噗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，玉帝可以说是很任性了，李天王也好可爱的说。[阴险][阴险]期待你们的纠缠七世。#一时冲动，七世不祥#
少年此时也被我磕晕了头，我拽着他的头发狠狠摇了一会儿他便失去平衡的摔在了地上，躺下没一会儿，很快他就找回了一点神智，又抓住了我的头发将我往地上摁。
我们俩一边滚一边打，从殿外一直打到殿内，扯头发插鼻孔掐耳朵，半分法术没用上，仿似陷入了用拳头解决问题的执念，那打得叫一个血肉模糊。
不知纠缠了多久，不知撞翻了多少书案，终是惊动了醉在月老殿后院里的月老。
“哎呀！嫦娥姐姐啊！”月老大叫：“红线啊！红线全乱了啊！”
我犹记得在那场惊了天的斗殴之前我曾与那恶梦一样的男人说过一句话，我说“我是让你人生从此变得黑暗的乌云。”事后想来，那句话，我说得实在是过于片面了。
当我们俩顶着一张鼻青脸肿的跪在玉皇大帝面前，玉帝老头儿听闻我俩将月老殿中的红线全数打乱之后，他沉凝了许久，陈述了一通“和为贵”、“做错事自然得受罚”的屁话之后，淡然的吐出一句：“你二人毁了天下有情人的未来，便罚你二人历七世情缘，也顺道化一化对彼此的怨气罢。”
“等等……”跪在身边的少年冒死打断了玉帝的话，“您是说，让我和……她？这个悍……悍、汉子一样的女人历七世情缘？”他声调有些变，想来是吓得不轻。
我也吓得不轻，翻着死鱼眼惊骇的瞪着玉帝。见玉帝确认的点头，我浑身一软，只觉所有的希望都离我远去，我才知道，以后一段时间里，不仅我成了少年人生中黑暗的乌云，他也成了我的乌云，我们俩撞在了一起，摩擦起电，成就了一片巨型雷雨云。
“小祥子你既是月老下属，此七世情缘便不宜由月老过手。”玉帝沉吟了一会儿，“托塔李天王何在？”
五大三粗的汉子手中托着金塔，三步踏上殿前，一抱手，声色浑厚道：“在！”
玉帝摸了一把长长的胡子淡淡道：“嗯，这事便交由你来办吧。”
“是！”
他精神抖擞的回答让我心跳失率的狂跳，我深呼吸，仰头望向李天王，天界富足而安乐的生活养出了他一身肥美的膘。仿似知道我在看他，他也扭过头来，深埋在大胡子里的嘴不知道裂出了多大的弧度，挤得整张脸的肉都堆了起来。大叔笑得如此唯美……
我只觉□一阵紧缩，忙扶捧住心脏，深深呼吸，向来健康的我此刻竟觉得自己快要死掉了……
玉帝满意的点点头：“嗯，如此小祥子你可还有什么话要说？”
我想说，月老殿里的红线左右也是月老那老头儿喝醉之后自己胡乱牵的，打乱了就让他再胡乱牵一通好了，实在犯不上用如此狠毒的招数来整治我啊！
我一回头看向凌霄殿右侧的大臣里垂头站着的月老，他也正可怜巴巴的望着我，一副求我不要揭穿他的哀求样。我扭过头来，不停的深呼吸，缓了好一会儿：“我可以骂街么？”
“不行。”
“我……无话可说。”
玉帝又满意的点头，眼神一转，落在我身边的少年身上：“初空，你可有话要说？”
初空……原来这个少年竟是卯日星君府上那十二个少年当中的老大，人间每年开始的头一个月便是他在打理。我现在才知道要和我一起历七世情缘的少年的身份，我仰头望凌霄殿上浮华的天花，这是多么讽刺的世界。
少年在我身边沉默了许久，直到我都好奇的将目光落在他脸上，他才惨白着脸道：“这一次，打乱月老殿的红线，实在是我二人的过错，不过，我可以对卯日星君发誓，这个女人打乱的红线一定比我打乱的多，所以，可以每一世都让这女人更惨一点么？”
我暴起，又想扒他底裤了。肩头一沉，是李天王走到了我身边，他将我按下去，淡定道：“我会公平的衡量各人功过。”
李天王身材虽然走形了，但是刚正不阿的脾气还是没有变的，我心酸而感激的点了点头，觉得这个世界还是有爱的。
事情判完了，众人各回各家，出了凌霄殿的大门，隔了老远我便听见李天王浑厚的大笑：“我最爱看小媳妇苦追相公的戏码了啊哈哈哈哈！”
