6.22,成都自驾新疆,第十二天-巴音布鲁克大草原、天山神秘大峡谷、独库南段。
穿过“巴音布鲁克大草原”,经过“天山神秘大峡谷”,独库公路南北段全线走完。伊犁环线也基本走完,除了“伊昭公路”,不过我也不打算去了。
大开大合的草原让我有点审美…疲…劳。
就是有点想牵匹小马回去…#带着微博去旅行##新疆自驾游##新疆##南疆##巴音布鲁克##天山神秘大峡谷##独库公路##阿克苏·库车县[地点]# https://t.cn/A6MX40Mm
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提起三国群雄里的猛将,吕布,赵云上榜,却没有文鸯。
文鸯小,和他俩不是一个时代,属于三国后期的新手。因为前辈高手太多,这位年轻人被忽略了。再加上他们之间没有比试过,就不受关注。“一吕二赵三典韦”,这是早期英雄榜。他们经常性过招,彼此成全,文鸯一个都没参加。
支持文鸯上榜理由:吓死司马师, 大破鲜卑首领秃发树机能。
文鸯是谯郡(今安徽亳州市)人,扬州刺史文钦之子。两父子的立场是忠于曹魏,依附大将军曹爽,反对司马家族篡权。256年,寿春起兵,征讨司马师。在夜袭项城的战斗中,十八岁的文鸯显示出了排兵布阵的天赋,有勇有谋。
面对司马师的突然前后包围,文鸯向慌乱的父亲建议,趁对手没站稳脚跟,发起反击。一阵阵鼓声和喧嚣,惊得司马师眼睛长的瘤爆裂,班师没多久就挂了。
这一事件,让人想起”张飞喝断当阳桥“。不过,毕竟是演义,文鸯这动静却是真的,震骇司马师,成了一道催命符。
赵云有个”七进七出长坂坡“,文鸯也来了一次。不是演义,而是真的。文鸯单枪匹马冲进数千人中,杀敌数百,如此六七次,敌人也没敢追。就这样,毫发无损,带队回营。
文鸯的勇猛,让司马昭也很稀罕他,忘了哥哥的死。晋朝建立,文鸯很受重用,做了平虏护军。后来鲜卑首领秃发树机能在河西起兵,先后派去胡烈,苏愉,牵弘,杨欣等一批干将,都吃了败仗还丢了性命。
还是文鸯厉害,临危授命,率领凉、秦、雍三州兵力,大败秃发树机能,抓了20万胡人当俘虏。
文鸯没有上榜,是因为生不逢时。如果回到三国早期,必然不输吕布赵云,成为头号猛将。
文鸯小,和他俩不是一个时代,属于三国后期的新手。因为前辈高手太多,这位年轻人被忽略了。再加上他们之间没有比试过,就不受关注。“一吕二赵三典韦”,这是早期英雄榜。他们经常性过招,彼此成全,文鸯一个都没参加。
支持文鸯上榜理由:吓死司马师, 大破鲜卑首领秃发树机能。
文鸯是谯郡(今安徽亳州市)人,扬州刺史文钦之子。两父子的立场是忠于曹魏,依附大将军曹爽,反对司马家族篡权。256年,寿春起兵,征讨司马师。在夜袭项城的战斗中,十八岁的文鸯显示出了排兵布阵的天赋,有勇有谋。
面对司马师的突然前后包围,文鸯向慌乱的父亲建议,趁对手没站稳脚跟,发起反击。一阵阵鼓声和喧嚣,惊得司马师眼睛长的瘤爆裂,班师没多久就挂了。
这一事件,让人想起”张飞喝断当阳桥“。不过,毕竟是演义,文鸯这动静却是真的,震骇司马师,成了一道催命符。
赵云有个”七进七出长坂坡“,文鸯也来了一次。不是演义,而是真的。文鸯单枪匹马冲进数千人中,杀敌数百,如此六七次,敌人也没敢追。就这样,毫发无损,带队回营。
文鸯的勇猛,让司马昭也很稀罕他,忘了哥哥的死。晋朝建立,文鸯很受重用,做了平虏护军。后来鲜卑首领秃发树机能在河西起兵,先后派去胡烈,苏愉,牵弘,杨欣等一批干将,都吃了败仗还丢了性命。
还是文鸯厉害,临危授命,率领凉、秦、雍三州兵力,大败秃发树机能,抓了20万胡人当俘虏。
