环中国骑行
day56:2021年6月5日
天气:阴天&大雨
行程:黑龙江省绥化市明水县—齐齐哈尔市依安县
距离:100km
累计:4290.5km
早上不到4点天亮了，人民公园可热闹了，我们把帐篷扎在人民公园门口，昨夜下雨不给扎进公园，那只好扎门口了，晚上没人的时候还没什么，白天就有些扎眼了。睡觉的时候潜意识里时不时总听到有大爷大妈对我们议论纷纷，猜测我们是干什么的，又总担心他们会对我们的单车和帐篷做什么，所以基本处于浅睡状态，随时保持着警惕。
其中听过的最搞笑的对话要属这个。
两个大妈推着车子到我们帐篷附近，好像是要在门口停，车然后进人民公园锻炼身体。
她们的脚步和车轮声越来越近了，然后就听到咔～的一声，似乎是停好了车子。
其中一个大妈就问:“哎吆～，这是干什么的呀，在这里搭帐篷啊，夜里冷不冷啊？”
另一个大妈回道:
“这人肯定是工地上干活过来这边休息的，我以前在哈尔滨见过，人啊，就应该过过这样的日子，不能太舒服了 。”
那时在睡觉，听到她们的对话，只能在心里偷笑，不能惊动外面的人，实在太好玩了，我们被杜撰工地上搬砖的了。
4点的大东北已经热闹起来了，公园门口的喇叭开始无限循环着:“扫码带口罩”的防疫标语，听到我们都着了魔，早上起来收拾帐篷的时候，我跟佳宏说:
“怎么我听着喇叭像一直在喊，‘扫码带狗肉’？？？”
佳宏乐了，回道:“我听成扫码带土豆”
我:“可是我不喜欢吃狗肉啊，怎么会听成狗肉呢？应该是土豆才对呀。”
原来我俩都很默契的听成了别的音，这种感觉就像一直写一个字写几十遍后突然发现不认识这个字了，原来听力和视力都是如此。
结束了搞笑的对话，继续收拾帐篷和装备，大爷们都过来凑热闹，来一个就问从哪儿来，往哪儿去，问都问烦了，赶忙收拾东西在一群大爷们的目送下匆匆离开，然后吃完早餐开始一天的骑行生活。
今天离开了G202国道，骑上了s212省道，意外看到了黑龙江牧区草原，很久很久没有看到大片草原了，于是就突然一时兴起停下来，跑去草原跟牧羊人聊天。
牧羊人带着他的牧羊犬和他的八十头羊，又低又厚的白云，停转的大风车，遍地的蒲公英和小黄花，景色自然是很美，这是黑龙江的乡间田园风光。
和牧羊人聊了会儿天，拍拍照继续出发。路上遇到很多放牧人，又放牛的，放羊的，还有放鸭放鹅的。放鹅的没见过吧[吃瓜]
我们学牛，学羊，学鹅叫，但人家似乎都不愿搭理我们，偶尔有只就盯着我们看，不像路过茅山时遇到的那只羊，朝它学羊叫就以为看到自己的同伴，一直对着我们咩咩咩，大概是太孤独了吧。
今天还看到了乌鸦，好多好多只乌鸦，还有它们的搭的巢，鸟巢都集中在一块，好像在做邻居，一群乌鸦在一块，嘎嘎嘎，嘎个不停，好不热闹。仔细一观摩，这才发现，乌鸦其实很大，比我之前想象中的大很多，要比喜鹊都大，看来我以前似乎见到的都是假乌鸦，那些全是八哥，没一个是真乌鸦。乌鸦有些高冷，不喜人，不愿落地，大都喜欢现在树尖的枝头，来回飞跃，然后就嘎嘎嘎的叫个不停，怎么说呢，还挺喜欢它们的。
今天又免不了落汤鸡的命运，自从进了东北，几乎每天都没好日子过，总要时不时来一场，今天还祸不单行，又碰上了烂路，而且烂路还超级长，有几十公里。它们原先都是水泥路，全被大车给压坏了，一路坑坑洼洼，还满地泥水，颠的屁股都开花了，颠的让人恼火。一边恼火，一边抱怨这里还真穷，亏着还是省道，路都修不起。后来干脆造了一首魔性的歌，反复地唱，把佳宏也给唱上头了。歌词是这样的:
有天我在路上骑
突然下起了暴雨
风吹草低见牛羊
我在烂路骑
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这感觉 让我很不爽
我要穿越这条烂路
不会停止我的脚步