我在天界簌簌的风声中，慢慢僵立成一个寂寞的背影。
少年此时也被我磕晕了头，我拽着他的头发狠狠摇了一会儿他便失去平衡的摔在了地上，躺下没一会儿，很快他就找回了一点神智，又抓住了我的头发将我往地上摁。
我们俩一边滚一边打，从殿外一直打到殿内，扯头发插鼻孔掐耳朵，半分法术没用上，仿似陷入了用拳头解决问题的执念，那打得叫一个血肉模糊。
不知纠缠了多久，不知撞翻了多少书案，终是惊动了醉在月老殿后院里的月老。
“哎呀！嫦娥姐姐啊！”月老大叫：“红线啊！红线全乱了啊！”
我犹记得在那场惊了天的斗殴之前我曾与那恶梦一样的男人说过一句话，我说“我是让你人生从此变得黑暗的乌云。”事后想来，那句话，我说得实在是过于片面了。
当我们俩顶着一张鼻青脸肿的跪在玉皇大帝面前，玉帝老头儿听闻我俩将月老殿中的红线全数打乱之后，他沉凝了许久，陈述了一通“和为贵”、“做错事自然得受罚”的屁话之后，淡然的吐出一句：“你二人毁了天下有情人的未来，便罚你二人历七世情缘，也顺道化一化对彼此的怨气罢。”
“等等……”跪在身边的少年冒死打断了玉帝的话，“您是说，让我和……她？这个悍……悍、汉子一样的女人历七世情缘？”他声调有些变，想来是吓得不轻。
我也吓得不轻，翻着死鱼眼惊骇的瞪着玉帝。见玉帝确认的点头，我浑身一软，只觉所有的希望都离我远去，我才知道，以后一段时间里，不仅我成了少年人生中黑暗的乌云，他也成了我的乌云，我们俩撞在了一起，摩擦起电，成就了一片巨型雷雨云。
“小祥子你既是月老下属，此七世情缘便不宜由月老过手。”玉帝沉吟了一会儿，“托塔李天王何在？”
五大三粗的汉子手中托着金塔，三步踏上殿前，一抱手，声色浑厚道：“在！”
玉帝摸了一把长长的胡子淡淡道：“嗯，这事便交由你来办吧。”
“是！”
他精神抖擞的回答让我心跳失率的狂跳，我深呼吸，仰头望向李天王，天界富足而安乐的生活养出了他一身肥美的膘。仿似知道我在看他，他也扭过头来，深埋在大胡子里的嘴不知道裂出了多大的弧度，挤得整张脸的肉都堆了起来。大叔笑得如此唯美……
我只觉□一阵紧缩，忙扶捧住心脏，深深呼吸，向来健康的我此刻竟觉得自己快要死掉了……
玉帝满意的点点头：“嗯，如此小祥子你可还有什么话要说？”
我想说，月老殿里的红线左右也是月老那老头儿喝醉之后自己胡乱牵的，打乱了就让他再胡乱牵一通好了，实在犯不上用如此狠毒的招数来整治我啊！
我一回头看向凌霄殿右侧的大臣里垂头站着的月老，他也正可怜巴巴的望着我，一副求我不要揭穿他的哀求样。我扭过头来，不停的深呼吸，缓了好一会儿：“我可以骂街么？”
“不行。”
“我……无话可说。”
玉帝又满意的点头，眼神一转，落在我身边的少年身上：“初空，你可有话要说？”
初空……原来这个少年竟是卯日星君府上那十二个少年当中的老大，人间每年开始的头一个月便是他在打理。我现在才知道要和我一起历七世情缘的少年的身份，我仰头望凌霄殿上浮华的天花，这是多么讽刺的世界。
少年在我身边沉默了许久，直到我都好奇的将目光落在他脸上，他才惨白着脸道：“这一次，打乱月老殿的红线，实在是我二人的过错，不过，我可以对卯日星君发誓，这个女人打乱的红线一定比我打乱的多，所以，可以每一世都让这女人更惨一点么？”
我暴起，又想扒他底裤了。肩头一沉，是李天王走到了我身边，他将我按下去，淡定道：“我会公平的衡量各人功过。”
李天王身材虽然走形了，但是刚正不阿的脾气还是没有变的，我心酸而感激的点了点头，觉得这个世界还是有爱的。
事情判完了，众人各回各家，出了凌霄殿的大门，隔了老远我便听见李天王浑厚的大笑：“我最爱看小媳妇苦追相公的戏码了啊哈哈哈哈！”
我在天界簌簌的风声中，慢慢僵立成一个寂寞的背影。
觉圆则妄尽，法空则见亡……王骧陆
真心息妄法
元知纳禅师有真心息妄法十门，兹再伸其义。
