻，让人生不起恭敬心。两个师兄弟，一个严谨自持，美名远播；一个散漫不拘，众人轻视。
有一天，坦山禅师经过云升住的地方，竟然看到他在喝酒，而且一杯接着一杯地喝，此时师弟看到师兄经过就说：“师兄，来呀，喝一杯。”
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师兄更生气了，“你讲什么！你怎么可以说我不像个人？”
云升师弟还是继续说：“我就是说你不像个人。”
“你怎么可以恶口！一天到晚疯疯癫癫的，现在竟然还敢教训我，说我不像个人。好，你倒是说说，我不像个人，那像什么？”
师弟说：“你不像人，你像佛！”
坦山师兄听后深感惭愧，忏悔自己以肤浅的眼光评判师弟的为人，实际上他才是个有道有德的修行人，如同“外现罗汉像，内密菩萨行”的中国僧人济颠禅师。
以貌取人，往往容易失去客观的评判，无法直探一个人内在的涵养与道德。有的人外表憨厚，实则精明能干；有的人外表神气、灵巧，内心却空洞无知。因此和人相处，要多方了解，多方认识，不要一味地计较一时、一言、一得。古谚“路遥知马力，日久见人心”，其理至明。
在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓阴密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。
承受风吹雨打，所以浓阴密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。
以貌取人，往往容易失去客观的评判。
日本有两个出家人，师兄叫做坦山禅师，为人正派，有道德，有学问，四处讲经说法，普度众生，拥有好名声。他的师弟云升，讲话油腔滑调，疯疯癫癫，举止轻佻，让人生不起恭敬心。两个师兄弟，一个严谨自持，美名远播；一个散漫不拘，众人轻视。
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坦山师兄听后深感惭愧，忏悔自己以肤浅的眼光评判师弟的为人，实际上他才是个有道有德的修行人，如同“外现罗汉像，内密菩萨行”的中国僧人济颠禅师。
以貌取人，往往容易失去客观的评判，无法直探一个人内在的涵养与道德。有的人外表憨厚，实则精明能干；有的人外表神气、灵巧，内心却空洞无知。因此和人相处，要多方了解，多方认识，不要一味地计较一时、一言、一得。古谚“路遥知马力，日久见人心”，其理至明。
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师弟说：“你不像人，你像佛！”
坦山师兄听后深感惭愧，忏悔自己以肤浅的眼光评判师弟的为人，实际上他才是个有道有德的修行人，如同“外现罗汉像，内密菩萨行”的中国僧人济颠禅师。
以貌取人，往往容易失去客观的评判，无法直探一个人内在的涵养与道德。有的人外表憨厚，实则精明能干；有的人外表神气、灵巧，内心却空洞无知。因此和人相处，要多方了解，多方认识，不要一味地计较一时、一言、一得。古谚“路遥知马力，日久见人心”，其理至明。
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