耳垂变厚、变大分别代表什么？

问：sf，您好。我们的耳垂变厚、变大分别代表什么意思？

答：耳垂变大——福气（如果变厚呢？）变厚就是福气，有财运，不但有财运，福禄寿都有，又大又厚就是“福禄寿”

（好的。上次您说两个耳垂如果不是一边大，就是因为有分别心的原因？）

有很多原因

（还有什么其他原因？跟身体方面有关系吗？）

心态好的人耳垂子也会大，气量大的人耳垂子也会大。

有了​财​不惜‎福‎，那么​“福​报‎、福报​”，福‎很‎快就​给​报‎掉‎了，所​以​，很多‎人​到了晚​年‎就‎没​有福‎气‎了‎。年轻的​时‎候​家里​很富​有，条​件很好‎，为​什​么​到‎了​老年到​马‎路​上‎去​要‎饭‎呢​？他的福‎全​部都​报‎光‎了​。我​们‎学‎佛‎人要​保​持‎一​种朴​素‎的​作风‎。勤‎能​生‎财​，俭‎能留‎财​，你‎要‎勤‎俭‎的‎话​，就能‎留住​财‎；福​能‎养​命​，一‎个有​福气​的‎人​，他的​命‎就‎比较​长一点​；修‎能​养​性‎，修​心的​人‎能​够​修‎心养​性​；慈能‎养​慧‎，一‎个​人‎如‎果慈​悲，他‎的脑子​就会有​智‎慧​生‎出‎来。 （多行善积德，可以积累多多的福报哦！）

33种不清净布施
毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净（染垢）布施，佛弟子也应该了知、避免：

一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物，这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。
二、属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。或者他以前曾帮助过我，现在他有困难，我要回报他，这也不是布施。
三、有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，这不算布施。
四、因为自己有所欲求，喜欢某人、某物，而多付出心力、钱财，这都不算布施。
五、把财物投进水里，不能算是布施。
六、把财物丢到火中，不能算是布施。因为水、火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使众生受益。
七、贿赂或送礼给他人，指望以后可以受到提拔、照顾，这都不是纯净的布施。
八、花钱消灾，或是打发人家了事，这不是布施。
九、送人家鸦--片、海-洛-因、麻醉剂等毒-品，这不是布施，因为你在伤害他人。
十、送人家武器，不是布施。
十一、送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
十二、有人收养了孤儿，把他们养育成人，但是指望以后可以使唤他们，做为帮手，就不能说是纯净的布施。
十三、为了出名、面子、身分地位而施舍，不是纯净的布施。
十四、为了逃税而出钱捐款或成立基金会，也不是纯净布施。
十五、有人破产了，把财物转到别人手里，不是布施。
十六、把有问题的物资给人，不是布施。例如因为打官司，自己的屋子有麻烦，干脆送给社会慈善机构，这不算净布施。
十七、自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。
十八、食物在家里、仓库、农田被鼠、鸟所食，因为并非存心送与它们吃，不能说是布施。如果有意，则是布施。
十九、付他人酬劳，不是布施，布施是没有条件的。
二十、有求于人而给财物，不是布施。
二十一、打了人家，伤害别人，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。
二十二、有人在布施之前，期望人家以后会报答他，这不算布施
二十三、有人布施了之后，期望人家以后会报答他，这不算布施。
二十四、有人施舍了之后心痛懊悔，甚至睡不着，这就不是清净布施。
二十五、有人把布施当投资，以为将来得到好报，这不是如理如法的布施。
二十六、有人自知将死，才把财产分给子女，这也不算布施。
二十七、为了得到尊重或希望别人感激而施舍，这不是布施。
二十八、出于嫉妒心而送财物的，不是布施。
二十九、出于攀缘心而送财物的，不是布施。
三十、出于欲望而送财物的，不是布施。
三十一、以对方福德多寡来挑选布施对像，这样的布施不是佛教布施。
三十二、布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，光做锦上添花的事，那也不算净布施。
三十三、把即将过期、坏掉的蔬果、鲜花送人，这也不是布施。但是如果对方马上食用或使用，得到利益，即是净布施。

#2019最不想删的3张照片#
图1在姑姑家午休起来的随手一拍，这一天是我2019年最惬意的一天，蓝天白云青山绿水，什么烦恼通通忘光
图2是国庆收假我留在外婆家的最后一天，帮外公念码报是我为他干的最后一件事情，老头儿正在专心研究要买什么码，而我希望他永远兴致勃勃不要变老
图3是我上班路上必经的一座桥，也是我第一次喜欢上这条漫长的上班路，一路上的风景可以洗刷掉一天的压力