第一门觉察。此功夫最为紧要，由未悟以至彻悟，由初地以至十地，无一事无一时不要凛觉。不但才起一念要觉察，即日常应付人事，应对万机时，念念仍要觉察，觉察“动念即乖”。念念无住，不住妄，亦不住真，不住于觉察，更不住于不住。如是绵绵密密一、二十年，打成一片。初为有功用之觉察，进到无功用之觉察，遂至一切无所谓而未尝离觉，六根无所依，即妄无所依，自入于大休歇时也。
第二门休歇。不是休歇了便一无所有，如痴如聋，正是随起随休，随动随歇，亦不住于休歇，以休歇亦法也，心也。此功夫，呆不得一点，休即休去，歇即歇了，此境实说不出，好比冷湫湫古庙香炉，但此还不免有着，不落对治压制，即入沉空守寂，力量反不开展。此一二门功夫，当互相调剂去做，不可着实。
第三门泯心存境。心与境何可分乎，所云不顾外境，但自息心。即为有心可息，非境而何？若言无心可息，是本来无心，一落言诠，即又落境矣。何况有一泯一存之对，宛然有心有境，殊不干净。庞公云，但自无心于万物，何妨万物常围绕。此是无住心，故可接万物而不染，此第三门之意也，学人不可分作两截看。
第四门泯境存心。当知一着于法，其病与第三门等。当知心境内外，本自空寂。对境不必观了才空，是本来空，用观是初步对治法，以观即立境立心，非究竟也。既知本来是空，又何妨与万法为侣，与诸尘作对乎。但此亦用功时必经的过程，在初总不免倒东倒西，至彻悟后，自不会落于一边。至云真心独照，不是单有个真心去独照，要亲见实相后朗朗常见，惟有一真实。经云：无知觉明。以无知觉故，不立境，不立心；以明故，朗朗普照。真且不立，遑论乎妄，不泯而自泯，一了百了，更不必立泯存二见矣。
第五门泯心泯境。此法最险，容易落入死水坑中。人到无办法时，往往求定不得，求寂不能，见此一条，必喜出望外，以为能如是即可成就。昔智隍枯坐二十年，即中此病，非玄策引之见六祖，便活不过来。不知“人牛俱不见”是要死透了。“正是月明时”要你看“正是”两个字。在“俱不见”时，正“月明时”也。再活过来，参是什么光景，不可忽略，进门就在此。
第六门存境存心。此存字勿作有字会，否则泯时会作无时矣。须知存乃暂时不废幻有之意，泯为回复本来空寂之境，此心境各不相到，却又往来联系，应各住各位，心住于本来无生位，境住于本来不有位，以同属幻有而有遂各住于幻有位。故法华经云：是法住法位，世间相常住。法位者，各有因缘而又同一性空为本位者也。以决定知其性空，故可接而不染，亦不畏其有碍，此门最可增长力量，方可下接四门矣。此法最上乘最圆满，非真认得清，空得透，悟得彻，即不敢承当。但切忌重着存字而落法见。稍稍偏重，即落于有，遂失存心之义，斯又妄矣。
第七、八门内外全体全用。只是一条，是物我情忘之境。体用本不分，宇宙一切都不离我之自性。
第九门即体即用，无所分别。到功夫纯熟时，打成一片矣。
第十门透出体用。心中更无内外体用之量，浑然一道清平，到事事无碍时矣。此功夫非可丝毫做作，亦无功夫可言，乃自然而致者矣。
以上十门，目的在借以息妄。非到相当力量时，决无从着手。因地正者必从心地上下手，决不从妄心上下手，若从妄心下手，必至越转越迷，辗转成妄。此十门功夫，亦是釜底抽薪法，使妄心自然而化，而不会抽薪的人，总跳不出圈子去。此十门乃不得已而强立，一着意即入圈套，不易摆脱。故宗门总无法以示人，只教伊自悟自觉。故曰：无法向人说。又云：我不会佛法。经云：不应取法，不应取非法。是在活用。到大休歇时，更有何门可取乎。
论到入佛正宗，只有见性一门。不见性者，学法无益。学人不可妄认妄心为无，但切不可妄认妄心为实有。初学人，只是怕妄，是认为有也。若先见性，自然渐渐化除，切须先看“妄”究竟是何物？觉圆则妄尽，法空则见亡。惟佛一人居净土者，言十地菩萨以下，皆不免于微细惑也。经云：无明者，非有实体。又道：心无形段，妄无处所。你在未见性前，自然处处畏缩。明白了，却又怕什么？
