著名居士——永历皇帝朱由榔

永历帝朱由榔(1623年—1662年)，南明最后一位皇帝。明神宗朱翊钧之孙，桂端王朱常瀛之子。1646年至1662年在位。年号永历，史称永历帝。天启三年(1623年)，朱由榔生于北京顺天府，隆武二年(1646年)袭封桂王。隆武二年(1646年)在广东肇庆称监国。同年十一月十八日宣布即皇帝位，改第二年为永历元年。朱由榔倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南一隅抵抗清朝，因此维持时间较长。永历十五年(1661年)，清军攻入云南，朱由榔逃到缅甸曼德勒，被缅王收留。后来吴三桂攻入缅甸，缅王将其献与吴三桂，永历十六年(1662年)6月在昆明被绞死，终年40岁，在位16年。葬于贵州都匀高塘山永历陵。永历帝死后庙号昭宗，延平王郑经上谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。

公元1653年冬，破山的徒孙，丈雪禅师的徒弟月幢开法滇南石宝禅院。其间，正在云南的南明永历皇帝听闻月幢道风，前往请开示求偈，月幢赠永历法名真佛。

1644年，南明第一个政权建立，弘光皇帝随即命毕方济神甫去澳门搬兵求援。在此过程中，弘光政权、隆武政权、绍武政权这些崇祯的不肖子孙忙着内讧，被清军先后剿灭，永历皇帝成为仅存的大明皇帝。永历称帝后，依旧被清军连连逼退，在无望之中，一度对西方的援助寄予了期望，他甚至命皇太后给罗马教皇写信，通秉教皇，南明朝廷已满朝文武信奉天主教，希望获得欧洲天主教国家的援助，以此恢复大明。然而，历史的车轮似乎已不再等待永历的选择。连连失利后，永历已不得不开始在西南地区辗转流亡。可以说，永历宣告了对天主教的信仰，终究成为一场闹剧。在此后的流亡之中，他的精神依靠，最终通过双桂法派的月幢禅师，皈依到了佛教。

永历帝御赐钱财，请月幢为南明皇朝祈福。月幢禅师两度作禅偈呈给永历帝。其一：上堂：“天不能盖，地不能载，包括五须弥，吐纳大千界，释迦弥勒无地容身，文殊普贤有意难解，生死涅盘划断，真如佛性捉败。虽然如是，为国开堂一句，作么生道？顿超诸佛祖师意，仰祝吾皇亿万春。”其二：上堂：“南明有口也难言，坐断千差不直钱，今对人天陈络索，直教切切悟心田，无边苦海皆甘露，髑髅特地契根源。”辗转奔波的永历皇帝见禅偈后，留出了难得的笑容。（史料参见《锦江禅灯录》）

据《黔南会灯录》所记载：月幢禅师后在贵州静隐、南明、龙泉、玉泉等寺住锡。玉泉寺，在今贵州黔西南州安龙县，这一西南小县，曾是永历皇帝流亡政府的行供宫所在。在安龙期间，永历帝朝事受制于孙可望，臣僚中又有孙可望党羽，用度拮据、内忧外患，永历帝忧心忡忡，一筹莫展。城东有名刹玉泉寺，住持月幢禅师深谙佛理，永历帝常于月白风清之夜到寺中与月幢谈禅，以解脱烦恼。据清代的《兴义府志》记载：“月幢禅师，居今府城外之玉泉寺。永明王居安龙，常召与谈禅理，有深致，赐袈裟一袭，印以‘广运之宝’三，又赐鹤顶珠一串，今皆存寺。”

 

片刻之后，石门之中，缓步走出那满脸污灰、蓬头散发的少年。一袭宽大的黄色袈裟，裹住了他的全身，只露出一个脑袋。
石三公目光凝住在那少年脸上，打量了一阵，问道：“小兄弟贵姓？”原来他瞧了一阵之后，发觉对方年纪还很幼小，虽然满脸污灰，仍然无法掩遮去本来清秀的面目。
只听那身披黄色袈裟之人，长长叹一口气，道：“在下姓葛，单名一个炜字。”
#卧龙生##绛雪玄霜##是葛炜不是上官炜#

古代最美谎言：
帝王：待我君临天下 许你四海为家
朝臣：待我了无牵挂 许你浪迹天涯
将军：待我半生戎马 许你共话桑麻
书生：待我功成名就 许你花前月下
侠客：待我名满华夏 许你当歌纵马
琴师：待我弦断音垮 许你青丝白发
面首：待我不再有T 许你淡饭粗茶
情郎：待我高头大马 许你嫁衣红霞
农夫：待我荣华富贵 许你十里桃花
僧侣：待我一袭袈裟 许你相思放下
只是
待你君临天下 我已昨日黄花
待你了无牵挂 我已两鬓霜华
待你半生戎马 红颜枯骨成沙
待你功成名就 难忆旧时芳华
待你名满华厦 我已厌倦厮杀
待你弦断音垮 何来求鸾曲答
待你不再有T 君言何断真假
待你高头大马 青梅为妇已嫁
待你荣华富贵 我已种豆得瓜
待你一袭袈裟 我已参透真假