孔子周游列国，不留恋高官厚禄，不屈服于任何政治权威，只
为推行自己的政治主张：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
，
孟子则远比孔子更锋芒毕露。孟子性格外向，感情丰富，行事张扬。他自
负到公然宣称：
〝如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”他特别强调精神
的自由和人格的独立，与国君交谈之际，也毫无奴颜媚态，
“说大人则藐之，
勿视其巍巍然”

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【指路不吞必hui】

青年锐进之子，尘尘刹刹，立于旋转簸扬循环无端之大洪流中，宜有江流不转之精神，屹然独立之气魄，冲荡其潮流，抵拒其势力，以其不变应其变，以其同操其异，以其周执其易，以其无持其有，以其绝对统其相对，以其空驭其色，以其平等律其差别，故能以宇宙之生涯为自我之生涯，以宇宙之青春为自我之青春。

宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。此之精神，即生死肉骨，回天再造之精神也。此之气魄，即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄也。惟真知爱青春者，乃能识宇宙有无尽之青春。惟真能识宇宙有无尽之青春者，乃能具此种精神与气魄。惟真有此种精神与气魄者，乃能永享宇宙无尽之青春。

——李大钊《青春》节选

陈寅恪:论独立之精神与自由之思想
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜铭之贞珉，以昭示于无竟，因以刻石之词命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事，以普告失下后世。其词曰：
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——《海宁王静安先生纪念碑文》

这是陈寅恪在王国维先生投水自沉后两周年所写的纪念碑铭，碑式由梁启超之子梁思成设计。后来，“王国维纪念碑”被推入到附近的小河中。所幸没有损毁。后重立。