前者，我欲诸仁于此十门中，看哪一门与自己有缘，诸仁已上了当也。无怪又上了知纳的当。老在此十门中翻身，出不出圈子。今天我又以文字圈子惑人，大胆的且进圈子来，再跳出去。倘有人问我，既要人跳出圈子去，何必立此圈子呢？我只可哈哈大笑，反问道，你即今立在哪里？
真心息妄法
元知纳禅师有真心息妄法十门，兹再伸其义。
第一门觉察。此功夫最为紧要，由未悟以至彻悟，由初地以至十地，无一事无一时不要凛觉。不但才起一念要觉察，即日常应付人事，应对万机时，念念仍要觉察，觉察“动念即乖”。念念无住，不住妄，亦不住真，不住于觉察，更不住于不住。如是绵绵密密一、二十年，打成一片。初为有功用之觉察，进到无功用之觉察，遂至一切无所谓而未尝离觉，六根无所依，即妄无所依，自入于大休歇时也。
第二门休歇。不是休歇了便一无所有，如痴如聋，正是随起随休，随动随歇，亦不住于休歇，以休歇亦法也，心也。此功夫，呆不得一点，休即休去，歇即歇了，此境实说不出，好比冷湫湫古庙香炉，但此还不免有着，不落对治压制，即入沉空守寂，力量反不开展。此一二门功夫，当互相调剂去做，不可着实。
第三门泯心存境。心与境何可分乎，所云不顾外境，但自息心。即为有心可息，非境而何？若言无心可息，是本来无心，一落言诠，即又落境矣。何况有一泯一存之对，宛然有心有境，殊不干净。庞公云，但自无心于万物，何妨万物常围绕。此是无住心，故可接万物而不染，此第三门之意也，学人不可分作两截看。
第四门泯境存心。当知一着于法，其病与第三门等。当知心境内外，本自空寂。对境不必观了才空，是本来空，用观是初步对治法，以观即立境立心，非究竟也。既知本来是空，又何妨与万法为侣，与诸尘作对乎。但此亦用功时必经的过程，在初总不免倒东倒西，至彻悟后，自不会落于一边。至云真心独照，不是单有个真心去独照，要亲见实相后朗朗常见，惟有一真实。经云：无知觉明。以无知觉故，不立境，不立心；以明故，朗朗普照。真且不立，遑论乎妄，不泯而自泯，一了百了，更不必立泯存二见矣。
第五门泯心泯境。此法最险，容易落入死水坑中。人到无办法时，往往求定不得，求寂不能，见此一条，必喜出望外，以为能如是即可成就。昔智隍枯坐二十年，即中此病，非玄策引之见六祖，便活不过来。不知“人牛俱不见”是要死透了。“正是月明时”要你看“正是”两个字。在“俱不见”时，正“月明时”也。再活过来，参是什么光景，不可忽略，进门就在此。
第六门存境存心。此存字勿作有字会，否则泯时会作无时矣。须知存乃暂时不废幻有之意，泯为回复本来空寂之境，此心境各不相到，却又往来联系，应各住各位，心住于本来无生位，境住于本来不有位，以同属幻有而有遂各住于幻有位。故法华经云：是法住法位，世间相常住。法位者，各有因缘而又同一性空为本位者也。以决定知其性空，故可接而不染，亦不畏其有碍，此门最可增长力量，方可下接四门矣。此法最上乘最圆满，非真认得清，空得透，悟得彻，即不敢承当。但切忌重着存字而落法见。稍稍偏重，即落于有，遂失存心之义，斯又妄矣。
第七、八门内外全体全用。只是一条，是物我情忘之境。体用本不分，宇宙一切都不离我之自性。
第九门即体即用，无所分别。到功夫纯熟时，打成一片矣。
第十门透出体用。心中更无内外体用之量，浑然一道清平，到事事无碍时矣。此功夫非可丝毫做作，亦无功夫可言，乃自然而致者矣。
以上十门，目的在借以息妄。非到相当力量时，决无从着手。因地正者必从心地上下手，决不从妄心上下手，若从妄心下手，必至越转越迷，辗转成妄。此十门功夫，亦是釜底抽薪法，使妄心自然而化，而不会抽薪的人，总跳不出圈子去。此十门乃不得已而强立，一着意即入圈套，不易摆脱。故宗门总无法以示人，只教伊自悟自觉。故曰：无法向人说。又云：我不会佛法。经云：不应取法，不应取非法。是在活用。到大休歇时，更有何门可取乎。
