穿越灵魂暗夜与神圣时机协频显化丰盛人生
每次我向源头提出一个问题，连接的门户就打开了，源头给了我一个答案。有很多我不想收到的答案。我不想知道。我觉得我必须帮助我的神圣时机，因为我是如此抗拒。看到宇宙如何说这会发生真的很有趣，当你跟着它移动时，门打开了，你就有了一个地方。当你决定你已经完成了你的“神圣时机”，而你事实上并没有完成，宇宙将开始推动你通过设置一些阻力（灵魂暗夜/死亡之门）。
当你抗拒你神圣时机时，你将经历一种叫做灵魂暗夜的东西。这就是你世界中的一切都必须分崩离析的地方，这样你才能将它们重新组合在一起。您不必非这样做。有时你会因为门还没有打开而抗拒。有时你知道你应该做什么，但你还没有真正想做。
如果您感到阻力，请询问如何减少阻力。当你上升并与你的神圣时机连接以显化时，不要问这是否是你的最高利益。一个更好的问题是，这在我的神圣计划中吗？ 在我的神圣蓝图中，什么对我最有利？
这是与你的神圣时机合作最重要的部分：只要你在做你的神圣时机，你的要求通常会得到尊重。例如：源头，我需要做我的神圣时机，我需要这样做。我需要一所房子，我需要被我爱的东西包围，我需要一个可以走进去的院子，我需要朋友围绕着我，我需要一个神圣的蓝图伴侣。只要你处于神圣时机的能量中，你就可以显化。
你可以上去下指令：“我的下一个计划是什么？” 有些人什么都得不到。那样的话，你一定是在等待你的神圣时机结束进来。那不是你在你的神圣时机中抗拒，而是你在等待你的神圣时间。这可能意味着您正在等待。如果你要求你的神圣时机，你将开始感受事物，你将开始了解事物。相信你的直觉。记住你的未来也会有所帮助。这将允许你进入并转移一些东西，这有助于神圣时机的安排。
与你的神圣时机一起工作真正重要的是你的灵魂名称。我们的父母赐予我们一个真正让我们向前冲的名字，但真正重要的是我们的灵魂名字。你有一个目的。如果你是造物主（源头）的完美榜样，那么人们可以效仿。如果我们能够与我们来到这里时所拥有的所有美德互动，我们就能以更高的方式与我们的环境互动。我们使用我们的灵魂名称与源头的沟通水平以及继承给我们的美德可以帮助您在神圣的时间取得成功，无论您需要 1 世还是 100 世。跟随你的神圣时机并相信你总是最好的。
*翻译自希塔疗愈官网，版权归希塔疗愈官方，更多希塔疗愈内容关注公众号：心源图索
每次我向源头提出一个问题，连接的门户就打开了，源头给了我一个答案。有很多我不想收到的答案。我不想知道。我觉得我必须帮助我的神圣时机，因为我是如此抗拒。看到宇宙如何说这会发生真的很有趣，当你跟着它移动时，门打开了，你就有了一个地方。当你决定你已经完成了你的“神圣时机”，而你事实上并没有完成，宇宙将开始推动你通过设置一些阻力（灵魂暗夜/死亡之门）。
当你抗拒你神圣时机时，你将经历一种叫做灵魂暗夜的东西。这就是你世界中的一切都必须分崩离析的地方，这样你才能将它们重新组合在一起。您不必非这样做。有时你会因为门还没有打开而抗拒。有时你知道你应该做什么，但你还没有真正想做。
如果您感到阻力，请询问如何减少阻力。当你上升并与你的神圣时机连接以显化时，不要问这是否是你的最高利益。一个更好的问题是，这在我的神圣计划中吗？ 在我的神圣蓝图中，什么对我最有利？
这是与你的神圣时机合作最重要的部分：只要你在做你的神圣时机，你的要求通常会得到尊重。例如：源头，我需要做我的神圣时机，我需要这样做。我需要一所房子，我需要被我爱的东西包围，我需要一个可以走进去的院子，我需要朋友围绕着我，我需要一个神圣的蓝图伴侣。只要你处于神圣时机的能量中，你就可以显化。
你可以上去下指令：“我的下一个计划是什么？” 有些人什么都得不到。那样的话，你一定是在等待你的神圣时机结束进来。那不是你在你的神圣时机中抗拒，而是你在等待你的神圣时间。这可能意味着您正在等待。如果你要求你的神圣时机，你将开始感受事物，你将开始了解事物。相信你的直觉。记住你的未来也会有所帮助。这将允许你进入并转移一些东西，这有助于神圣时机的安排。
与你的神圣时机一起工作真正重要的是你的灵魂名称。我们的父母赐予我们一个真正让我们向前冲的名字，但真正重要的是我们的灵魂名字。你有一个目的。如果你是造物主（源头）的完美榜样，那么人们可以效仿。如果我们能够与我们来到这里时所拥有的所有美德互动，我们就能以更高的方式与我们的环境互动。我们使用我们的灵魂名称与源头的沟通水平以及继承给我们的美德可以帮助您在神圣的时间取得成功，无论您需要 1 世还是 100 世。跟随你的神圣时机并相信你总是最好的。
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#李汶翰首部主演电影定档#《遇见你》由落落自编自导，李汶翰、徐若晗主演的青春爱情片，也是李汶翰主演的首部电影。
在青春道路上，每次选择都是冒险的开始，充满无尽的未知，当你真的喜欢一个人的时候，会愿意为TA变得更好。徐若晗饰演的余骄阳，爱的大胆，从未后悔，始终在为他们的未来不懈努力着。只是为了某一天，自己可以成为周灿的新娘。
他们的爱情很甜，满屏的青春洋溢，无论初恋对于自己是美好还是悲伤，都是心底永远的记忆。
该片定档5月1日上映，炎炎夏日，去电影院回味自己的初恋吧！#V光新星##调侃影视#
在青春道路上，每次选择都是冒险的开始，充满无尽的未知，当你真的喜欢一个人的时候，会愿意为TA变得更好。徐若晗饰演的余骄阳，爱的大胆，从未后悔，始终在为他们的未来不懈努力着。只是为了某一天，自己可以成为周灿的新娘。
他们的爱情很甜，满屏的青春洋溢，无论初恋对于自己是美好还是悲伤，都是心底永远的记忆。
该片定档5月1日上映，炎炎夏日，去电影院回味自己的初恋吧！#V光新星##调侃影视#
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
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