#每日一善[超话]#[微风]#每日一善#
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。
大种无差别。大种中无色。色中无大种。
亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。
彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。
彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。
各各不相知。譬如工画师。不能知自心。
而由心故画。诸法性如是。心如工画师。
能画诸世闲。五蕴悉从生。无法而不造。
如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。
体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。
是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。
身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。
一切惟心造。
大种无差别。大种中无色。色中无大种。
亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。
彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。
彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。
各各不相知。譬如工画师。不能知自心。
而由心故画。诸法性如是。心如工画师。
能画诸世闲。五蕴悉从生。无法而不造。
如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。
体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。
是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。
身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。
一切惟心造。
《地藏菩萨本愿经》
觉林菩萨偈
华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.
尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言:
譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
觉林菩萨偈
华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.
尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言:
譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
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