论到入佛正宗，只有见性一门。不见性者，学法无益。学人不可妄认妄心为无，但切不可妄认妄心为实有。初学人，只是怕妄，是认为有也。若先见性，自然渐渐化除，切须先看“妄”究竟是何物？觉圆则妄尽，法空则见亡。惟佛一人居净土者，言十地菩萨以下，皆不免于微细惑也。经云：无明者，非有实体。又道：心无形段，妄无处所。你在未见性前，自然处处畏缩。明白了，却又怕什么？
前者，我欲诸仁于此十门中，看哪一门与自己有缘，诸仁已上了当也。无怪又上了知纳的当。老在此十门中翻身，出不出圈子。今天我又以文字圈子惑人，大胆的且进圈子来，再跳出去。倘有人问我，既要人跳出圈子去，何必立此圈子呢？我只可哈哈大笑，反问道，你即今立在哪里？
今天跟大家说下一个妹妹失恋后的感悟：
【老师，我想冒昧的说一件事，如果可以希望您指导一下：我这两天跟男朋友分手了。顺便一句您之前给我算的特别的特别的吻合。我就找我的好朋友兼心理咨询师聊天，发现他能说出我和男朋友的一系列行为模式背后的动机，尽管看上去是非常复杂戏剧性的。然后我们分析了两天感觉把男朋友的心理问题原因来自于哪都分析的比较深了，同时我朋友也一直在引导我，我这几天才知道自己原来是个非常不敏感的人，只是特别的感性，心很大，属于情绪很容易自己排解掉。我朋友也告诉我情绪来的时候我不要想东西，就纯粹的体验悲伤，于是我在情绪来的时候就自己哭，哭到一半我发现我脑子里真的可以什么都不想，只沉浸在悲伤中，于是我观察起这个悲伤，然后发现悲伤不见了。感觉到自己之前的模式像是被设定好的。老师 人的心理都是按照一套复杂精密的模式前进着吗？】
这个妹妹呢，失恋后很痛苦。当她沉浸在这个悲伤里的时候，她很悲伤。但一旦她跳出那个悲伤，审视自己的悲伤的时候，她就觉得，那个悲伤的模式是被设定好的，开始观察这个悲伤的时候，她的悲伤就不见了。
所以说，当你在台上是个演员的时候，你的喜怒哀乐都是真实的，感受也是真实的。但一旦你知道，这是一出戏，自己只是个演员，负责体验的。你开始以上帝视角观察自己，审视自己，你突然就脱离了悲伤，你不痛苦了。
大家去看《金刚经》的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。所以这都是【浮生一梦】啊！庄子在《如梦之梦》里就说了【浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。】我们所有人都沉在梦里，做一场噩梦，或者是一场黄粱美梦。现实是梦吗？是啊，梦里是梦吗？是啊。如果现实是真实的，那么梦境同样也是真实的。如果梦境是虚幻的，那么现实一样是虚幻的。
而《楞严经》里，释尊几次贬斥阿难，是这样说的。【若悟本头，识知狂走，因缘自然，俱为戏论。】释尊对阿难说，无论外道说，世间是因为自然而成的，自然形成的。还是世间是因为种种因缘形成的，都是一种“戏论”。还在《楞严经》提了，你们不要去听那些戏论假说，那只是方便你们理解，故意这样说的，并不是第一义。
所以“戏论”只是权为之说法的一种假说。那为什么是【戏论】呢？因为还是在一个演戏的世界，就是一个有相的世界里，说相而已。
打个比方，这个妹妹来问我，失恋了很痛苦，舍不得男朋友，怎么挽回。我回答她，这个男友性格怎么怎么样，你俩的未来怎么怎么样，你现在应该去这样做，然后这段感情就能够到XX月就可以有个什么结果。这样的咨询风格，是在【戏论】，就是在一个演戏的世界里，我作为咨询师是个演员之一，甚至是聊天内容也是一种戏说。那么，我们换种风格，我对她说：你要去观察你的悲伤，分析下自己的爱情模式，为什么会遇到这个男人，缘分的起点是什么？又因为何种缘故舍不得他，现在舍不得是因为迷恋他的“色声香味触法”里的哪一类，假设你不去回想他的声音容貌，回想他和你的过往的一些细节，你就放下了。你现在会想起，是因为你的行星频道还没有完全清除掉这个男人的信息，你应该多做运动，开拓新的局面，清理自己宇宙里他的残存信息，这样坚持一个月，你就放下了。好了，大家会发现，第二种咨询模式，就是知道对方是个演员，在演一出爱情剧，我现在要她脱离这个感情剧本，走出来，不要陷进去了。我从剧本里的咨询师，成为了幕后局的咨询师，调动了宇宙能量，这就是上帝视角。