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这烂路 颠烂我屁股
我要穿越这条烂路
不会停止我的脚步
顺着烂路一直骑到了天黑，本来在夕阳落山时已经到达镇子上了，但那个镇实在太破，没有搭帐篷的地方，实在没办法只好继续忍着被烂路颠着屁股，打着灯继续往前骑。
路上没有路灯，也没有城市，四周乌漆嘛黑的，无意间抬起头，看到满天繁星，停下来关掉灯看一看星星吧。繁星闪烁，像一盏盏垂挂在天花板上了小灯，天空像一个圆弧型的大锅盖一样笼罩着大地，北斗七星，还有很多类似星座的排列都看得一清二楚。
今天看到的星空有些不同，以往看到的星空是平面的，今晚看到的星空却是立体的，星星高低远近的三维立体感都呈现了出来，也是少有现象，这大概是个黑龙江所处的地理纬度有关吧，就像这里的海拔也不高，也就一二百米，但白云却很低，就像在高原上一样，四周的空间也好似给人一种扁平的感觉，还挺有意思的……
最终，我们还是穿过了那条省道烂路，骑上了通往依安县城G333国道。今天骑了100公里，算了一下距离，我们今天大概骑了50公里颠屁股的烂泥路，真是十万只羊驼在我脑海里奔腾……
此时，我又想起了我的歌:
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这烂路 颠烂我屁股
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天气:阴天&大雨
行程:黑龙江省绥化市明水县—齐齐哈尔市依安县
距离:100km
累计:4290.5km
早上不到4点天亮了，人民公园可热闹了，我们把帐篷扎在人民公园门口，昨夜下雨不给扎进公园，那只好扎门口了，晚上没人的时候还没什么，白天就有些扎眼了。睡觉的时候潜意识里时不时总听到有大爷大妈对我们议论纷纷，猜测我们是干什么的，又总担心他们会对我们的单车和帐篷做什么，所以基本处于浅睡状态，随时保持着警惕。
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她们的脚步和车轮声越来越近了，然后就听到咔～的一声，似乎是停好了车子。
其中一个大妈就问:“哎吆～，这是干什么的呀，在这里搭帐篷啊，夜里冷不冷啊？”
另一个大妈回道:
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那时在睡觉，听到她们的对话，只能在心里偷笑，不能惊动外面的人，实在太好玩了，我们被杜撰工地上搬砖的了。
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我:“可是我不喜欢吃狗肉啊，怎么会听成狗肉呢？应该是土豆才对呀。”
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牧羊人带着他的牧羊犬和他的八十头羊，又低又厚的白云，停转的大风车，遍地的蒲公英和小黄花，景色自然是很美，这是黑龙江的乡间田园风光。
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我们学牛，学羊，学鹅叫，但人家似乎都不愿搭理我们，偶尔有只就盯着我们看，不像路过茅山时遇到的那只羊，朝它学羊叫就以为看到自己的同伴，一直对着我们咩咩咩，大概是太孤独了吧。
今天还看到了乌鸦，好多好多只乌鸦，还有它们的搭的巢，鸟巢都集中在一块，好像在做邻居，一群乌鸦在一块，嘎嘎嘎，嘎个不停，好不热闹。仔细一观摩，这才发现，乌鸦其实很大，比我之前想象中的大很多，要比喜鹊都大，看来我以前似乎见到的都是假乌鸦，那些全是八哥，没一个是真乌鸦。乌鸦有些高冷，不喜人，不愿落地，大都喜欢现在树尖的枝头，来回飞跃，然后就嘎嘎嘎的叫个不停，怎么说呢，还挺喜欢它们的。