文鸯没有上榜,是因为生不逢时。如果回到三国早期,必然不输吕布赵云,成为头号猛将。
「我们应该如何复兴汉语言之美」
某君:
前述「小窗幽记」一书,一说为明人陈继儒所撰。类《菜根谭》、《围炉夜话》,皆所谓修身养性之书也。
我的看法,明清以下无好文。倘若一定要说出可圈可点之作,唯傅青主、张岱所著而已。袁宏道李渔者,以小品闻名于世,雕虫也。
中国的文字,以理取胜者,春秋战国之百家诸子;以文学耀世者,则以魏晋南北朝为最。
唐之韩愈,倡古文运动,一反六朝琐屑浮夸脂粉之气,固有其文学史上之特殊地位。然流风所及,矫枉过正,自宋以下,则千古文章骨销而形立,殊为不堪,而其流风,于今尤烈,粗鄙恶俗之风横行,数千年蕴积的汉语言之美,几几乎已消亡殆尽。
窃以为,当今之时,欲要重振汉语言文学,远则必先追根溯源,重读先秦诸子至魏晋南北朝之文字。而先秦诸子至魏晋南北朝文字之代表,当首推梁代昭明太子萧统主持所编之「昭明文选」也。
「文选」一书,于今版本众多,而以中华书局与上海古籍为最佳。此两家版本,不独以注释执牛耳,而亦以编排闻名也。
近则当以民国为典范。盖其时也,为中国几千年未有之中西文明融合之时代,西文华语珠联璧合,美轮美奂,自成气象,饶有意味。
而汉语言的改造,须从解构数十年来流行之“八股文”入手。
无论描述事物,还是表达思想,力求通过对字词句式的重新排列组合,努力创造出异于过往寻常的意象 。
又,上次你语,听评弹赏昆曲,当至苏州,浸淫于吴地温软的空气中,方能听出个中的韵味。
诚如是也。
而以影印正体字欣赏中国古文学,也情同此理也。盖中国古文学,若不配以中国之古文字,则难得其中精髓也。
语此,吾所谓者:「小窗幽记」,买非所愿,不足为憾也。若果真有兴趣于古文者,请自「文选」始。
某君:
前述「小窗幽记」一书,一说为明人陈继儒所撰。类《菜根谭》、《围炉夜话》,皆所谓修身养性之书也。
我的看法,明清以下无好文。倘若一定要说出可圈可点之作,唯傅青主、张岱所著而已。袁宏道李渔者,以小品闻名于世,雕虫也。
中国的文字,以理取胜者,春秋战国之百家诸子;以文学耀世者,则以魏晋南北朝为最。
唐之韩愈,倡古文运动,一反六朝琐屑浮夸脂粉之气,固有其文学史上之特殊地位。然流风所及,矫枉过正,自宋以下,则千古文章骨销而形立,殊为不堪,而其流风,于今尤烈,粗鄙恶俗之风横行,数千年蕴积的汉语言之美,几几乎已消亡殆尽。
窃以为,当今之时,欲要重振汉语言文学,远则必先追根溯源,重读先秦诸子至魏晋南北朝之文字。而先秦诸子至魏晋南北朝文字之代表,当首推梁代昭明太子萧统主持所编之「昭明文选」也。
「文选」一书,于今版本众多,而以中华书局与上海古籍为最佳。此两家版本,不独以注释执牛耳,而亦以编排闻名也。
近则当以民国为典范。盖其时也,为中国几千年未有之中西文明融合之时代,西文华语珠联璧合,美轮美奂,自成气象,饶有意味。
而汉语言的改造,须从解构数十年来流行之“八股文”入手。
无论描述事物,还是表达思想,力求通过对字词句式的重新排列组合,努力创造出异于过往寻常的意象 。
又,上次你语,听评弹赏昆曲,当至苏州,浸淫于吴地温软的空气中,方能听出个中的韵味。
诚如是也。
而以影印正体字欣赏中国古文学,也情同此理也。盖中国古文学,若不配以中国之古文字,则难得其中精髓也。
语此,吾所谓者:「小窗幽记」,买非所愿,不足为憾也。若果真有兴趣于古文者,请自「文选」始。
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