那么，大家会发现，所有的佛经，都说了同一件事：无始生死爱欲根本，之所以导致轮回的是情爱，情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。所以，情爱是障碍人的智慧的，现代科学也表明了，只要恋爱，智商就会下降。在恋爱里的人没有智商，甚至还衍生出“恋爱脑”这些名词，表明了恋爱降低人的智力。
情爱，本质上障碍人的智慧，妨碍人出离轮回。然后我之前对几个妹妹说，假设谈恋爱障碍你们学佛，就不要谈，30岁之前不要谈恋爱，好好学佛。
然后说完了，我后悔了。姑娘们正青春妙龄，大好年华，花季少女，她们不谈恋爱，听我的学佛，念佛。老师不就成了一个典型的灭绝师太的形象吗？哪有一个命理师会跟自己的客户朋友们说，你不要恋爱，恋爱障碍学佛，还是好好学佛。
学佛是一种选择，是自己热爱去学去念，不是强制性的，这是一种爱好。这并不是耽误姑娘们体验恋爱，体验快乐恋情的理由。
然后我为了挽回这种言论，不能让大家觉得，老师觉得谈恋爱=蠢货和愚昧人，老师是灭绝师太。我就说了，假设你们不谈恋爱，那就没人找我咨询了，老师的饭碗也就保不住了。地球早就建成极乐世界了，大家都在学佛，天天学佛。娑婆世界也就不会是堪忍世界了，不会是苦难重重的世界，大家都超脱了。
正是因为你们有这样那样的困难，我才会一直存在在这里。也正是因为你们有这样那样的困难，地球才是娑婆世界，而不是极乐世界，也不是佛国净土。
我说的对吗？起码每一句都是实话。听完我的话后，群里的妹子也都哈哈哈大笑，因为她们知道这是我在挽回前一段“灭绝师太”言论，刻意这样表述的。
大家会看不清真相，是因为一些断章取义的言论，很多时候啊，看文章都得看上下文，才能帮助我们准确判断事实。
【老师，我想冒昧的说一件事，如果可以希望您指导一下：我这两天跟男朋友分手了。顺便一句您之前给我算的特别的特别的吻合。我就找我的好朋友兼心理咨询师聊天，发现他能说出我和男朋友的一系列行为模式背后的动机，尽管看上去是非常复杂戏剧性的。然后我们分析了两天感觉把男朋友的心理问题原因来自于哪都分析的比较深了，同时我朋友也一直在引导我，我这几天才知道自己原来是个非常不敏感的人，只是特别的感性，心很大，属于情绪很容易自己排解掉。我朋友也告诉我情绪来的时候我不要想东西，就纯粹的体验悲伤，于是我在情绪来的时候就自己哭，哭到一半我发现我脑子里真的可以什么都不想，只沉浸在悲伤中，于是我观察起这个悲伤，然后发现悲伤不见了。感觉到自己之前的模式像是被设定好的。老师 人的心理都是按照一套复杂精密的模式前进着吗？】
这个妹妹呢，失恋后很痛苦。当她沉浸在这个悲伤里的时候，她很悲伤。但一旦她跳出那个悲伤，审视自己的悲伤的时候，她就觉得，那个悲伤的模式是被设定好的，开始观察这个悲伤的时候，她的悲伤就不见了。
所以说，当你在台上是个演员的时候，你的喜怒哀乐都是真实的，感受也是真实的。但一旦你知道，这是一出戏，自己只是个演员，负责体验的。你开始以上帝视角观察自己，审视自己，你突然就脱离了悲伤，你不痛苦了。