今天又免不了落汤鸡的命运，自从进了东北，几乎每天都没好日子过，总要时不时来一场，今天还祸不单行，又碰上了烂路，而且烂路还超级长，有几十公里。它们原先都是水泥路，全被大车给压坏了，一路坑坑洼洼，还满地泥水，颠的屁股都开花了，颠的让人恼火。一边恼火，一边抱怨这里还真穷，亏着还是省道，路都修不起。后来干脆造了一首魔性的歌，反复地唱，把佳宏也给唱上头了。歌词是这样的:
有天我在路上骑
突然下起了暴雨
风吹草低见牛羊
我在烂路骑
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这感觉 让我很不爽
我要穿越这条烂路
不会停止我的脚步
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这烂路 颠烂我屁股
就是这烂路 颠烂我屁股
我要穿越这条烂路
不会停止我的脚步
顺着烂路一直骑到了天黑，本来在夕阳落山时已经到达镇子上了，但那个镇实在太破，没有搭帐篷的地方，实在没办法只好继续忍着被烂路颠着屁股，打着灯继续往前骑。
路上没有路灯，也没有城市，四周乌漆嘛黑的，无意间抬起头，看到满天繁星，停下来关掉灯看一看星星吧。繁星闪烁，像一盏盏垂挂在天花板上了小灯，天空像一个圆弧型的大锅盖一样笼罩着大地，北斗七星，还有很多类似星座的排列都看得一清二楚。
今天看到的星空有些不同，以往看到的星空是平面的，今晚看到的星空却是立体的，星星高低远近的三维立体感都呈现了出来，也是少有现象，这大概是个黑龙江所处的地理纬度有关吧，就像这里的海拔也不高，也就一二百米，但白云却很低，就像在高原上一样，四周的空间也好似给人一种扁平的感觉，还挺有意思的……
最终，我们还是穿过了那条省道烂路，骑上了通往依安县城G333国道。今天骑了100公里，算了一下距离，我们今天大概骑了50公里颠屁股的烂泥路，真是十万只羊驼在我脑海里奔腾……
此时，我又想起了我的歌:
就是这烂路 颠烂我屁股
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#每天争取看一部电影#今天的电影是《送终人》前面恐怖的氛围还是营造出了，还是不错，但是到了后面突然就跨得厉害了，虽然说一开始就觉得斯宾瑟不是好人，但这种时候了，一个女孩子不应该先找个旅馆住下等天亮了在父亲家么？
卡米（约旦·海耶斯 饰）深夜从飞机场喊了一个网约车回父亲家，司机斯宾瑟（马克斯·托普林 饰）一路上都在不停的说话，卡米渐渐的觉得厌烦了，于是说自己很疲倦想睡一会。但当她睡醒后，斯宾瑟还是继续尬聊这让卡米有所警觉，然而车子却在一条林间小道上突然抛锚了。卡米刚开始以为是斯宾瑟的恶作剧，但不久后两人却发现自己被困在了一个超自然现象当中，一个路过的老妇人（萝丝玛丽·邓斯莫尔 饰）告诉他们只有满足了收费人的要求，他们才能离开……
卡米（约旦·海耶斯 饰）深夜从飞机场喊了一个网约车回父亲家，司机斯宾瑟（马克斯·托普林 饰）一路上都在不停的说话，卡米渐渐的觉得厌烦了，于是说自己很疲倦想睡一会。但当她睡醒后，斯宾瑟还是继续尬聊这让卡米有所警觉，然而车子却在一条林间小道上突然抛锚了。卡米刚开始以为是斯宾瑟的恶作剧，但不久后两人却发现自己被困在了一个超自然现象当中，一个路过的老妇人（萝丝玛丽·邓斯莫尔 饰）告诉他们只有满足了收费人的要求，他们才能离开……
；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
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