大家去看《金刚经》的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。所以这都是【浮生一梦】啊！庄子在《如梦之梦》里就说了【浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。】我们所有人都沉在梦里，做一场噩梦，或者是一场黄粱美梦。现实是梦吗？是啊，梦里是梦吗？是啊。如果现实是真实的，那么梦境同样也是真实的。如果梦境是虚幻的，那么现实一样是虚幻的。
而《楞严经》里，释尊几次贬斥阿难，是这样说的。【若悟本头，识知狂走，因缘自然，俱为戏论。】释尊对阿难说，无论外道说，世间是因为自然而成的，自然形成的。还是世间是因为种种因缘形成的，都是一种“戏论”。还在《楞严经》提了，你们不要去听那些戏论假说，那只是方便你们理解，故意这样说的，并不是第一义。
所以“戏论”只是权为之说法的一种假说。那为什么是【戏论】呢？因为还是在一个演戏的世界，就是一个有相的世界里，说相而已。
打个比方，这个妹妹来问我，失恋了很痛苦，舍不得男朋友，怎么挽回。我回答她，这个男友性格怎么怎么样，你俩的未来怎么怎么样，你现在应该去这样做，然后这段感情就能够到XX月就可以有个什么结果。这样的咨询风格，是在【戏论】，就是在一个演戏的世界里，我作为咨询师是个演员之一，甚至是聊天内容也是一种戏说。那么，我们换种风格，我对她说：你要去观察你的悲伤，分析下自己的爱情模式，为什么会遇到这个男人，缘分的起点是什么？又因为何种缘故舍不得他，现在舍不得是因为迷恋他的“色声香味触法”里的哪一类，假设你不去回想他的声音容貌，回想他和你的过往的一些细节，你就放下了。你现在会想起，是因为你的行星频道还没有完全清除掉这个男人的信息，你应该多做运动，开拓新的局面，清理自己宇宙里他的残存信息，这样坚持一个月，你就放下了。好了，大家会发现，第二种咨询模式，就是知道对方是个演员，在演一出爱情剧，我现在要她脱离这个感情剧本，走出来，不要陷进去了。我从剧本里的咨询师，成为了幕后局的咨询师，调动了宇宙能量，这就是上帝视角。
那么，大家会发现，所有的佛经，都说了同一件事：无始生死爱欲根本，之所以导致轮回的是情爱，情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。所以，情爱是障碍人的智慧的，现代科学也表明了，只要恋爱，智商就会下降。在恋爱里的人没有智商，甚至还衍生出“恋爱脑”这些名词，表明了恋爱降低人的智力。
情爱，本质上障碍人的智慧，妨碍人出离轮回。然后我之前对几个妹妹说，假设谈恋爱障碍你们学佛，就不要谈，30岁之前不要谈恋爱，好好学佛。
然后说完了，我后悔了。姑娘们正青春妙龄，大好年华，花季少女，她们不谈恋爱，听我的学佛，念佛。老师不就成了一个典型的灭绝师太的形象吗？哪有一个命理师会跟自己的客户朋友们说，你不要恋爱，恋爱障碍学佛，还是好好学佛。
学佛是一种选择，是自己热爱去学去念，不是强制性的，这是一种爱好。这并不是耽误姑娘们体验恋爱，体验快乐恋情的理由。
然后我为了挽回这种言论，不能让大家觉得，老师觉得谈恋爱=蠢货和愚昧人，老师是灭绝师太。我就说了，假设你们不谈恋爱，那就没人找我咨询了，老师的饭碗也就保不住了。地球早就建成极乐世界了，大家都在学佛，天天学佛。娑婆世界也就不会是堪忍世界了，不会是苦难重重的世界，大家都超脱了。
正是因为你们有这样那样的困难，我才会一直存在在这里。也正是因为你们有这样那样的困难，地球才是娑婆世界，而不是极乐世界，也不是佛国净土。
我说的对吗？起码每一句都是实话。听完我的话后，群里的妹子也都哈哈哈大笑，因为她们知道这是我在挽回前一段“灭绝师太”言论，刻意这样表述的。
大家会看不清真相，是因为一些断章取义的言论，很多时候啊，看文章都得看上下文，才能帮助我们准确判断事实。
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